□福建省南安市第三小學(xué) 黃嬌揚(yáng)

為了更好地應(yīng)對(duì)新時(shí)代賦予教育教學(xué)的挑戰(zhàn)，道德與法治教師需以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化教學(xué)方案，增強(qiáng)學(xué)生知法、懂法、守法意識(shí)，確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)，使其朝著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展?；诖?，文章立足于核心素養(yǎng)視域下道德與法治教學(xué)的優(yōu)化思路，分析了優(yōu)化意義和豐富性、思辨性的教學(xué)優(yōu)化原則，從積極整合各種資源，豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容；融入生活化理念，拉近知識(shí)與學(xué)生之間的距離；開展實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)；注重跨學(xué)科整合，促使學(xué)生形成整體思維等方面進(jìn)行了詳細(xì)論述，以期能為道德與法治教師提供一些教學(xué)參考。

作為新課程改革的主要內(nèi)容，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對(duì)小學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。在這樣的背景下，教師既需要通過各種方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的道德知識(shí)，促使他們形成牢固的理論基礎(chǔ)，又需要積極培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中逐漸形成良好的道德品質(zhì)。道德與法治作為小學(xué)教育體系中的重要學(xué)科，承擔(dān)著貫徹“立德樹人”教育目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)以及樹立正確價(jià)值觀的重任，為此，教師應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，通過多元化的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化，以此推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、基于核心素養(yǎng)的道德與法治優(yōu)化的意義

（一）增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)

小學(xué)生的生活閱歷較少，尚未形成成熟的思想體系，在成長(zhǎng)過程中容易受到不良思想的侵?jǐn)_?，F(xiàn)階段信息技術(shù)的不斷更新，增加了小學(xué)生接觸不良信息的概率，如果聽之任之，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為此，教育部門提出了“立德樹人”戰(zhàn)略，旨在通過這樣的方式提升學(xué)生的道德水平，增強(qiáng)小學(xué)生辨別是非的能力，使他們能采取正確的方法應(yīng)對(duì)不良思想。道德與法治課程教學(xué)能夠幫助教師完成這一目標(biāo)。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，唯有積極創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)不斷調(diào)整授課方案，才能切實(shí)提高道德與法治學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性，促使學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，從而增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供實(shí)質(zhì)性助力。

（二）提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)

部分學(xué)生的道德素養(yǎng)較低，多半是自我約束力不足造成的?；诤诵乃仞B(yǎng)的道德與法治教學(xué)可以改善這種情況，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸了解系統(tǒng)化的社會(huì)職責(zé)，明白追求高尚品質(zhì)的重要性，進(jìn)而在學(xué)習(xí)與生活中不斷約束自身行為，拒絕不良誘惑，從而獲得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

比如，在學(xué)習(xí)《班級(jí)生活有規(guī)則》以后，學(xué)生將會(huì)明白教師落實(shí)班級(jí)規(guī)則并非針對(duì)自己，而是旨在維護(hù)正常的上課秩序，打造和諧溫暖的班風(fēng)。這一發(fā)現(xiàn)會(huì)促使學(xué)生在班級(jí)生活中不斷審視自己的行為，看自己是否遵守了相應(yīng)秩序，是否為班級(jí)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這樣的反省對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高是有幫助的。

二、基于核心素養(yǎng)的道德與法治的優(yōu)化原則

（一）豐富性

在落實(shí)核心素養(yǎng)理念的過程中，教師既需要將教材中的內(nèi)容以有趣、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，拉近學(xué)生與教材之間的距離，從而吸引他們的目光，還需要適時(shí)融入一些課外素材，并與學(xué)生進(jìn)行良好互動(dòng)，使他們?cè)讷@得思想道德素養(yǎng)提升的同時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)視野拓展。換言之，教師應(yīng)遵循豐富性原則，切實(shí)將從網(wǎng)絡(luò)中搜集的素材、案例等進(jìn)行科學(xué)整合，然后以學(xué)生更為喜愛的方式呈現(xiàn)出來(lái)，如時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)等，以此深化學(xué)生的體會(huì)。

比如，在學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識(shí)廣告》時(shí)，教師可以為學(xué)生提供一些因?yàn)槁犘艔V告而購(gòu)買物品，結(jié)果發(fā)現(xiàn)物品并非像宣傳中那樣好的案例，使學(xué)生從別人的失敗經(jīng)驗(yàn)中探究正確看待廣告的技巧，最終獲得認(rèn)知能力的不斷提升。

（二）思辨性

在道德與法治教學(xué)中，許多問題并不是非黑即白的，而是需要學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行深入思考。因此，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，增強(qiáng)學(xué)生的思辨意識(shí)，使其樹立科學(xué)的是非觀。教師應(yīng)遵循思辨性原則，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展各種思辨活動(dòng)，使學(xué)生在辯論中明白法治知識(shí)的含義。

比如，《信息萬(wàn)花筒》所講述的內(nèi)容涉及一種備受學(xué)生喜愛的交流方式——互聯(lián)網(wǎng)，它為人們的生活和工作帶來(lái)了較大的便利，人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買到自己想要的物品，選擇更為舒適的休閑方式等。與此同時(shí)，它也有許多潛藏的危險(xiǎn)，如惡意網(wǎng)站的病毒，給人們的日常生活造成了不同程度的影響。所以，人們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)應(yīng)具有良好的思辨意識(shí)，不斷提高個(gè)人甄別不良信息的能力，注重文明交流。教師可以讓學(xué)生圍繞“互聯(lián)網(wǎng)的利與弊”，辨析正確使用互聯(lián)網(wǎng)的方法，以此拓展他們的思維，使其辯證地看待學(xué)習(xí)與生活中的問題，長(zhǎng)此以往，獲得個(gè)人核心素養(yǎng)的不斷提高。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)優(yōu)化的思路

（一）積極整合各種資源，豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容

為了加深學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的了解，切實(shí)提高道德與法治學(xué)科的育人效果，教師在日常授課中應(yīng)科學(xué)整合與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的學(xué)習(xí)資源，以此啟發(fā)學(xué)生思考，推動(dòng)他們高效完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如，在《吃飯有講究》教學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生初步掌握食物的分類，了解合理搭配飲食的重要性，養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣，教師可以為學(xué)生播放自己在網(wǎng)絡(luò)上所截取的相關(guān)影視片段，然后要求他們分析片段中哪些行為是正確的，哪些行為值得表?yè)P(yáng)，哪些行為是錯(cuò)誤的。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠借助于生動(dòng)的視頻展示，既養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣，譬如飯前便后洗手、不挑食等，還會(huì)嘗試幫助父母分擔(dān)家務(wù)，譬如和媽媽一起收拾餐具。這對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展是有幫助的。

此外，教師還可以利用相關(guān)繪本，讓學(xué)生在閱讀中了解一些相對(duì)抽象的道理。例如，在《我們愛整潔》教學(xué)時(shí)，教師可以引入與之有關(guān)的繪本，如《大衛(wèi)不可以》《邋遢大王》等，讓學(xué)生了解生活中的文明行為有哪些，存在安全隱患的行為有哪些，邋遢不雅觀的行為有哪些，從而重視自我約束，養(yǎng)成保持整潔的良好習(xí)慣?？傊?，教師應(yīng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地選擇相應(yīng)教學(xué)資源，以加深學(xué)生的理解，促使他們高效地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）融入生活化理念，拉近知識(shí)與學(xué)生之間的距離

生活化道德與法治活動(dòng)的開展，可以有效擺脫空洞的理論束縛，使學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷去深刻感受道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵，獲得更為深刻的感悟。為此，在課堂教學(xué)時(shí)，教師可以適時(shí)引入生活化理念，以此拉近小學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容的距離，尤其是與法治知識(shí)之間的距離，幫助學(xué)生更好地理解與把握相關(guān)知識(shí)。

1.構(gòu)建生活化情境。

良好的生活情境可以吸引學(xué)生的目光，降低學(xué)生走神情況發(fā)生的概率，提高他們的學(xué)習(xí)效果。故而，教師可以利用多種方式創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容更為相符的生活化情境。

例如，在《自主選擇課余生活》教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解這部分內(nèi)容的難點(diǎn)知識(shí)，教師可以構(gòu)建生活化情境，向?qū)W生分享自己喜歡的運(yùn)動(dòng)、興趣愛好等，然后鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约旱恼n余生活。有了教師的分享，學(xué)生的主動(dòng)性有所提高。其中，有些學(xué)生表示自己沒有課余生活，對(duì)此，教師需要加強(qiáng)引導(dǎo)，使學(xué)生掌握自主安排課余生活的方式，如分析自己的愛好、探究課余時(shí)間的時(shí)長(zhǎng)等，以此帶動(dòng)學(xué)生的情感，吸引學(xué)生積極參與其中。

2.生活化問題。

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)一系列與之有關(guān)的問題，啟發(fā)學(xué)生從生活視角入手，探究其中所蘊(yùn)含的道德與法治知識(shí)，在夯實(shí)學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時(shí)，使其獲得思維品質(zhì)的提升，從而促進(jìn)其核心素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，在《合理消費(fèi)》教學(xué)時(shí)，為了促使學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念，熟記重難點(diǎn)知識(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些與消費(fèi)有關(guān)的生活化問題。如，為學(xué)生播放超市打折人們搶購(gòu)商品的視頻，要求學(xué)生思考人們是否真的需要這些物品，并引導(dǎo)小學(xué)生換位思考，如果自己遇到這樣的情況，是否會(huì)如視頻中的人那樣搶購(gòu)商品。對(duì)此，學(xué)生持不同意見，有人持肯定態(tài)度，只因商品的確是便宜。而有人持否定態(tài)度，認(rèn)為這些物品自己暫時(shí)不需要，等用完了以后再買就可以。對(duì)此，教師首先應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，然后通過多種問題引導(dǎo)學(xué)生分析自己的想法是否正確，使其樹立正確的消費(fèi)觀念，掌握正確的消費(fèi)技巧。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)

與純粹的教學(xué)相比，實(shí)踐活動(dòng)的有趣性更強(qiáng)，且不會(huì)受到固化課堂教學(xué)模式的局限，能夠增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)。為此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)內(nèi)容開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，以此提高授課質(zhì)量。

例如，在《從“白色污染”說(shuō)起》教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生理解“白色污染”的危害性，首先，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，圍繞“塑料制品大搜索”這一主題開展相應(yīng)的探究活動(dòng)。如，要求學(xué)生從周圍入手，調(diào)查家里、市場(chǎng)等都使用哪些種類的塑料制品，統(tǒng)計(jì)某個(gè)時(shí)間段使用塑料制品的總數(shù)量等并準(zhǔn)確記錄下來(lái)，然后帶到課堂上分享，讓學(xué)生體會(huì)到塑料制品的重要性。其次，教師播放與之有關(guān)的案例，如塑料制品造成的危害，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)踐談?wù)勛约旱母惺?，使他們?cè)诮涣髦?，從辯證的角度看待塑料制品，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

又例如，在《為父母分擔(dān)》教學(xué)時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，教師可以組織學(xué)生開展“今天我當(dāng)家”實(shí)踐活動(dòng)，明確活動(dòng)規(guī)則：每名學(xué)生需要在周末扮演“小主人”角色，從媽媽的角度思考一家人的一日三餐，然后根據(jù)實(shí)際情況做好日常用品的采購(gòu)工作。在參與中，學(xué)生將深刻感受到媽媽的不易，理解母親為自己健康成長(zhǎng)所做的各種努力。

（四）注重跨學(xué)科整合，促使學(xué)生形成整體思維

道德與法治知識(shí)與其他學(xué)科聯(lián)系較為緊密，在課堂上，如果教師僅限于課本知識(shí)教學(xué)，多半很難滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求，會(huì)影響他們?nèi)姘l(fā)展的速度，不利于其學(xué)科素養(yǎng)的提升。為此，教師應(yīng)以新課程改革為導(dǎo)向，在日常教學(xué)中融入其他學(xué)科內(nèi)容，既豐富了道德與法治教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生的記憶，使之形成良好的探究能力，又強(qiáng)化了學(xué)生的應(yīng)用能力，使他們得以找到將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)與生活中的有效方法，從而提升其解題能力。

例如，在《裝扮我們的教室》教學(xué)時(shí)，教師可以融入數(shù)學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生以小組為單位，統(tǒng)計(jì)裝扮班級(jí)過程中所需要的物品數(shù)量、價(jià)格等，使他們?cè)趯?shí)踐中掌握裝扮教室的技巧、計(jì)算價(jià)格的方法等；融入美術(shù)知識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)以前所學(xué)的美術(shù)知識(shí)，如色彩、繪畫技巧等，對(duì)相應(yīng)的位置進(jìn)行裝扮，以此強(qiáng)化他們的審美能力；融入語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)活動(dòng)主題制作相應(yīng)的標(biāo)語(yǔ)，從而提升他們的語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)的能力，使他們深刻感受到語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)用性，從而轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極參與到學(xué)習(xí)文化知識(shí)的過程中。這樣一來(lái)，借助跨學(xué)科融合教學(xué)活動(dòng)，教師可以高效開展德育工作，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，推動(dòng)其應(yīng)用能力的發(fā)展。

值得注意的是，跨學(xué)科教學(xué)對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備、設(shè)計(jì)能力等要求較高，為了更好地開展教學(xué)，教師在下課之余，應(yīng)通過多種方式不斷提升個(gè)人的授課水平。比如，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)不乏一些優(yōu)質(zhì)課程，教師可以認(rèn)真學(xué)習(xí)這些課程，并嘗試將其應(yīng)用到教學(xué)中，以此提高跨學(xué)科教學(xué)的效果；向優(yōu)秀教師請(qǐng)教，部分優(yōu)秀教師積極響應(yīng)新課程改革的要求，在落實(shí)過程中積累了一些跨學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師可以向其請(qǐng)教，以此改進(jìn)自己的不足；注重積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在下課之余，教師可以根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，分析其學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并制定針對(duì)性的優(yōu)化方案，切實(shí)提高道德與法治教學(xué)的科學(xué)性和針對(duì)性。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的高效開展，需要教師不斷優(yōu)化教學(xué)方案，利用各種方法營(yíng)造有助于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的良好氛圍。為此，教師應(yīng)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)了解學(xué)生的實(shí)際情況，采取多元化的授課方式，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。