張雨菲

（武漢東湖學(xué)院 湖北 武漢 430212）

中國的古詩詞文化博大精深，具有語言精練、意境優(yōu)美、韻律和諧、寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，古詩詞的內(nèi)容能夠激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，在幼兒階段學(xué)習(xí)古詩詞能夠增強(qiáng)幼兒的記憶力，起到陶冶情操、增長知識(shí)的作用。幼兒的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律決定其認(rèn)知水平是有限的，很難將古詩詞的真正含義理解透徹，倘若采用死記硬背的方式則會(huì)導(dǎo)致幼兒逐漸失去對(duì)古詩詞的興趣，不利于幼兒對(duì)中國優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)。舞蹈教學(xué)是幼兒活動(dòng)中深受喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，將中國古詩詞文化與幼兒的舞蹈活動(dòng)相結(jié)合，不僅能夠有效激發(fā)幼兒對(duì)優(yōu)秀詩詞文化學(xué)習(xí)的興趣，還能促進(jìn)幼兒的舞蹈水平得到提升，促使幼兒在舞蹈韻律中感受古詩詞的魅力[1]。

一、中國古詩詞文化融入幼兒舞蹈律動(dòng)的意義

幼兒階段的教學(xué)對(duì)幼兒的后期發(fā)展起著重要的基礎(chǔ)性作用，為幼兒的健康成長奠定了基礎(chǔ)。在幼兒時(shí)期教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)幼兒形成良好的文化認(rèn)知觀念，同時(shí)也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。它對(duì)幼兒形成健全的人格和良好的思想品質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。

（一）培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷

中國的古詩詞文化是塑造民族自豪感和文化認(rèn)同感的重要載體，幼兒階段就開始接觸中國古詩詞文化，可以陶冶幼兒情操，同時(shí)也可以培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷。

（二）促進(jìn)幼兒的舞蹈節(jié)奏感

幼兒舞蹈的基本功非常重要，只有將基本功打牢才能夠適應(yīng)后期更高層次的舞蹈學(xué)習(xí)，中國古詩詞具有鮮明的節(jié)奏感和韻律，與音樂中的節(jié)奏極其相似，將古詩詞中的韻律運(yùn)用到幼兒的舞蹈教學(xué)中能夠促使幼兒把握舞蹈的節(jié)奏、律動(dòng)，也能使其充分表達(dá)內(nèi)心的情感世界。古人對(duì)古詩詞的記憶通常采用唱讀的方式，這也就說明中國的古詩詞具有較強(qiáng)的韻律性和節(jié)奏感，舞蹈的律動(dòng)教學(xué)中最主要的也是掌握其中的節(jié)奏，因此，二者相結(jié)合會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，將中國的古詩詞文化融入幼兒的舞蹈律動(dòng)教學(xué)中能夠使幼兒充分了解中華民族的優(yōu)秀文化，在古詩詞中感受意境之美，提高藝術(shù)審美能力。

（三）提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)

幼兒階段學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，對(duì)事物充滿好奇心，在這個(gè)階段向幼兒滲透中國古詩詞文化對(duì)幼兒的成長極其重要，舞蹈律動(dòng)教學(xué)中融入中國古詩詞文化能夠促使幼兒掌握律動(dòng)之美，并且賦予舞蹈豐富的文化內(nèi)涵，舞蹈是詩歌的肉身，詩歌是舞蹈的靈魂，二者相輔相成，缺一不可。古詩詞與舞蹈律動(dòng)的結(jié)合能夠幫助幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)中達(dá)到身心合一的境界[2]。教師向幼兒傳授中國古詩詞文化在舞蹈中的意義，促使幼兒能夠明白舞蹈不僅僅是身體上的一項(xiàng)簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)需要感受到其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，感受中華文化的獨(dú)特魅力[3]。

（四）提高幼兒的綜合學(xué)習(xí)能力

幼兒階段接受中國古詩詞文化的學(xué)習(xí)能夠有效提高幼兒的綜合學(xué)習(xí)能力，中國古詩詞具有較強(qiáng)的韻律和節(jié)奏感，通過將古詩詞融入舞蹈教學(xué)中能夠增強(qiáng)幼兒對(duì)古詩詞的記憶，促進(jìn)幼兒對(duì)古詩詞的理解掌握，將枯燥乏味的背誦方式轉(zhuǎn)化為豐富有趣的舞蹈教學(xué)，能夠豐富幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并且強(qiáng)化學(xué)習(xí)態(tài)度提高學(xué)習(xí)效果。中國古詩詞歷史悠久、內(nèi)容多樣化，將其與舞蹈相結(jié)合能夠拓展幼兒的知識(shí)面，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)向幼兒普及相關(guān)的古詩詞方面知識(shí)，促使幼兒語文知識(shí)得到拓展，并且增強(qiáng)古詩詞教學(xué)趣味性[4]。

二、中國古詩詞在舞蹈藝術(shù)中扮演的角色

（一）營造舞蹈的意境

舞蹈的發(fā)展從古至今已經(jīng)形成了一套完整、有序的舞蹈體系，有許多古詩詞都有對(duì)舞蹈的記載和描寫，將舞蹈的意義與作用體現(xiàn)得淋漓盡致，同樣有許多古詩詞通過肢體的表演使其活靈活現(xiàn)，極具動(dòng)感美，例如，漢代文學(xué)家傅毅的《舞賦》中描寫：“歌以詠言，舞以盡意”。詩詞與舞蹈二者既是相互獨(dú)立的，也是相互貫通的，但是二者的共同點(diǎn)就是都以表達(dá)情感為主，只是采用的表現(xiàn)形式不同。古詩詞采用文字的方式表達(dá)內(nèi)心情感，舞蹈則是通過肢體語言的方式將內(nèi)心世界進(jìn)行展現(xiàn)，二者互為載體。目前許多中國舞蹈的靈感都是來自中國古詩詞文化，舞蹈將詩歌中蘊(yùn)含的韻律美、意境美表現(xiàn)得生動(dòng)、靈活。中國的古詩詞中也有對(duì)舞者的歌頌，以及舞蹈服飾的記載，給后世人們對(duì)舞蹈的研究提供可靠的資料支撐[5]。

（二）塑造舞蹈的藝術(shù)氣質(zhì)

前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“人要是學(xué)會(huì)跳舞，連走路都會(huì)美觀和文雅些?！蔽璧钢缼Ыo人們的是視覺上的享受、心靈世界的愉悅，給人營造賞心悅目的美好氛圍。舞蹈的學(xué)習(xí)可以促使人的形體和儀態(tài)變得端莊優(yōu)雅。將中國古詩詞文化融入幼兒的舞蹈律動(dòng)中有助于培養(yǎng)幼兒的高尚情操和良好的藝術(shù)素養(yǎng)，鍛煉幼兒的藝術(shù)氣質(zhì)。

（三）啟發(fā)舞蹈的表現(xiàn)力

《詩經(jīng)》中對(duì)舞蹈的記載有很多，并且類型十分豐富，將舞蹈與古詩詞的結(jié)合無處不在，例如，《宛丘》中將女子曼妙的歌舞與情感相糅合，并且將其化為靈動(dòng)的詩句。唐詩中也常見對(duì)舞蹈的描寫，并且從唐代的詩句中可以看出當(dāng)時(shí)的舞蹈水平已經(jīng)達(dá)到一定的高度。白居易筆下描寫的舞者美麗大方，貌若天仙，從歌舞中感受詩歌的意境之美，仿佛身臨其境，給人無限的想象空間。

三、中國古詩詞文化融入幼兒舞蹈律動(dòng)的對(duì)策

（一）教學(xué)內(nèi)容與幼兒的身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合

幼兒階段是其身心發(fā)展的重要階段，幼兒的認(rèn)知規(guī)律尚未成熟，活潑好動(dòng)、事物充滿探索欲等是幼兒的身心發(fā)展特征，對(duì)于舞蹈的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特征有效開展，將中國古詩詞融入幼兒的舞蹈教學(xué)中不但符合幼兒當(dāng)下的身心發(fā)展特征，也能滿足幼兒的發(fā)展需求，對(duì)傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義[6]?，F(xiàn)階段，有許多古典舞的靈感都是來自中國古詩詞，因此，教師在對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，積極拓展幼兒感興趣的內(nèi)容，并且將復(fù)雜的詩詞內(nèi)涵用幼兒能聽懂的方式進(jìn)行講解，促進(jìn)幼兒對(duì)古詩詞的理解，也能促使其將舞蹈律動(dòng)表現(xiàn)得更加富有情感。

（二）引導(dǎo)幼兒感悟古詩詞的意境美

教師可以通過向幼兒展示豐富多樣化的圖片、視頻等引導(dǎo)幼兒，中國的古詩詞中有很多都涉及畫面感較強(qiáng)的內(nèi)容，將這些內(nèi)容進(jìn)行展示，能夠有效激起幼兒對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，也能使幼兒更加直觀地感受其意境之美，例如，王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”用簡(jiǎn)單的辭藻將大漠的景象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)可以采用這種方式，對(duì)于幼兒來講，向其講述詩歌蘊(yùn)含的意境是抽象的，并且幼兒難以真正地感受其中的意境，將古詩詞的細(xì)致描繪進(jìn)行講解，并且通過畫面進(jìn)行展示，促使幼兒能夠直觀地感受到舞蹈所要表達(dá)的情感，舞蹈是對(duì)詩歌內(nèi)容以及情感的再現(xiàn)，因此，想要獲得優(yōu)質(zhì)的表演效果，必須將詩歌的內(nèi)涵參透。多樣化的詩詞為舞蹈教學(xué)提供豐富的資源，任何類型的舞蹈都有其思想價(jià)值，表演者也企圖用肢體的表演與觀眾達(dá)到內(nèi)心的情感共鳴，但是怎樣將詩歌中的價(jià)值準(zhǔn)確把握是個(gè)難題，語言的轉(zhuǎn)述雖然是最便捷的方式但不是最完美的方式，最好的辦法是身臨其境，親自感受，這種方式獲得的感觸才是最真實(shí)的。教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)將畫面感強(qiáng)的古詩詞通過多媒體等方式向幼兒展示，并且進(jìn)行正確地引導(dǎo)，使幼兒自主地進(jìn)行感受、思考，充分調(diào)動(dòng)幼兒的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力[7]。

（三）豐富舞蹈教學(xué)模式

教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)應(yīng)該積極拓展教學(xué)手段和教學(xué)模式，著眼于時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)技巧，例如，適當(dāng)加入閱讀和練字的活動(dòng)，提高幼兒的文化修養(yǎng)，有效培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)氣質(zhì)，藝術(shù)修養(yǎng)在舞蹈學(xué)習(xí)中能夠促使幼兒逐漸找到舞蹈的魅力，感受舞蹈帶來的自信。

將中國古詩詞文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合，對(duì)幼兒的全面綜合發(fā)展起著積極的作用，古詩詞中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵與人文情懷，不同的作者寫作風(fēng)格也千差萬別，例如，杜甫的寫作風(fēng)格偏向沉靜蒼郁、李白的寫作風(fēng)格傾向浪漫飄逸，不同的古詩詞塑造不同的人物特征，展現(xiàn)不同的人文情懷和精神內(nèi)涵[8]。舞蹈如詩詞一樣，不同的類型的舞者表現(xiàn)出來的情感價(jià)值也是不同，極具個(gè)性特征，獨(dú)特的個(gè)性特征也會(huì)影響舞者的形體，例如，開朗活潑的舞者表現(xiàn)出來的肢體動(dòng)作都是流暢的，而陰郁沉悶的舞者表現(xiàn)出來的肢體動(dòng)作多是局促、節(jié)奏較慢的，古詩詞展現(xiàn)的情緒不同為表演者提供情緒參考[9]。

（四）激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，幼兒對(duì)事物的學(xué)習(xí)基本是靠興趣支撐，他們并沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，只是單純地憑借自己的興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容不符合幼兒的期望，則會(huì)使其喪失學(xué)習(xí)的興趣，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果。幼兒的舞蹈教學(xué)也是同樣的，首先應(yīng)該建立起幼兒對(duì)古詩詞融入舞蹈教學(xué)中的興趣，前期激發(fā)幼兒的興趣，才能促使后期的學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠得到幼兒的高效配合，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高[10]。

教師在將中國古詩詞文化融入舞蹈教學(xué)之前必須自己先將古詩詞的內(nèi)涵完全掌握，并且設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)方案，采取積極創(chuàng)新教學(xué)模式，多樣化的教學(xué)方式能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，教師可以通過現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行資源搜索，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有豐富的教學(xué)資源，教師可以搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的為己所用，例如，教師可以將古詩詞編成簡(jiǎn)單的動(dòng)畫，以多媒體的方式進(jìn)行展示，用生動(dòng)的方式將其呈現(xiàn)出來，促進(jìn)幼兒對(duì)古詩詞的理解。鑒于幼兒普遍對(duì)動(dòng)畫的喜愛程度較高，教師可以搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫舞蹈教學(xué)視頻，以幼兒喜聞樂見的方式進(jìn)行講解，能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量，促使幼兒在掌握教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)還能保持較高的熱情。

四、結(jié)語

優(yōu)秀文化對(duì)人的影響是微妙的、深刻的、持久的，中國古詩詞具有豐富的內(nèi)涵，將其滲透到幼兒活動(dòng)教學(xué)中有助于培養(yǎng)幼兒的審美價(jià)值和精神素養(yǎng)，對(duì)幼兒的發(fā)展具有重大意義。同時(shí)，將生動(dòng)的古詩詞轉(zhuǎn)化為靈動(dòng)、優(yōu)美的舞蹈律動(dòng)，將文字的內(nèi)涵用舞蹈的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，不僅能夠提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，還可以促使幼兒對(duì)中國古詩詞文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更深遠(yuǎn)的傳播。