蘇雨馨 徐慧萍

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)校開發(fā)地域非遺校本課程，能夠促進(jìn)非遺文化“進(jìn)課程、潤人心、活傳承”。為此，文章對地域非遺課程實踐問題進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，在反思與探索中尋找適合非遺活態(tài)傳承的課程實施路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；活態(tài)傳承；地域非遺；校本課程；課程開發(fā)

基金項目：本文系湖州師范學(xué)院2021年基礎(chǔ)教育教學(xué)改革項目“根植于傳統(tǒng)文化的勞動教育項目化實施的實踐與研究”（課題編號：2021JCZD06）的成果。

作者簡介：蘇雨馨（1995—），女，浙江省湖州市湖師附小教育集團(tuán)井安小學(xué)。

徐慧萍（1975—），女，浙江省湖州市湖師附小教育集團(tuán)井安小學(xué)。

新時代背景下，學(xué)校要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，幫助學(xué)生提升素養(yǎng)、培育社會主義核心價值觀和堅定文化自信［1］。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是珍貴的文化記憶和歷史見證，是鑄魂育人的重要資源［2］。校本課程為非遺文化融入課程體系提供了良好契機，既能豐富“雙減”后的校園文化生活，又能讓非遺文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽?；谶@樣的背景，校本課程的開發(fā)與實施面臨更多機遇與挑戰(zhàn)，教師需要在課程開發(fā)過程中以文化滋潤童心，增強非遺文化本體的生命力。本文以湖師附小教育集團(tuán)井安小學(xué)（以下簡稱“本?！保┑慕逃龑嵺`為例，探討促進(jìn)非遺活態(tài)傳承的校本課程實施路徑。

一、目標(biāo)“活”化：分層建構(gòu)

課程目標(biāo)的確定是具有地域特色的非遺校本課程開發(fā)的出發(fā)點，是學(xué)校對課程做出的價值定位［3］。在構(gòu)建目標(biāo)體系時，學(xué)校不僅需要考慮學(xué)生發(fā)展需求，也應(yīng)將非遺文化傳承納入考慮范圍。因此相應(yīng)的課程目標(biāo)需根據(jù)地域、非遺內(nèi)容及學(xué)生年齡層的不同進(jìn)行變化和調(diào)整。

（一）總目標(biāo)設(shè)置

課程總目標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)理念及人才培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量要求的具體體現(xiàn)。從“培養(yǎng)優(yōu)雅自信、思辨力行、有活力的德智體美勞全面發(fā)展的少年”育人目標(biāo)出發(fā)，本校依據(jù)“價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化”四個維度［4］確定了系列地域非遺課程的總目標(biāo)。

（二）分內(nèi)容目標(biāo)設(shè)置

本校在總目標(biāo)確定后，把“普遍取向”的課程目標(biāo)變成“行為取向”“表現(xiàn)取向”和“生成取向”的課程目標(biāo)，并明確在本課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)意物化、問題解決等方面的意識和能力的具體目標(biāo)［4］。

聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）提出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術(shù)，社會實踐、儀式、節(jié)慶活動，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，以及傳統(tǒng)手工藝五大類。本校根據(jù)義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)內(nèi)容及《公約》定義，將地域非遺課程內(nèi)容劃分為語言文學(xué)類、表演藝術(shù)類、習(xí)俗活動類、知識實踐類和技藝技能類，并在各類內(nèi)容下細(xì)化具體目標(biāo)。

不同階段學(xué)生的心理狀態(tài)和認(rèn)知能力都各有特點，不同的年齡階段特點自然也需要與之相匹配的培養(yǎng)目標(biāo)作為參照。本研究根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)段需求、認(rèn)知特征、課程內(nèi)容，分類分層構(gòu)建了課程目標(biāo)體系，設(shè)置了與課程內(nèi)容相對應(yīng)的各年段指標(biāo)點，確定合理的、指向素養(yǎng)的、可衡量的課程目標(biāo)（表1）。

二、內(nèi)容“活”化：精挑細(xì)選

在課程目標(biāo)的指引下，本校經(jīng)過對本地非遺資源進(jìn)行調(diào)研，遵循“真實性、整體性、生本性”的原則［5］，即確保內(nèi)容的真實可靠、對內(nèi)容盡量整體呈現(xiàn)、以學(xué)生為本，精選極具地域特色的非遺內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生活態(tài)傳承。

在具體的課程設(shè)計中，運用項目化學(xué)習(xí)、任務(wù)群學(xué)習(xí)等模式，研發(fā)極具地域特色的非遺地方課程群，并根據(jù)不同年級學(xué)生的身心發(fā)展特點和能力發(fā)展水平，以及各年段的教育要求，將五大模塊的課程內(nèi)容由易到難進(jìn)行縱向設(shè)計，對不同年級的課程進(jìn)行靈活合理編排（表2）。

表2? 系列地域非遺課程的分年級課程群內(nèi)容

年級 1—2年級 3—4年級 5—6年級

語言文學(xué)類 — 各類傳說（梁祝、白蛇、防風(fēng)） 吳語方言

表演藝術(shù)類 — 三跳、皮影戲 舞龍舞獅、地方戲劇

習(xí)俗活動類 元宵花燈會、中秋圓月節(jié) 端午、清明蠶花節(jié) 農(nóng)歷二十四節(jié)氣

知識實踐類 — 中醫(yī)療法 —

技藝技能類 特色糕點 湖筆、絲綢 浙江制茶技藝

三、實施“活”化：多元統(tǒng)整

地域非遺課程的實施過程是讓選擇與組織好的內(nèi)容得以傳遞的手段與保障［6］，也是讓課程開發(fā)的價值得以真正彰顯并能夠充分作用于實踐，對地方學(xué)生、文化和社會造成切實影響的關(guān)鍵步驟。

（一）多級課程資源統(tǒng)整

地域非遺課程實施的生態(tài)發(fā)展路徑要求在國家課程、地方課程和校本課程的資源統(tǒng)整中形成各自課程優(yōu)勢的疊加效應(yīng)；同時能夠促成國家課程、地方課程和校本課程根據(jù)實際社會環(huán)境與資源條件而取得共享資源、取長補短、彼此完善的整合效果，確保地域非遺課程持續(xù)有效地實施。

具體而言，學(xué)?？梢韵仁崂韲艺n程教材中的非遺內(nèi)容，以章節(jié)課題、內(nèi)容，課標(biāo)達(dá)成目標(biāo)及一般成果展示方式作為參考要點，整合各類課程資源，明晰其具有的傳統(tǒng)文化教育價值，再將其中相關(guān)內(nèi)容與地域非遺元素、本校教學(xué)特點有機結(jié)合，依托傳統(tǒng)課堂和社團(tuán)課堂等形成有效的課程實施方式。

（二）多重文化空間統(tǒng)整

在課程實施過程中，學(xué)校要充分結(jié)合、充分調(diào)動文化空間內(nèi)的多元力量，有效利用各系統(tǒng)資源。這個文化空間可以是博物館等富有非遺元素的場所，也可以是進(jìn)行文化活動的社會空間。學(xué)校要調(diào)動文化空間的聯(lián)動力量，深化學(xué)生對地域非遺課程的認(rèn)識，喚醒學(xué)生對地域特色傳統(tǒng)文化活動的感知，激活學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?，進(jìn)而反作用于文化空間的優(yōu)化。

（三）多方支持力量統(tǒng)整

在從課程設(shè)計走向課程行動的過程中，對于課程順利實施、高質(zhì)運作，以及整個課程體系的持續(xù)優(yōu)化，學(xué)校、家庭、社會支持系統(tǒng)是有力的保障。具體到非遺這一特殊文化資源方面，非遺傳承人及地方政策的有效支持也是不可或缺的。因此，地域非遺課程的實施，必須有效整合多方力量，以充分發(fā)揮非遺課程的真正教育價值。

四、評價“活”化：有效印證

課程評價是對課程開發(fā)及實施中的各個環(huán)節(jié)、整體系統(tǒng)，以及課程實踐的總體成效等，依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多種形式價值判斷的系列活動［7］。地域非遺課程評價需要從課題開發(fā)、實施過程與結(jié)果等層面進(jìn)行多元靈活評價，以促進(jìn)課程持續(xù)發(fā)展。

（一）課堂評議量表

引入地域非遺課堂評議表的目的是收集教師、學(xué)生對于課堂的反饋，對課堂效度進(jìn)行評議，既考查學(xué)生對知識的接受程度、學(xué)生能力的發(fā)展情況，也關(guān)注課程形式、非遺元素融入和學(xué)科融合的合理性。因此，本校從課程目標(biāo)出發(fā)，采用5級量表形式，選取學(xué)生認(rèn)知水平、非遺元素融入、學(xué)科融合、學(xué)習(xí)輸入輸出四個因素，設(shè)計課堂評議量表。

（二）學(xué)生能力評價表

地域非遺課程學(xué)生能力評價表重點關(guān)注伙伴評價、他人評價、自我評價等多元主體評價的結(jié)果整合，既突出地域非遺課程評價的自主性、內(nèi)發(fā)性、交互性等特征，又能夠有效引導(dǎo)各評價主體理性看待自己在課程各個環(huán)節(jié)取得的成效與存在的問題，促進(jìn)非遺活態(tài)傳承。

不同主體需求與互動情境要求評價標(biāo)準(zhǔn)需要作出相應(yīng)調(diào)整，這也決定了課程評價標(biāo)準(zhǔn)的多元性和動態(tài)發(fā)展性。以地域課程中的《非遺小使者》為例，每課時后對應(yīng)各模塊有相應(yīng)的評價指標(biāo)點（表3），能使學(xué)生通過評價提升學(xué)習(xí)成就感與滿足感，進(jìn)而增強其參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方課程的積極性與能動性，加強其在文化交往中的對話與反思能力等。

五、成果“活”化：回饋創(chuàng)新

以《非遺小使者》課程為例（表4），預(yù)期的學(xué)習(xí)成果是學(xué)生能綜合所學(xué)知識，利用提供的材料和工具，通過表中的方式表達(dá)對展廳模塊的設(shè)計與想法，并完成展廳的搭建，在搭建過程中真正地成為湖筆傳承人。這要求學(xué)生代入展廳打造者、文化傳承者的身份中，設(shè)計合適的板塊并逐步完善展廳的搭建。在搭建過程中，學(xué)生在課余時間深入博物館進(jìn)行調(diào)研，了解湖筆歷史，體驗湖筆使用方法，掌握揀選技藝，真正地了解湖筆制作這項老手藝；結(jié)合個人創(chuàng)意，讓湖筆在新時代煥發(fā)新生機；并嘗試參與湖筆展廳講解活動，最終達(dá)到有效傳播湖筆文化的目的，實現(xiàn)地域非遺的活態(tài)傳承。

總之，將地域非遺元素融入校本課程，在課程開發(fā)中通過設(shè)置目標(biāo)、精選內(nèi)容、統(tǒng)整實施、有效評價及創(chuàng)想成果等一系列舉措，使學(xué)生真正融入地域非遺課堂，可以充分發(fā)揮非遺浸潤童心的功能，促使學(xué)生以自己的方式向周圍的人詮釋、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)非遺的活化傳承。

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