王蔚 毛欣蕓 徐瑋楓

摘要：文章以代際融合為視角，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、實(shí)地觀察法和深度訪談法，探究推進(jìn)“一老一小”代際閱讀的現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)現(xiàn)路徑。研究認(rèn)為，“一老一小”代際閱讀符合“一老一小”的共同需求，也符合我國(guó)隔代撫養(yǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而從閱讀內(nèi)容、閱讀空間、閱讀方式三方面出發(fā)，提出構(gòu)建跨代共融的閱讀共同體的具體路徑：在閱讀內(nèi)容上，可重點(diǎn)關(guān)注健康飲食、傳統(tǒng)文化、科技科普類圖書(shū)；在閱讀空間上，要發(fā)揮圖書(shū)館、社區(qū)、農(nóng)家書(shū)屋、鄉(xiāng)村文化禮堂等平臺(tái)在“一老一小”閱讀推廣方面的作用；在閱讀方式上，可以趣味化、數(shù)字化、公益性等方式，提升“一老一小”的圖書(shū)接觸和閱讀水平。

關(guān)鍵詞：“一老一小”；代際融合；代際閱讀；全民閱讀

DOI：10.19619/j.issn，1007-1938.2023.00.062

作者單位：浙大寧波理工學(xué)院

1*基金項(xiàng)目：浙江省社科規(guī)劃課題“浙江省完善'一老一小'健康服務(wù)體系及實(shí)現(xiàn)路徑研究” ；2023年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度課題“新媒體使用對(duì)老年人精神生活質(zhì)量的影響研究”（編號(hào)23NDJC 345YB）。

“一老一小”是關(guān)涉我國(guó)人口均衡發(fā)展的重要群體。第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)0—14歲人口占比為17.95%，60歲及以上人口占比為18.70%，其中65歲及以上人口占比為13.50%。[1]如何針對(duì)“一老一小”群體開(kāi)展老幼融合關(guān)愛(ài)服務(wù)成為社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，“一老一小”閱讀服務(wù)是其中的重要話題之一。 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型大國(guó)”，要“深化全民閱讀活動(dòng)”，“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”。圖書(shū)是滿足全民閱讀需求、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、提供精神文化服務(wù)的重要媒介。對(duì)老年群體而言，圖書(shū)在推進(jìn)老年教育、促進(jìn)老有所學(xué)方面意義重大，是文化養(yǎng)老的重要組

成部分；對(duì)幼兒群體而言，圖書(shū)是提高幼兒認(rèn)知能力、豐富幼兒心靈、培養(yǎng)閱讀興趣的重要基石。

中國(guó)有句俗話為“老來(lái)寶”，意為越來(lái)越像小孩的老人?？梢?jiàn)，“一老一小”兩個(gè)群體本身具有天然的接近性和共通性，具有代際融合的潛力。目前，在理論層面上，我國(guó)學(xué)者圍繞“一老一小”整合視角下的社會(huì)化照料需求[2]、家庭支持政策[3]等展開(kāi)研究；在實(shí)踐層面上，多地已開(kāi)啟“一老一小”整合服務(wù)的實(shí)踐探索，出臺(tái)了一系列“一老一小”整體解決方案。[4]本文在“一老一小”代際融合視域下，主要基于文獻(xiàn)研究法，重點(diǎn)梳理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于“一老一小”相關(guān)的政策文件、研究現(xiàn)

狀，以及“一老一小”閱讀情況的數(shù)據(jù)資料，同時(shí)輔以實(shí)地觀察法和深度訪談法，探討有效開(kāi)展“一老一小”代際閱讀服務(wù)的具體路徑，為提升“一老一小”閱讀水平、推進(jìn)“一老一小”關(guān)愛(ài)服務(wù)、促進(jìn)和諧代際關(guān)系等提供新的思路。

一、理論視角：“一老一小”代際融合

代際支持是代際成員之間在經(jīng)濟(jì)上互惠，在生活中互助、情感互通，以及分享生活體驗(yàn)和生活資源的過(guò)程，涵蓋經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、情感交流等內(nèi)容。[5]代際支持的方向不僅僅是從子女到老年人的向上式支持，還包括老年人通過(guò)操持家務(wù)、照料孫輩等方式對(duì)兒女的向下式支持，從而繼續(xù)維持老年時(shí)期的生產(chǎn)力和家庭貢獻(xiàn)度。[6]其中，隔代撫養(yǎng)是向下式代際支持的主要方式，也是代際融合理論提出的重要現(xiàn)實(shí)背景。當(dāng)下，隔代撫養(yǎng)對(duì)老年人和兒童的影響也引起學(xué)者的關(guān)注。 對(duì)于老年人而言，隔代撫養(yǎng)是老年人社會(huì)參與的重要體現(xiàn)，但也存在著時(shí)間沖突、期望沖突、能力沖突、行為沖突等問(wèn)題，可能給老年人的身心健康、家庭關(guān)系乃至社會(huì)和諧帶來(lái)消極影響；[7]對(duì)于兒童而言，隔代撫養(yǎng)可能給兒童的言語(yǔ)能力、執(zhí)行功能、心理發(fā)展等帶來(lái)一定影響。[8]

代際閱讀是一種新興的閱讀服務(wù)模式，泛指不同年齡段的兩代人之間發(fā)生的閱讀行為，包括青壯年與老年人、青壯年與下一代、老年人與少年兒童等兩代人之間的閱讀活動(dòng)，可以發(fā)生在具有血緣關(guān)系的家庭成員之間，亦可發(fā)生在陌生的兩代人群之間。[9]代際閱讀是推廣全民閱讀、增進(jìn)代際融合的新理念和新模式，在我國(guó)偏重隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下具有重要意義。然而，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于代際閱讀的研究總體較少，主要停留在對(duì)國(guó)內(nèi)外代

際閱讀優(yōu)秀案例進(jìn)行介紹［10]等層面，聚焦于 “一老一小”的代際閱讀研究，尤其是結(jié)合實(shí)證材料的研究較為缺少。本文在代際融合視域下，結(jié)合實(shí)地觀察和深度訪談的一手經(jīng)驗(yàn)材料，提出推進(jìn)“一老一小”閱讀服務(wù)的現(xiàn)實(shí)路徑，為深化全民閱讀、促進(jìn)代際和諧提供新思路。

二、推進(jìn)“一老一小”代際閱讀的現(xiàn)實(shí)需要

1.契合兒童早期閱讀的現(xiàn)實(shí)情況

兒童早期閱讀啟蒙是推進(jìn)全民閱讀的基石，而家庭伴讀在其中責(zé)任重大。首先，從兒童圖書(shū)閱讀現(xiàn)狀來(lái)看，第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2021年我國(guó)0—8周歲兒童圖書(shū)閱讀率為72.1%，9—13周歲少年兒童圖書(shū)閱讀率為99.1%，兒童圖書(shū)閱讀還有一定的增長(zhǎng)空間；0—8周歲兒童的家庭中，有陪孩子讀書(shū)習(xí)慣的家庭占73.2%；0—8周歲有閱讀行為的兒童的家庭中，家長(zhǎng)平均每天花 26.14分鐘陪孩子讀書(shū)。[11]相比于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的兒童普遍在6—9個(gè)月就開(kāi)始接受閱讀啟蒙，[12]我國(guó)早期親子閱讀的時(shí)長(zhǎng)、深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其次，從兒童圖書(shū)特征來(lái)看，有些圖書(shū)可能會(huì)給兒童造成負(fù)面影響，需要家長(zhǎng)加以篩選。以互動(dòng)式童書(shū)為例，有研究表明，互動(dòng)式童書(shū)帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)有時(shí)會(huì)分散和消耗孩子的注意力，不利于培養(yǎng)孩子的專注力。[13]33 再次，從兒童發(fā)展特性來(lái)看，處在成長(zhǎng)期的兒童既有觀察力、好奇心、求知欲強(qiáng)等特征，也具有興趣廣泛多變、耐心和持久性欠缺、依賴性強(qiáng)等心理特征。因此，這一階段的兒童圖書(shū)閱讀不只是個(gè)體的閱讀行為，更需要家庭互動(dòng)氛圍上的熏陶和行為上的支持。[14] 總體來(lái)看，兒童閱讀過(guò)程中應(yīng)該存在一定的把關(guān)，［15]而家長(zhǎng)作為把關(guān)人應(yīng)起到過(guò)濾、選

擇、陪伴、督促等作用。我國(guó)低齡老年人是撫育兒童的重要輔助力量，其在撫育兒童時(shí)可加強(qiáng)對(duì)兒童閱讀的引導(dǎo)和把關(guān)，從而激發(fā)兒童閱讀興趣、提升兒童閱讀能力。

2.契合老年人精神文化生活的現(xiàn)實(shí)需求

精神生活和物質(zhì)生活是衡量老年人晚年幸福、生活質(zhì)量的兩大主要指標(biāo)。我國(guó)老年人需求結(jié)構(gòu)正從生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，養(yǎng)老需求也呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。然而，相比于物質(zhì)需求和生活照料，老年人的情感慰藉需求往往被忽視，文化需求得不到有效滿足，精神生活相對(duì)匱乏。針對(duì)這一現(xiàn)狀，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見(jiàn)》 《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》等文件均強(qiáng)調(diào)要豐富老年人精神文化生活、提升老年文體服務(wù)質(zhì)量。開(kāi)展老年圖書(shū)閱讀和傳媒教育，是體現(xiàn)老有所學(xué)、提升老年人精神文化生活質(zhì)量的重要方面。另外，我國(guó)老年人幸福感的重要源泉普遍為對(duì)孫輩的依戀和對(duì)家文化的珍視。在本研究實(shí)地走訪的傳統(tǒng)社區(qū)中，絕大多數(shù)高齡老人為獨(dú)居或與配偶共同居住，大多因身體不便難以繼續(xù)代管孫輩，與孫輩接觸的時(shí)間逐漸變少，其內(nèi)心也希望與孫輩有更多交流的機(jī)會(huì)。 因此，建立“一老一小”代際閱讀的機(jī)制和路徑，有助于以推崇天倫之樂(lè)的閱讀模式推動(dòng) “老有所學(xué)”“老有所樂(lè)”，從而提升老年人的精神文化生活質(zhì)量。

3.符合我國(guó)隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境

當(dāng)前，隔代撫養(yǎng)已成為我國(guó)家庭照顧幼齡兒童的主要方式。在此背景下，老年人具有代際伴讀的優(yōu)勢(shì)和潛能：第一，相比于工作繁忙的父母，祖輩往往有更多的時(shí)間投入撫育孫輩，其教育方式通常也更為溫和耐

心；[16-17]第二，老年人參與隔代撫養(yǎng)的家庭分工，使得老少相處時(shí)間較長(zhǎng)，因此老年閱讀難免會(huì)與少兒閱讀交織在一起；第三，在中華文化讀物方面，祖輩可以在一定程度上承擔(dān)回顧、講解的作用，便于中華文化在家庭層面的傳承。此外，老年人在閱讀過(guò)程中可了解新時(shí)代的新文化，減少與后輩的隔閡，以更好地融入家庭與社會(huì)，實(shí)現(xiàn)老有所學(xué)、自得其樂(lè)的目的。

在隔代撫養(yǎng)的過(guò)程中，往往容易出現(xiàn)祖輩與年輕父母在育兒理念和撫育方式上存在分歧的情況，但他們對(duì)于促進(jìn)兒童閱讀、培養(yǎng)孩子閱讀興趣這一點(diǎn)通常立場(chǎng)一致。本研究在實(shí)地走訪中發(fā)現(xiàn)，中年父母對(duì)“一老一小” 代際閱讀服務(wù)的需求相對(duì)較高。老年人普遍注重孫輩的教育，并希望社區(qū)能提供相關(guān)閱讀服務(wù)。當(dāng)然，這需要社區(qū)投入相應(yīng)的人力和物力。

三、推進(jìn)“一老一小”代際閱讀的實(shí)現(xiàn)路徑

代際閱讀在促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展、知識(shí)分享和情感聯(lián)系方面具有重要作用?？蓮淖x什么、哪里讀、怎么讀三個(gè)方面出發(fā)，通過(guò)“一老一小”代際閱讀的方式，構(gòu)建長(zhǎng)幼共融、老少同樂(lè)的有效路徑。

1.閱讀內(nèi)容：滿足其對(duì)健康生活、傳統(tǒng)文化和科普知識(shí)等的共同需求

就代際閱讀的內(nèi)容而言，應(yīng)抓住“一老一小”身心發(fā)展共性，滿足兩者對(duì)于健康生活、傳統(tǒng)文化、科普知識(shí)等方面的共同需求，進(jìn)而開(kāi)展代際閱讀。

在健康生活需求方面，本研究在實(shí)地走訪中發(fā)現(xiàn)，“一老一小”的健康安全飲食往往是家庭中最注重的環(huán)節(jié)之一，老年人傾向于閱讀與家常菜、養(yǎng)生湯等菜品制作相關(guān)的書(shū)

籍，其在翻閱此類書(shū)籍時(shí)也會(huì)教孩子識(shí)別不同的食材。

在傳統(tǒng)文化需求方面，圖書(shū)對(duì)兒童社會(huì)化、文化價(jià)值傳承等具有重要作用。研究顯示，雖然我國(guó)目前原創(chuàng)兒童繪本數(shù)量逐年增長(zhǎng)，但具有傳統(tǒng)文化特色的繪本較少，大多只是簡(jiǎn)單改寫(xiě)改編傳統(tǒng)故事，內(nèi)容與兒童的日常生活脫節(jié)，難以使其產(chǎn)生共鳴。^[18]32 而老年人往往對(duì)傳統(tǒng)歷史文化和紅色文化記憶較深，可以在閱讀相關(guān)書(shū)籍時(shí)與兒童進(jìn)行深層次的分享和互動(dòng)，使得兒童的閱讀過(guò)程更具有趣味性，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也更為清晰和深刻。

在科普知識(shí)需求方面，我國(guó)正處于信息化社會(huì)進(jìn)程中，老年群體逐漸從信息技術(shù)的躲避者、旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，越來(lái)越多的老年人開(kāi)始“觸網(wǎng)”，也愿意學(xué)習(xí)現(xiàn)代智能設(shè)備。科普?qǐng)D書(shū)在引導(dǎo)老年人了解科技動(dòng)態(tài)、融入數(shù)字智能生活等方面具有重要作用。同時(shí)，科技與圖書(shū)互動(dòng)，也會(huì)給兒童帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)。以上?？破战逃龠M(jìn)中心推出的“60歲開(kāi)始讀”科普教育叢書(shū)、上?？茖W(xué)普及出版社推出的“‘老小孩的智能生活”系列叢書(shū)為例，其中包括趣味游戲和科學(xué)活動(dòng)等主題，寓教于樂(lè)，符合老少同樂(lè)的需求。[19] 對(duì)于圖書(shū)出版、銷售機(jī)構(gòu)而言，可嘗試把“一老一小”圖書(shū)閱讀與重塑代際關(guān)系相聯(lián)系，整合家庭文化需求，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

2.閱讀空間：借助圖書(shū)館、社區(qū)、農(nóng)家書(shū)屋和鄉(xiāng)村文化禮堂等資源

就代際閱讀的主要空間而言，應(yīng)充分借助圖書(shū)館、社區(qū)、農(nóng)家書(shū)屋和鄉(xiāng)村文化禮堂等資源，以優(yōu)化“一老一小”的閱讀環(huán)境與閱讀體驗(yàn)。

第一，充分挖掘圖書(shū)館的跨代閱讀區(qū)功能，使之成為城市公共文化服務(wù)的特色與亮點(diǎn)。圖書(shū)館是城市居民的重要閱讀空間，從對(duì)各類公共閱讀服務(wù)設(shè)施的使用情況來(lái)看，2021年我國(guó)城鎮(zhèn)成年居民中，使用過(guò)公共圖書(shū)館的比例最高（14.5%），且對(duì)公共圖書(shū)館的滿意度最高（77.1%）。[11]可見(jiàn)，圖書(shū)館在提供閱讀資源、提升閱讀環(huán)境、推廣宣傳閱讀行動(dòng)、提供閱讀指導(dǎo)服務(wù)等方面具有重要意義。今后，圖書(shū)館可增設(shè)跨代閱讀（家庭閱讀）區(qū)，開(kāi)展以祖孫身心健康、家庭關(guān)系、撫養(yǎng)技巧等為主題的閱讀服務(wù)；同時(shí)，開(kāi)展跨代閱讀推廣項(xiàng)目，使老年人和兒童聚集在一起，為其帶來(lái)共同閱讀、分享閱讀的積極體驗(yàn)。在走訪圖書(shū)館中的少兒館期間，受訪者對(duì)圖書(shū)館的閱讀環(huán)境及其專設(shè)的兒童區(qū)均予以肯定，表示圖書(shū)館為孩子提供了與同齡人一起閱讀交流的空間，也為代際閱讀提供了多種游戲以增添閱讀趣味性。此外，可鼓勵(lì)有條件的學(xué)校圖書(shū)館、科研機(jī)構(gòu)圖書(shū)館等面向“一老一小”免費(fèi)開(kāi)放，以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的城市公共文化服務(wù)功能。

第二，整合社區(qū)資源，將跨代共讀服務(wù)提升為社區(qū)“一老一小”活動(dòng)中心的品牌服務(wù)內(nèi)容。將跨代共讀與社區(qū)“一老一小”活動(dòng)中心建設(shè)相結(jié)合，整合社區(qū)已有的空間、人力、設(shè)施等資源，加強(qiáng)跨代共融的閱讀共同體建設(shè)。在走訪社區(qū)“一老一小”服務(wù)中心時(shí)，受訪的社區(qū)工作者表示活動(dòng)的場(chǎng)地、設(shè)備等一應(yīng)俱全，但是具體的活動(dòng)形式還需要進(jìn)一步設(shè)計(jì)以吸引更多參與者。可以參考以下思路： ①豐富“一老一小”圖書(shū)種類，開(kāi)展社區(qū)之間的“一老一小”圖書(shū)漂流活動(dòng)，豐富圖書(shū)資源； ②利用老年大學(xué)、老年課堂或社區(qū)黨群服務(wù)中心等資源，開(kāi)設(shè)與隔代撫養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、紅色文化等相關(guān)的課程，提高老年人隔代撫

養(yǎng)的技能水平，加強(qiáng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸和體驗(yàn)；③開(kāi)展如“祖孫課堂”“你讀我聽(tīng)”等多種形式的跨代共讀活動(dòng)，評(píng)選“閱讀之星” “親子伴讀家庭”“三代同讀家庭”等典型，使閱讀成為一種分享和體驗(yàn)，以增進(jìn)祖孫感情，營(yíng)造良好家風(fēng)和社區(qū)文化氛圍。

第三，依托農(nóng)家書(shū)屋和鄉(xiāng)村文化禮堂等，實(shí)施鄉(xiāng)村“一老一小”閱讀關(guān)懷計(jì)劃?！拔幕虮帧背蔀猷l(xiāng)村發(fā)展的難題。鄉(xiāng)村兒童父母的閱讀素養(yǎng)整體相對(duì)不足，跟隨祖輩生活的留守兒童普遍面臨著更大的閱讀困境。因此，可積極引入鄉(xiāng)村“守護(hù)人”計(jì)劃，借助出版機(jī)構(gòu)、公益閱讀推廣組織等社會(huì)力量，發(fā)揮鄉(xiāng)村教師、返鄉(xiāng)青年等主體的作用，開(kāi)展鄉(xiāng)村 “一老一小”閱讀關(guān)懷計(jì)劃，讓更多留守兒童親近大自然，親近、傳承鄉(xiāng)土文化，從推廣鄉(xiāng)村圖書(shū)閱讀層面振興鄉(xiāng)村文化。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)家書(shū)屋等公共閱讀設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化禮堂在滿足“一老一小”精神文化生活需求等方面的功能，也可發(fā)揮鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)特色等優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展“一老一小”研學(xué)旅游和勞動(dòng)實(shí)踐教育。在走訪鄉(xiāng)村文化禮堂時(shí)，受訪者對(duì)豐富的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)表示認(rèn)可，并指出應(yīng)開(kāi)展更多的“一老一小” 活動(dòng)，振興鄉(xiāng)村文化。

3.閱讀方式：增強(qiáng)趣味性、數(shù)字化，構(gòu)建志愿者公益服務(wù)

閱讀方式和形式對(duì)閱讀起著重要的輔助作用，尤其在新媒體環(huán)境下，就“一老一小” 這一特殊閱讀群體而言，趣味性、數(shù)字化、公益性閱讀是值得實(shí)踐的閱讀方式。

第一，強(qiáng)調(diào)趣味性原則。兒童具有游戲和求樂(lè)心理。無(wú)論是洗澡書(shū)、布書(shū)、觸摸書(shū)、玩具書(shū)等，還是多介質(zhì)的融媒體出版形式，都圍繞兒童成長(zhǎng)特性，充分考慮趣味性原則。

其實(shí)，老年人在日常生活中也具有共同的游戲和求樂(lè)心理，代際閱讀同樣需要關(guān)注老年人的心理需求。可對(duì)兒童讀物的材質(zhì)、內(nèi)容、裝幀設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式等加以創(chuàng)新，在閱讀過(guò)程中輔以老年人的講解和指導(dǎo)，通過(guò)游戲式閱讀和“玩中學(xué)”的方式，讓兒童更好地享受閱讀的樂(lè)趣。以傳統(tǒng)文化讀物為例，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中包含豐富的游戲元素，如剪紙、戲曲、皮影、拓印等，可以嘗試將這些元素轉(zhuǎn)化為兒童所喜愛(ài)的游戲環(huán)節(jié)融入到童書(shū)閱讀中。[18]33同時(shí)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是老年人較為熟悉的內(nèi)容，以此為橋梁，引導(dǎo)老年人關(guān)注數(shù)字技術(shù)，可以提高老年人對(duì)智能科技產(chǎn)品的興趣度和接觸度。圖書(shū)館、社區(qū)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)可以組織開(kāi)展老少同臺(tái)朗讀會(huì)、親子閱讀大賽等寓教于樂(lè)的活動(dòng)，進(jìn)一步提高代際閱讀的趣味性。

第二，引入數(shù)字化方式，從專業(yè)化、智能化、有聲化、場(chǎng)景化等方面提升“一老一小” 數(shù)字閱讀體驗(yàn)。借助新媒體與人工智能技術(shù)創(chuàng)建沉浸式的閱讀場(chǎng)景，是歐美公共圖書(shū)館代際閱讀推廣服務(wù)中的常用手段?！?022年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》對(duì)不同年齡段數(shù)字閱讀用戶的群體畫(huà)像統(tǒng)計(jì)顯示，60歲以上老年人的占比相較上年增長(zhǎng)超過(guò)一倍，[20]可見(jiàn)我國(guó)老年用戶對(duì)于數(shù)字閱讀的接受度正在提高。 在“一老一小”代際閱讀中，可融入數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在文字之余提供豐富的圖像和視頻樣態(tài)，也能進(jìn)一步凸顯趣味性原則。在實(shí)地走訪中，多名受訪者表示，以智能語(yǔ)音機(jī)器人為例，其通過(guò)數(shù)字化、智能化、便捷化的方式助力代際閱讀，符合“一老一小” 的身心特點(diǎn)，有益于解放雙眼、節(jié)省精力，并使“閱讀”體驗(yàn)更佳。

第三，采用志愿者公益方式，精細(xì)化培養(yǎng)壯大“全民閱讀公益推廣志愿者”服務(wù)隊(duì)伍。

歐美國(guó)家經(jīng)常借助志愿者和公益力量開(kāi)展代際閱讀服務(wù)項(xiàng)目，圖書(shū)服務(wù)機(jī)構(gòu)會(huì)根據(jù)不同項(xiàng)目的特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)篩選、培訓(xùn)志愿者，跟蹤評(píng)價(jià)和管理志愿者服務(wù)時(shí)長(zhǎng)和服務(wù)效果我國(guó)志愿者服務(wù)機(jī)構(gòu)也可組織專門的“一老一小”閱讀推廣志愿者服務(wù)隊(duì)伍，建立從篩選、培訓(xùn)到管理的志愿者專業(yè)化、精細(xì)化培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)各年齡層和生命周期的群體加入志愿者隊(duì)伍。例如，老年志愿者具有豐富的人生閱歷，可參與紅色故事分享、傳統(tǒng)文化講解體驗(yàn)等活動(dòng)；大學(xué)生志愿者具有年輕有活力等優(yōu)勢(shì)，可參與一些互動(dòng)體驗(yàn)類的閱讀服務(wù)，如設(shè)計(jì)戶外閱讀游戲，開(kāi)展社區(qū)“一老一小”服務(wù)中心的閱讀延伸服務(wù)等；兒童和青少年群體也可以面向老年群體開(kāi)展童聲閱讀、閱讀反哺等志愿者服務(wù)。此外，社會(huì)公益機(jī)構(gòu)也可結(jié)合城市志愿者團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入社區(qū)組織開(kāi)展代際閱讀的公益服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

2022年4月，我國(guó)召開(kāi)首屆全民閱讀大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑”，“希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍”。[22]圖書(shū)是豐富人類精神文化生活的重要媒介，是對(duì)“一老一小”教育的有益補(bǔ)充。代際閱讀是代際交往、代際傳承的媒介，是滿足代際需求、推動(dòng)社會(huì)和諧的重要閱讀方式。本研究基于“一老一小”代際融合視角，指出推進(jìn)“一老一小”代際閱讀的現(xiàn)實(shí)需要并提出實(shí)現(xiàn)路徑，以期將兒童的天真爛漫與老人的生活智慧相融合，促進(jìn)“一老一小”共同成長(zhǎng)與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)代際融合。這有助于推動(dòng)老年友好型社會(huì)和兒童友好型社會(huì)創(chuàng)建，助力文明城市創(chuàng)建和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，提升全民文化品位和品質(zhì)生活。

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Practical Needs and Realization Paths of Promoting “One Old and One Young” Intergenerational Reading from the Perspective of Intergenerational Integration

WANG Wei MAO Xinyun XU Weifeng

Abstract：From the perspective of intergenerational integration，this paper uses the literature research，field observation and in-depth interview methods to explore the practical needs and realization paths of promoting "one old and one young" intergenerational reading.According to the research，"one old and one young" intergenerational reading meets the common needs of "one old and one young" and the social reality of skip-generation raising in China.From the three aspects of the reading content，reading space and reading methods，the specific paths of building an intergenerational reading community are proposed.In terms of the reading content，the healthy diet，traditional culture，and science and technology books should be focused;in terms of the reading space，the roles of platforms like libraries，communities，farm libraries and village auditoriums in the promotion of "one old and one young" reading should be played;in terms of the reading methods，the interesting，digital，and public welfare ways should be used to improve the book contact and the reading level of "one old and one young".

Keywords："one old and one young";intergenerational integration;intergenerational reading;nationwide reading

Author Affiliation：Ningbo Tech University