◎ 褚振江

把兵法移用到讀書上來，表面看兩者似乎風(fēng)馬牛不相及，實則不然。因為讀書學(xué)習(xí)也如打仗用兵，需要方法和策略，運用妥當(dāng)則事半功倍，能夠助力學(xué)習(xí)者透徹地掌握知識、增長本領(lǐng)。

說到兵法與讀書的互通，中國古人早有論述。《孫子兵法》云：“故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”北宋文學(xué)家黃庭堅取其“并敵一向，千里殺將”八字，化兵法為讀書法，曰：“古人有言：‘并敵一向，千里殺將?！毿牡厥蘸柜R之功，讀書乃有味。棄書策而游息，書味猶在胸中，久之乃見古人用心處。如此則盡心于一兩書，其余如破竹節(jié)，皆迎刃而解也?！?/p>

清代學(xué)者文廷式對此“讀書法”大加贊賞：“黃山谷（黃庭堅）嘗取兵家言‘并敵一向，千里殺將’二語，以為有如此勁悍，而后可以讀書?！彼帽ū扔髯x書方法，形象地闡釋了“八字”讀書法的要旨在“須心地”（集中精力）和“勁悍”（堅忍一心）兩處，其特征在于強調(diào)全力以赴下功夫。

宋代大儒朱熹有云：“看文字，須是如猛將用兵，直是鏖戰(zhàn)一陣；如酷吏治獄，直是推勘到底，決是不恕他，方得。”意思是說，讀書應(yīng)當(dāng)竭盡全力就像勇猛的將軍用兵打仗，一陣沖殺，奮力苦戰(zhàn)；應(yīng)當(dāng)深思細究，就像嚴(yán)酷的官吏審理案件，推理查問一追到底，決不能精力松懈放過難點，這樣才會有所收獲。此外，再如讀書質(zhì)疑法。學(xué)貴質(zhì)疑，孔子主張“每事問”，韓愈提倡“行成于思”，帶著疑問讀書為古今中外很多學(xué)者認可。這在《朱子語類》中也有主張，“學(xué)者讀書，須是于無味處當(dāng)致思焉。至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進”。因嘆“‘驟進’二字，最下得好，須是如此。若進得些子，或進或退，若存若亡，不濟事。如用兵相殺，爭得些兒小可一二十里地，也不濟事。須大殺一番，方是善勝。為學(xué)之要，亦是如此”。文中把學(xué)者讀書治學(xué)與用兵相比類，小疑小進“不濟事”，大疑大進的讀書才如同打仗中的“善勝”，這個比喻非常形象貼切。

讀書與用兵，二者的方法和策略有很多相通之處。戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略部署、用兵遣將、運籌帷幄的許多原則，都為讀書學(xué)習(xí)帶來一些啟示。

讀書學(xué)習(xí)如“攻”書，最忌淺嘗輒止。毛澤東把讀書學(xué)習(xí)叫作“攻書”。要“攻”，就不能半途而廢、淺嘗輒止，必須到“底”。1939年5月，他在延安在職干部教育動員大會上說：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’。自己懂了一點，就以為滿足了，不要再學(xué)習(xí)了，這滿足就是我們學(xué)習(xí)運動的最大頑敵?！睍接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟。知識和本領(lǐng)的獲得絕非一帆風(fēng)順、輕而易舉，讀書治學(xué)必須戰(zhàn)勝一知半解、畏難退縮的情緒，只有堅持一往無前的拼搏精神，堅持攻堅克難、攻城略地的雄心壯志，才能學(xué)有所獲。

讀書需打持久戰(zhàn)，不可操之過急。讀書學(xué)習(xí)不僅是一般的腦力勞動，更是精神和意志的磨煉過程，需以日拱一卒、慢火細燉的耐力恒心，逐一攻克書本上的“婁山關(guān)”“臘子口”，才能收獲戰(zhàn)果。老一輩革命家謝覺哉曾作《攻書》一詩，闡明其讀書心得：“讀書如墾地，斬棘鏟不平。讀書如攻城，坑道要打通。剩勇追窮寇，寸土在必爭。痛打落水狗，不使逃再生。排除其糟粕，繳獲其精英。如斯讀書者，方可謂之攻。”要想深悟書中的要旨，汲取其中的智慧，最忌小勝即滿，需要持之以恒、久久為功。我國古代重要軍事著作《司馬法》中講，“凡戰(zhàn)，以力久，以氣勝”。這種兵法原則強調(diào)的是恒心和意志，同樣適用于讀書。

精讀需集中力量、步步深入。宋代蘇軾獨創(chuàng)了“八面受敵”的精讀法。古代兵法中有一條原則叫“我專而敵分”，如果八面受敵則不可以八面出擊，而應(yīng)集中力量，各個擊破。蘇軾借用這條軍事術(shù)語來總結(jié)自己長期讀書的經(jīng)驗，他說：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也?！彼麖娬{(diào)的是經(jīng)典書籍中包含著豐富的內(nèi)容，人們可以針對不同需要從各個角度多次反復(fù)研讀，這樣步步深入，就能讀懂整本書籍，書就讀“厚”了。這種方法為古今學(xué)者所稱道，明清學(xué)者稱之為“誠讀書之良法也”。毛澤東說，蘇東坡用“八面受敵”法研究歷史，用“八面受敵”法研究宋朝，也是對的。

此外，關(guān)于讀書的規(guī)則與用兵的關(guān)系，不少學(xué)者也有相關(guān)思考和論述。清代名士法式善在其詩《讀書四首》中云：“讀書如將兵，當(dāng)先講紀(jì)律。將軍掃群寇，勢若風(fēng)雨疾?！币馑际钦f讀書如同將軍帶兵作戰(zhàn)，必當(dāng)嚴(yán)明軍紀(jì)，有了嚴(yán)明的紀(jì)律，軍隊打起仗來，才能勢如疾風(fēng)暴雨，掃滅敵寇。言外之意，讀書當(dāng)先有一定的規(guī)則，不能沒有目標(biāo)、沒有次序，輕率地泛泛而讀。

《左傳》中講“國之大事，在祀與戎”，中國古代戰(zhàn)爭中形成的兵法思想博大精深，凝結(jié)著古圣先賢的智慧，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在今天仍然具有豐富的時代價值。掌握兵法“知變”韜略中蘊含的辯證思維，將其運用于讀書治學(xué)等提升人們知識水平和修養(yǎng)的活動中，一定會大有裨益。

（畫中花未來香摘自《學(xué)習(xí)時報》2023年5月19日圖/槿喑）