◎湯慶章

當(dāng)今對太極拳武術(shù)功能的懷疑，莫過于被廣泛詬病的“閻芳推手”。其實，這種神奇的推手方式在太極拳好些門派中都存在，只是夸張程度不同而已。北京祝大彤、馬長勛、肖維佳等名家，以及耳聞屏見的馬岳良、石明、黃震寰等太極拳大師，都展現(xiàn)過這種“輕觸點發(fā)，沾手即跳”的神奇功夫。2015年，經(jīng)吳彬老師引導(dǎo)，我曾向祝大彤、馬長勛、肖維隹等老師當(dāng)面請教。遺憾的是，也許是他們禮貌和客氣，或許我不懂勁，他們的這種功夫沒有在我身上表現(xiàn)出來，而在其學(xué)生身上卻體現(xiàn)得淋漓盡致。最初我把這種推手方式，理解為他們自己門內(nèi)獨特的訓(xùn)練方法，對外人絲毫不起作用。事實也是如此，閻芳的推手就對體驗的采訪記者無可奈何，讓人們更相信他們師徒配合訓(xùn)練的可能性。隨著視頻傳播的發(fā)達(dá)，更多類似的推手風(fēng)格陸續(xù)出現(xiàn)。比如黃震寰先生，黃先生我雖未謀面，但他的弟子李煥喜先生與我是神交拳友，互有文字交往，最近在網(wǎng)上也看到李老師推手也是類似風(fēng)格，這讓我不得不重新思考太極拳推手“輕觸即跳”的獨特現(xiàn)象。

李煥喜老師是北京航空航天大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，受聘科技部項目專員，中國材料研究會理事，發(fā)表科技論文一百余篇，三次獲得部級科技進(jìn)步獎；后調(diào)“民進(jìn)”北京市委任常務(wù)副主委、北京市政協(xié)副秘書長；退休后受聘首都師范大學(xué)文化研究院任常務(wù)副院長，創(chuàng)編無極太極養(yǎng)生功法，著有《一個自然科學(xué)家所領(lǐng)悟的老子人文智慧》；現(xiàn)為中國武術(shù)六段，“人民太極”首席專家。李煥喜先生要學(xué)問有學(xué)問，要地位有地位，已經(jīng)功成名就，決不會為太極拳小技自欺欺人而致身敗名裂。我想他的學(xué)生也絕非沽名釣譽之徒，僅僅為了配合老師的表演就讓自己在大眾面前丟人現(xiàn)眼。由此猜想，此類推手并非配合作假，其特有風(fēng)格和原理具有思考意義和研究價值。

歷史經(jīng)驗和科學(xué)發(fā)展史反復(fù)證明，把不同領(lǐng)域的知識結(jié)合在一起，才有機(jī)會理解并創(chuàng)造出超常的成果。中國老話“它山之石，可以攻玉”“功夫在詩外”等說法，就是這個意思。因此，學(xué)習(xí)太極拳，有必要關(guān)注和了解其他領(lǐng)域，借鑒不同領(lǐng)域的知識觀念和現(xiàn)象原理作跨界聯(lián)想，這種“扯南衫，蓋北網(wǎng)”胡思亂想的思維方式，或許會產(chǎn)生奇思妙想。

2021 年的一則消息引起了我的聯(lián)想：深圳華強(qiáng)北的地標(biāo)性建筑，高達(dá)355.8 米、總計79層的深圳賽格大樓，在沒有任何征兆下突然開始晃動起來，仿佛有什么巨大的力量在搖擺它。不論是樓里的人還是附近路過的人，都嚇得四處逃竄，場面就像是災(zāi)難片一樣。對于超高大廈來說，發(fā)生抖動是正常的，只不過平時抖動的幅度非常小，察覺不到。令人驚異的是，這次賽格大廈晃動，周圍的其他高樓大廈卻若無事一樣沒有變化。專家組在排除了地震、臺風(fēng)與視覺誤差等因素之后，認(rèn)為導(dǎo)致大廈發(fā)生晃動的原因，很可能是共振現(xiàn)象。后來，施工方將樓頂?shù)?6米高的桅桿天線截短為13米，規(guī)避了共振頻率，大大減少了大樓晃動的次數(shù)，收到明顯的效果。

賽格大樓與2020 年虎門大橋的共振抖動有些類似，科學(xué)家們說，共振現(xiàn)象不僅存在于地球的物體上，在宇宙中也可以看到。太陽系最大的木星周圍，它的三顆衛(wèi)星——木衛(wèi)一、木衛(wèi)二和木衛(wèi)三就形成了宇宙中獨特的共振現(xiàn)象--—軌道共振，三者繞木星的公轉(zhuǎn)周期達(dá)到了幾乎完美的1:2:4 的共振狀態(tài)。不僅是衛(wèi)星，更大的天體上也會出現(xiàn)這樣的狀態(tài)。海王星和冥王星，公轉(zhuǎn)周期呈2:3的比例。距離太陽最近的水星，甚至自己和自己共振，自轉(zhuǎn)周期和公轉(zhuǎn)周期達(dá)到了2:3的狀態(tài)。

在共振的作用下，看似幾片飄浮的白云，通過大樓天線塔尖傳導(dǎo)的能量，竟然“四兩撥千斤”的晃動了整個大廈。這說明能量并不需要非常強(qiáng)大，僅僅通過極小的連接貫通，只要足夠“精巧”，就可以產(chǎn)生極大的力量效果。我把這個物理效應(yīng)與太極拳的“內(nèi)勁”發(fā)放進(jìn)行聯(lián)想，太極拳大師用極輕的手指甚至意識，真有可能傳導(dǎo)出巨大的擊打能量。我年輕時就親身體驗過重慶喻銘心先生和成都林墨根先生的太極拳推手，喻銘心先生身高不到一米六，體重不到40公斤，年逾七旬，手指輕觸就將我放飛倒在床上。林墨根先生八十歲以后，用不到一寸的短行程動作輕擊我手臂，其爆發(fā)力將我如掛畫似的貼在墻壁上。他們的共同特點是接觸點極輕，打在身上幾乎沒有觸痛感，但其蓄勢動作和能量爆發(fā)比較明顯，可以感覺或觀察出來，并沒有神奇到閻芳師徒推手，手指輕觸即東倒西歪連摔帶跌的狼狽場景。太極拳輕觸即跳的神奇推手，要突破陰陽八卦金木水火土相生相克的封閉循環(huán)，運用現(xiàn)代觀念和科學(xué)儀器來進(jìn)行驗證或證偽。

20世紀(jì)英國人李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出：“盡管中國古代對人類科技（科學(xué)與技術(shù)）發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么近代科學(xué)和工業(yè)革命沒有在中國而在歐洲發(fā)生？”這一著名的“李約瑟之問”引發(fā)了一場“中國古代到底有無科學(xué)的爭論”，大多數(shù)科學(xué)家承認(rèn)其原因是中國社會重實用技術(shù)、輕理論研究的文化傳統(tǒng)。確實，中國古人往往滿足于實效功用的“知其然”，不再窮根究底探索“所以然”。在太極拳圈內(nèi)，也偏重武術(shù)的實用技擊效果，忽略了太極拳基礎(chǔ)理論和底層邏輯的研究。特別是徐、雷二人之間的約架斗毆，警醒了太極拳門內(nèi)的實戰(zhàn)需求，提出“實戰(zhàn)是檢驗標(biāo)準(zhǔn)”向其他格斗術(shù)借鑒學(xué)習(xí)。表面上看似乎會豐富太極拳的武術(shù)技巧，其結(jié)果將與太極拳的武術(shù)功能背道而馳。因此有人提醒：“如果我們不搞清楚太極拳的價值取向是什么，忽左忽右是難以把握太極拳前進(jìn)的正確方向。所以簡單地將太極拳變?yōu)轶w操或舞蹈，或變成單純的養(yǎng)生術(shù)，或者又簡單恢復(fù)太極拳的絕殺搏斗功能，那都是盲人騎瞎馬，都是在戕害太極拳。（出處不詳）”須知，太極拳發(fā)明的技理原則來源于中國傳統(tǒng)文化土壤，是中華民族的心理素質(zhì)、身體條件、價值觀念的綜合反映。由于漢民族的身體素質(zhì)特別是身高與體力，與其他民族相比并無優(yōu)勢。為彌補(bǔ)先天性的不足，古代先賢才在傳統(tǒng)外功拳術(shù)的基礎(chǔ)上，運用道家的智慧方法、佛家的慈悲心懷與儒家的進(jìn)取精神，化剛為柔，由快變慢，革命性地改變了人類的格斗本能。這種以“無為無不為”為指導(dǎo)思想，“用意不用力”為基本原則，“大松大軟、積柔成剛”為訓(xùn)練方式，“知己知彼、舍己從人”的搏斗技巧，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在武術(shù)領(lǐng)域的實踐和創(chuàng)新，走出了一條與傳統(tǒng)武術(shù)觀念和現(xiàn)代體育思想相反又相成的獨特道路。

若把技術(shù)發(fā)明定義為“術(shù)”，科學(xué)發(fā)現(xiàn)定義為“道”，“道”就是中國古代的科學(xué)基礎(chǔ)理論，非常復(fù)雜。首先，“道可道，非常道”，道是說不清講不明的，西方稱為不可言說的“默會知識”。第二，道是萬物從無到有的起源，是自然形成的底層基礎(chǔ)。第三，道是事物的本質(zhì)及其運行規(guī)則的發(fā)現(xiàn)，恒定不變，“天不變，道亦不變”。第四，道的獲取是由悟而得，由思而進(jìn)，發(fā)現(xiàn)的“道”可運用于其他“術(shù)”的領(lǐng)域，所謂“理唯一貫”。王志遠(yuǎn)先生說：“中國古人認(rèn)為，如果一個人悟道的話，那么他無論是學(xué)書法、武術(shù)或是中醫(yī)，都容易理解并深入，這在西方人看來是不可思議的事情?！薄兑捉?jīng)》《道德經(jīng)》，還有專門研究人體奧秘的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以及軍事領(lǐng)域里的《孫子兵法》等等，都可以算是中國的基礎(chǔ)科學(xué)理論，它們規(guī)定著中國所有的傳統(tǒng)技藝和價值標(biāo)準(zhǔn)，只不過它以智慧的玄學(xué)形式出現(xiàn)。因此，這些傳統(tǒng)的基礎(chǔ)理論深奧玄妙，概念和路徑似是而非模糊不清，結(jié)果“非有夙慧，不能悟也”。西方科學(xué)理論則概念明確、邏輯路徑清晰，強(qiáng)調(diào)實驗證實或證偽，因而結(jié)果明確。中西科學(xué)文化交流的先驅(qū)徐光啟有言：“欲求超勝，必先會通?！币虼?，我們要拋棄唯我獨尊的民族主義，突破夜郎自大的狹隘思維，吸收現(xiàn)代科學(xué)成就和科學(xué)基因，跨界聯(lián)想，運用現(xiàn)代語境，找到東西方思維模式上的最大公約數(shù)，取長補(bǔ)短，攜手并進(jìn)。

愛因斯坦是20 世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，最初提出相對論也沒有被科學(xué)界接受。正是愛因斯坦的好奇心與窮根究底的異端思維，才有了科學(xué)假說到科學(xué)創(chuàng)新的偉大成就。臨終前他總結(jié)自己的成功經(jīng)驗就是對奧秘的好奇心和尋根究底的探索精神，他說：“我們最美好的經(jīng)驗是奧秘的經(jīng)驗。它是堅守在真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情。誰要體驗不到它，誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。我自己只求滿足于生命永恒的奧秘，滿足于覺察現(xiàn)存世界的神奇結(jié)構(gòu)，窺見它的一鱗半爪，并且以誠摯的努力去領(lǐng)悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，倘若真能如此，即使只領(lǐng)悟其極小的一部分，我也就心滿意足了。”

閆芳等太極拳大師“輕觸即跳”的推手方式，至今我也沒有切身體驗過，但從理論上邏輯推導(dǎo)是可能的，還得等待更多的實驗驗證?？缃缏?lián)想還是有益的，至少，深圳賽博大樓的搖晃，給了我在太極拳練習(xí)中一些啟示：

一、太極拳是練能量，不是練力量

太極拳經(jīng)曰：“用意不用力”。太極拳明確提出拋棄力量，但太極拳真正的“內(nèi)勁”在牛頓力學(xué)中是得不到解答的，只能在新開辟的量子力學(xué)領(lǐng)域中探尋科學(xué)根據(jù)。因為能量不需要非常強(qiáng)大，只要足夠“精巧”，就可以通過極小的連接貫通，形成同頻共振，產(chǎn)生極大的力量。人也是一個能量體，“大松大軟”的放棄力量，用極輕的手指甚至意識，也許真有可能傳導(dǎo)出巨大的能量。（詳見拙文《太極拳的力量與能量》）

二、太極拳要輕虛靈動，不是落地生根

太極拳經(jīng)曰：“一舉動，周身俱要輕靈”。筑牢地基是一般大廈的基本原理，據(jù)說為了競標(biāo)，賽博大廈地基基礎(chǔ)與上層建筑的設(shè)計沒有呼應(yīng)配合，設(shè)計單位僅僅先設(shè)計了大樓地下基礎(chǔ)，奪標(biāo)后才設(shè)計上層建筑。而常規(guī)性的牢固地基設(shè)計是審定標(biāo)的的重要因素，設(shè)計者與審批者可能沒有考慮到絕頂高層對地基的特殊要求。據(jù)說迪拜有一世界高樓，并不是加強(qiáng)地基硬度，其地基反而建筑在沙地里，沙土的流動性保證了大樓在受到外力影響時，有微小的波動適應(yīng)性，減少了大樓正面沖擊的力量。建筑物的地基相當(dāng)于太極拳的“其根在腳”，不是越牢固越強(qiáng)大就越正確，太極拳最高境界是“靈”，即對信息的把握應(yīng)對，以極小的微動順應(yīng)其變。所以太極拳推手不要追求推拉不動落地生根的“陣地戰(zhàn)”，也不是坦克大炮橫掃千斤的“攻堅戰(zhàn)”，而是“人不知我，我獨知人”的“信息戰(zhàn)”。穩(wěn)重輕靈避實善變，才能“由懂勁而階級神明”。

三、遵規(guī)守矩，“差之毫厘，謬以千里”

太極拳經(jīng)曰：“得來不覺費功夫”，急于求成缺乏細(xì)節(jié)是大樓晃動的又一個原因。賽格大樓以每2.7天建一層樓的速度自豪。這種急于求成的施工方案，必將破壞許多施工規(guī)范，影響工程質(zhì)量，留下許多漏洞和短缺。據(jù)說為省錢和便宜，該大廈采用了含鹽的海砂修建，其高鹽分極易腐蝕鋼筋從而降低強(qiáng)度，最終留下禍秧。太極拳經(jīng)有一句話：“知規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩”，“規(guī)矩”就是太極拳最基本的方法和規(guī)則要求。凡符合規(guī)矩的方法，就是正確的方法。由此可見，太極拳每一步驟都是極精細(xì)的要求，絕不能違反規(guī)矩一蹴而就的急于求成，正如參天大樹，不見其長，而日有所增。因此，學(xué)習(xí)太極拳，需要認(rèn)認(rèn)真真地落實每一個細(xì)節(jié)要求。即“知規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩”，才能“隨心所欲不逾矩”。