劉曉達(dá)

一、問(wèn)題的提出

秦漢之際建立的南越王國(guó)（公元前204年—公元前111年）在嶺南歷史中占有著重要地位。雖然早在《史記》《漢書(shū)》等古籍文獻(xiàn)撰寫(xiě)的時(shí)代，南越國(guó)的歷史已有記載，但多是記錄一些政治事件、軍事征伐、宮闈秘史。對(duì)于這一王國(guó)時(shí)期建筑、宮苑、器物、繪藝等豐富的物質(zhì)文化與視覺(jué)文化資料卻鮮有記錄。這也使我們對(duì)以上研究領(lǐng)域的探究一直裹足不前。隨著20世紀(jì)以后考古勘察、發(fā)掘的逐步展開(kāi)，南越國(guó)出土遺址與文物開(kāi)始為世人不斷關(guān)注。

1975年，在廣州中山四路（原市文化局大院）的秦代造船遺址上發(fā)現(xiàn)疊壓有一段南越國(guó)都城磚石走道的考古遺址，雖然并非特別重要的發(fā)現(xiàn)，但也由此拉開(kāi)了南越國(guó)都城遺跡考古與美術(shù)史研究的序幕。［1］1995至1997年間，在廣州市中山四路與中山五路之間陸續(xù)發(fā)掘出西漢南越國(guó)1、2號(hào)宮殿和蕃池、曲流石渠等宮苑遺址。［2］308由于1、2號(hào)宮殿遺址在性質(zhì)上可能僅屬于偏殿建筑，南越國(guó)時(shí)代的宮殿建筑群也并未完全發(fā)掘完畢，學(xué)界對(duì)這方面的研究還不多。對(duì)于已發(fā)掘出土大部分遺存的蕃池遺址的營(yíng)建特色與思想，筆者曾做過(guò)初步分析，并已注意到它與秦漢時(shí)期的宮廷苑池在視覺(jué)形式與思想觀念上的獨(dú)特淵源。［3］而對(duì)于“曲流石渠”遺址的視覺(jué)形式特色，目前學(xué)界并未做太多的深入討論，僅有黃思達(dá)、林源等人對(duì)蕃池、曲流石渠遺址周邊的若干座建筑做過(guò)初步性復(fù)原。［4］鑒于此，本文嘗試重點(diǎn)對(duì)曲流石渠的營(yíng)造特色做一些進(jìn)一步探究，并試圖將其放入中國(guó)早期宮苑發(fā)展史和嶺南地區(qū)與域外世界文化藝術(shù)交流史中做綜合性考察與比較，以便更為深化學(xué)界對(duì)公元前3世紀(jì)到公元前2世紀(jì)嶺南地區(qū)宮苑藝術(shù)特色的深入理解。

二、曲流石渠的營(yíng)造結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)特色

在1995—1997年發(fā)掘出土的曲流石渠遺址位于南越國(guó)1、2號(hào)宮殿遺址的東南處，與蕃池呈南北布局列置（圖1、圖2）。［2］4，399它首先在蕃池的正南方開(kāi)始營(yíng)建，然后先曲折向東，進(jìn)而向南，在流經(jīng)彎月形石池后再婉轉(zhuǎn)流向西南（圖3）。［2］76由于曲流石渠和位于北面的蕃池呈北高南低之勢(shì)，所以可以保證渠中之水由東北流向西南。在曲流石渠的最西邊還連接出一出水暗槽，最后通過(guò)一道暗渠流出園外，從而使整個(gè)石渠和位于北面的蕃池一起形成了一個(gè)完整的苑池系統(tǒng)。

圖1 廣州西漢南越國(guó)王宮遺址的平面布局圖

圖2 廣州西漢南越國(guó)王宮“曲流石渠”遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

圖3 廣州西漢南越國(guó)王宮“曲流石渠”遺址平面圖

在營(yíng)造結(jié)構(gòu)上，曲流石渠的主體建筑主要由擋墻、渠壁、渠底組成。擋墻在整個(gè)渠體的最上部，屬于為保持渠水清澈而獨(dú)特設(shè)計(jì)的一種景觀防護(hù)墻。大體先在渠壁的頂部往外拓寬后由兩三層石塊、石板壘砌而成。位于其下的渠壁則呈現(xiàn)垂直形態(tài)，通常會(huì)由三至五層不規(guī)則的大小石塊和石板壘砌而成。曲流石渠的渠底則比較平整，通常用不規(guī)則的砂巖石板以密縫冰裂紋的形式進(jìn)行鋪砌，在底層的石板之上還鋪設(shè)一層河卵石，并用呈“之”字形分布的灰黑色、黃白色大礫石和拱起的石背作為建筑裝飾。［2］76-77根據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告記載，曲流石渠的渠底淤土層中還發(fā)掘出蚌、魚(yú)、龜、鱉等動(dòng)物殘骸，應(yīng)是南越國(guó)宮苑的管理者在該苑池景觀內(nèi)豢養(yǎng)的各類水生動(dòng)物的遺存，其功能應(yīng)該是為南越皇室成員提供娛樂(lè)休憩并兼做烹飪飲食之用。...

如果要進(jìn)一步歸納曲流石渠的設(shè)計(jì)特色，我們可以再做一些深入分析。

首先，從該景觀的整體設(shè)計(jì)形式去看，與位于北面的蕃池的營(yíng)造理念不同，曲流石渠的營(yíng)建比較注重“蜿蜒流淌、曲折回環(huán)”的動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。石渠從東北處向南流淌，經(jīng)過(guò)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎后向東行進(jìn)，進(jìn)入彎月形石池后再奔流向西，在形式上要比相鄰的蕃池的設(shè)計(jì)更有節(jié)奏感和變化感。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還有機(jī)加入了作為石渠中重要景觀元素的大礫石和拱起的石背，這樣的設(shè)計(jì)使渠道中的水流能夠產(chǎn)生轉(zhuǎn)折與力量變化，其處理手法遂使原本平靜的流水被轉(zhuǎn)化成為能夠掀起旋渦與浪花的小型激流。這一表現(xiàn)方式其實(shí)也與《西京雜記》記載西漢時(shí)期關(guān)中地區(qū)茂陵富人袁廣漢在自家宅院中“激流水注其內(nèi)”“積沙為洲嶼，激水為波潮”的記述頗為一致，其實(shí)也反映出公元前2世紀(jì)左右中國(guó)古代宮廷苑池藝術(shù)設(shè)計(jì)的另一個(gè)特色。［5］

如果追溯歷史，古代中國(guó)的宮苑建筑藝術(shù)在商周時(shí)代即已出現(xiàn)?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載的商紂王“以酒為池，懸肉為林”［6］，《詩(shī)經(jīng)·大雅》記載的西周時(shí)期“王在靈沼，于牣魚(yú)躍”［7］，這類文獻(xiàn)都較為形象地顯示出這時(shí)期宮廷貴族生活與王宮苑池的密切關(guān)系。不過(guò)，由于上述文獻(xiàn)記載過(guò)于簡(jiǎn)略，我們也無(wú)法判斷上述文獻(xiàn)記載中的宮廷苑池在形式上具有什么特點(diǎn)。值得關(guān)注的是，在1999—2000年，位于河南偃師的商代都城之宮城北部曾出土一處重要的宮廷苑池遺址（圖4）。［8］15-17該苑池平面為橫長(zhǎng)方形，角度大致為東南至西北走向。東西長(zhǎng)為將近100米，南北為將近20米。苑池的底部大體用青灰色的方形與長(zhǎng)方形頁(yè)巖石板平鋪，并用各類形狀不一的石塊砌筑石壁。苑池的東、西處則與護(hù)城河相互貫通。因此它在性質(zhì)上既是商代王室貴族們游玩之所，同時(shí)也具有一定的排水、防澇功能。［8（13-31），9］兩周時(shí)期的宮廷中也營(yíng)建有苑池，如《詩(shī)經(jīng)·大雅》曾描寫(xiě)西周時(shí)期的宮苑具有“王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯。王在靈沼，于牣魚(yú)躍”［10］的視覺(jué)特色。此外，春秋時(shí)期的吳國(guó)也曾建有長(zhǎng)洲茂苑，一些學(xué)者曾評(píng)論它是中國(guó)古代園林中從古臺(tái)、囿的形式向秦漢宮苑形式過(guò)渡的重要史實(shí)。［11］到了秦至西漢初期，宮廷苑池的營(yíng)建出現(xiàn)了新的特色。如據(jù)《史記》等文獻(xiàn)記載，秦始皇時(shí)期就曾在都城咸陽(yáng)宮的東部引渭水而建“蘭池”，這在一些學(xué)者的研究中已有指正，此不贅述。［12］而據(jù)東漢辛氏《三秦記》“蘭池宮”條載：“始皇引渭水為長(zhǎng)池，東西二百里，南北三十里，刻石為鯨魚(yú)二百丈?！保?3］它的設(shè)計(jì)理念核心是在修建好的人工苑池中，通過(guò)堆放仙山景觀、石刻鯨魚(yú)等象征性元素來(lái)呈現(xiàn)皇帝對(duì)仙界與未知的域外海洋世界之思考。這類景觀在西漢初期依然可找到相似案例，如筆者曾指出西漢長(zhǎng)安城未央宮的滄池、廣州西漢南越王宮東北側(cè)的蕃池在營(yíng)造理念上也都與秦始皇時(shí)代的“蘭池”一脈相承，已預(yù)示出其后兩千年皇家宮廷苑池藝術(shù)的基本范式。［14］然而，如將以上所舉的這些秦漢宮廷苑池的形式外觀和南越王宮的“曲流石渠”相互比對(duì)，則可以明顯看出二者在設(shè)計(jì)構(gòu)思上的較大差別。前者比較強(qiáng)調(diào)在苑池中營(yíng)建仙山或石刻鯨魚(yú)來(lái)展現(xiàn)對(duì)仙界和域外海洋世界的呈現(xiàn)，比較強(qiáng)調(diào)苑池空間的象征性；而后者則更強(qiáng)調(diào)通過(guò)曲折回環(huán)、蜿蜒流淌的石渠設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)曲水流觴式的貴族雅趣，其設(shè)計(jì)重心在于為苑池的使用者提供休憩賞玩之所，并不在于呈現(xiàn)苑池空間的象征性，苑池的隱蔽性和幽深感也更強(qiáng)一些。因此在視覺(jué)形式上屬于兩種完全不同的宮苑類型。

圖4 河南偃師商代早期都城的宮城北部出土的苑池遺址

三、曲流石渠與中外文化交流

進(jìn)而言之，從“曲流石渠”景觀的原材料構(gòu)成特色看，還可以看出各類樣式的石材是營(yíng)建曲流石渠的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些石材大體包括：位于渠底并具有密縫冰裂紋樣的砂巖石板，用于營(yíng)建擋墻、渠壁、彎月形石池的巨型石板、石塊、大礫石、八棱石柱（圖5、圖6）。這些石制構(gòu)件盡管形式多樣、功能不一，但都屬于石質(zhì)建筑藝術(shù)的組成部分。相對(duì)于新石器時(shí)代就已大量出現(xiàn)的土木建筑，.將石頭運(yùn)用于營(yíng)建建筑和大型雕刻的行為在秦漢之前其實(shí)并不常見(jiàn)，不過(guò)也有一定存在。如新石器時(shí)代晚期營(yíng)建的陜西神木石峁古城，其修建年代為公元前2300至公元前1800年。這座古城設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由屬于大型宮殿與高等級(jí)建筑基址區(qū)的“皇城臺(tái)”、內(nèi)城、外城構(gòu)成，主體建筑結(jié)構(gòu)全部由石頭砌成。在石峁古城核心區(qū)內(nèi)的“皇城臺(tái)”周邊護(hù)坡石墻墻體局部還裝飾有菱形眼紋石雕。［15］9-23不過(guò)這種幾乎全由石制材料構(gòu)成的城池與建筑其實(shí)在新石器時(shí)代內(nèi)地的考古文化遺址中并不多見(jiàn)（圖7）。［15］34-35另外在1986至1992年，位于河南鄭州商代早期都城宮殿遺址還出土了一處大型石筑水槽遺存。該遺址平面為長(zhǎng)方形，并呈西北至東南的方向角度布局。工匠先用料礓石鋪墊營(yíng)造池壁及池底，其后再用圓形石頭等建筑材料加固，最后再用一層規(guī)整的青灰色石板鋪墊在池底。［16，17（233-235）］它和臨近的石砌輸水管道共同組成了一個(gè)完整的水循環(huán)系統(tǒng)，具有較強(qiáng)的實(shí)用性（圖8）。［17］4

圖5 西漢南越國(guó)王宮“曲流石渠”遺址內(nèi)的彎月形水池（劉曉達(dá)2022年4月4日拍攝于廣州南越王博物院王宮展區(qū)）

圖6 石制渠壁和渠底，廣州西漢南越國(guó)王宮“曲流石渠”遺址局部（劉曉達(dá)2022年4月4日拍攝于廣州南越王博物院王宮展區(qū)）

圖7 自北向南眺望陜西神木石峁古城的“皇城臺(tái)”遺址

圖8 石筑水槽 河南鄭州商城宮殿遺址邊界處出土商代早期

到了東周至西漢中期，在一些貴族陵墓中開(kāi)始大量出現(xiàn)石刻建材或石刻藝術(shù)，如自唐代以來(lái)一些文獻(xiàn)中就廣泛記載了陜西西部出土的春秋時(shí)期的石鼓文遺存，近年來(lái)已為學(xué)界廣泛關(guān)注。［18］陜西鳳翔春秋秦景公大墓中還曾出土30件刻有文字的巨型石磬和石磬殘件。［19］秦始皇時(shí)代建造的大型石刻造像則漸趨增多，林梅村曾統(tǒng)計(jì)大致有秦咸陽(yáng)宮青石五枝燈、蘭池石刻鯨魚(yú)、驪山石麒麟、渭橋秦力士像、石柱橋忖留神等一批石刻造像。［20］近年來(lái)，一些學(xué)者還注意到秦始皇陵園的城垣、城門(mén)、陵寢、墓室中均有石材建筑構(gòu)件，在陵園外城垣的西北側(cè)還建有大型石料加工場(chǎng)。［21］甚至于，位于陜西臨潼的秦始皇陵園K9801陪葬坑內(nèi)也曾出土了大量的石質(zhì)鎧甲材料，其精細(xì)的做工令人嘆為觀止。為何這一時(shí)期創(chuàng)造了如此多的石刻建筑與雕像？巫鴻認(rèn)為秦漢時(shí)代石頭被大量運(yùn)用于建筑與雕塑可能與追求永恒、不朽的觀念有關(guān)。［22］筆者也曾將秦漢魏晉時(shí)期石制雕塑與其具有的永恒、震懾、辟邪等特殊信仰聯(lián)系在一起討論。［23］西漢以后大型石刻藝術(shù)的塑造就更加廣泛，如霍去病墓石刻群，漢武帝時(shí)代營(yíng)造于昆明池兩岸的牽牛、織女像，上林苑昆明池和建章宮太液池內(nèi)的石魚(yú)等材料均是這方面的絕佳代表。這些材料均反映出東周至西漢中期大型石制建筑和石刻藝術(shù)在中國(guó)本土的興起。不過(guò)，如果將西漢南越國(guó)王宮的曲流石渠與上述文物做一下細(xì)致對(duì)比，可以看出雖然它們使用的材料均為石材，然而在具體的形式上還是存在極大差異的。比如，曲流石渠的營(yíng)建使用了很多來(lái)自域外的八棱石柱（立柱、望柱）和具有密縫冰裂紋特色的砂巖石板。這兩種形式的石材構(gòu)件在東周至西漢中期的中國(guó)本土并沒(méi)有其他相似案例。八棱石柱這一形式最早應(yīng)起源于西亞，如在位于西亞美索不達(dá)米亞北部底格里斯河西岸的亞述古城遺址中，就曾發(fā)掘出土公元前12世紀(jì)晚葉至前11世紀(jì)早期制作的八棱石柱，其上還鐫刻有亞述國(guó)王提格拉特帕拉薩爾一世的銘文（圖9）。［24］另外，一些學(xué)者曾注意到對(duì)八棱石柱的運(yùn)用在早期的印度建筑中也有出現(xiàn)，如在公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)修建的印度桑奇（Sanchi）窣堵波建筑群中就曾大量營(yíng)造。［25］如果對(duì)比它和南越王宮曲流石渠中出土的八棱石柱的形態(tài)（圖10），可以看出它們?cè)谛问缴系木o密關(guān)聯(lián)（圖11）。

圖9 亞述古城遺址出土的鐫刻有銘文的八棱石柱 公元前12世紀(jì)晚葉—前1 1世紀(jì)早期

圖10 廣州西漢南越王宮曲流石渠遺址中的八棱石柱殘件（劉曉達(dá)2022年4月4日拍攝于廣州南越王博物院王宮展區(qū)）

圖11 印度桑奇窣堵波的西門(mén)、欄楯中的八棱石柱（莫陽(yáng)2019年12月26日拍攝）

此外，帶有密縫冰裂紋特色的砂巖石板在曲流石渠的塑造中也獨(dú)具特色（圖12）。如果回顧歐洲早期建筑史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這類采取密縫冰裂紋石材的行為在公元前20世紀(jì)至公元前2世紀(jì)的地中海沿岸的建筑中已較普遍。古羅馬時(shí)代的建筑家與工程師維特魯威在《建筑十書(shū)》中曾細(xì)致區(qū)分了地中海沿岸地區(qū)流行的兩種營(yíng)造墻體的種類：第一種是“網(wǎng)格砌體”（即用石材砌成有規(guī)律的網(wǎng)格狀的砌體），這種砌體在古羅馬時(shí)代的建筑墻面和地面鋪設(shè)中比較流行；另一種則是更早期流行的“亂石砌體”（即用毛石砌成沒(méi)有規(guī)律的砌體），他還接著講到，這種“亂石砌體”的形式是把毛石一一砌筑起來(lái)，用于建筑墻面的塑造和地面的裝飾，雖然這種裝飾并不美觀，但與年代更近的網(wǎng)格狀墻面砌體相比，卻可使建筑的墻面更加堅(jiān)固。［26］雖然維特魯威對(duì)“亂石砌體”只是略作記述，但這一說(shuō)法卻已得到有關(guān)的美術(shù)考古發(fā)掘遺址的印證。比如，在地中?？死锾貚u上發(fā)掘出土的米諾斯文明中晚期（公元前20世紀(jì)左右—公元前15世紀(jì)左右）的宮殿遺址中，就已出現(xiàn)這類砌體的考古遺跡，值得重視。［27］而在公元前600年左右興建的小亞細(xì)亞沿岸古城士麥那，運(yùn)用“亂石砌體”的石料與形式去營(yíng)建雅典娜神廟的墻體與地面也依然得到了延續(xù)（圖13）［28］。而這類在墻面“亂石砌體”的形式，在公元前4世紀(jì)晚期至公元前3世紀(jì)深受希臘文化影響的中亞古城塔克西拉的皮爾丘（Bhir Mound）、斯?fàn)柨ㄆ眨⊿irkap）等地的建筑遺址中也多有存在。［29］因此，如果對(duì)比古希臘文明自公元前20世紀(jì)就開(kāi)始形成的“亂石砌體”建筑樣式和公元前2世紀(jì)營(yíng)建的南越國(guó)曲流石渠景觀中的“冰裂紋”裝飾，則可以明顯看出二者之間在材料、形式表現(xiàn)上的淵源關(guān)系。

圖13 士麥那城邦的雅典娜神廟墻體與地面示意圖 公元前600年

在目前來(lái)看，學(xué)界一般是將西漢武帝時(shí)代張騫開(kāi)鑿西域、派遣黃門(mén)譯長(zhǎng)通使印度洋黃支國(guó)分別作為中國(guó)與域外進(jìn)行陸路與海上交流的起點(diǎn)。［30］不過(guò)，隨著近年來(lái)考古發(fā)掘的日益增多，這一傳統(tǒng)觀念已經(jīng)改變。比如，對(duì)于海上絲綢之路的淵源，林英在評(píng)述謝爾蓋（Sergey Lapteff）關(guān)于公元前3000紀(jì)至前1000紀(jì)中亞地區(qū)的稀有商品貿(mào)易（青銅器、玻璃、青金石、寶石雕塑等）后曾特別指出，雖然海上絲綢之路的中文撰述往往是從《漢書(shū)·地理志》記載黃門(mén)譯長(zhǎng)通使南海諸國(guó)開(kāi)始，但他顯然已通曉了較為豐富的關(guān)于南海諸國(guó)地理與物產(chǎn)的知識(shí)，否則他所代表的西漢官方使團(tuán)也不會(huì)知道可以用黃金和絲綢來(lái)和南海諸國(guó)進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)的。［31］比較合理的解釋是，早在漢武帝派遣使者通使南海諸國(guó)之前，嶺南地區(qū)已和上述國(guó)家或地域進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)期的貿(mào)易、文化與藝術(shù)往來(lái)，否則上述的認(rèn)知也不可能一蹴而就。而自20世紀(jì)初以來(lái)，多位學(xué)者也曾通過(guò)語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)考證出，早在公元前4世紀(jì)，印度已較為明確地以“支那”或“秦”（Cīna）的稱謂認(rèn)識(shí)到中國(guó)的存在，這和同時(shí)期古希臘和古羅馬文獻(xiàn)中仍習(xí)慣以傳說(shuō)色彩更為濃厚的“賽里斯國(guó)”（Sères，絲國(guó)）來(lái)稱謂中國(guó)的口吻完全不同，這一區(qū)別值得再次深思。［32］近年來(lái)，一些學(xué)者也曾指出“在不晚于公元前500年左右的鐵器時(shí)代，南中國(guó)海就已是世界上最為繁忙的跨區(qū)域商貿(mào)交易區(qū)之一”［33］。因而，本文所述南越國(guó)時(shí)代的曲流石渠遺址在建筑材料、造型形式上為何能夠顯示出來(lái)自印度，乃至地中海沿岸建筑文化中的某些風(fēng)格特征，這其實(shí)也客觀呈現(xiàn)出早在公元前2世紀(jì)末期漢武帝滅亡南越國(guó)并派遣黃門(mén)譯長(zhǎng)通使南海諸國(guó)之前，嶺南地區(qū)就與域外世界在經(jīng)貿(mào)、文化、視覺(jué)藝術(shù)方面進(jìn)行了廣泛而深入交流的歷史圖景。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)南越王宮“曲流石渠”建筑遺址的視覺(jué)圖像分析和文獻(xiàn)梳理，論文認(rèn)為“曲流石渠”的結(jié)構(gòu)由擋墻、渠壁、渠底等三個(gè)層次構(gòu)成，并通過(guò)有意加入的大礫石和拱起的石背等景觀元素積極引導(dǎo)石渠中的水流“蜿蜒流淌、曲折回環(huán)”，從而使景觀在視覺(jué)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)化與流動(dòng)性。論文還通過(guò)將“曲流石渠”和秦漢時(shí)代北方的宮廷苑池進(jìn)行視覺(jué)對(duì)比，認(rèn)為南越王宮“曲流石渠”并不追求信仰觀念上的象征性，而是較強(qiáng)調(diào)為南越貴族提供實(shí)用性的休憩之所，因此和同一時(shí)代北方的宮廷苑池的設(shè)計(jì)構(gòu)思完全不同，屬于兩種不同的苑池類型。同時(shí)，論文還觀察到由于設(shè)計(jì)者在營(yíng)造曲流石渠時(shí)，曾大量加入來(lái)自印度乃至地中海沿岸的八棱石柱、“亂石砌體”樣式的砂巖石板等材料形式，則又使整個(gè)石渠景觀具有非常濃郁的域外文化風(fēng)情。這些獨(dú)特的物質(zhì)與視覺(jué)文化現(xiàn)象也呈現(xiàn)出公元前3世紀(jì)晚期至公元前2世紀(jì)嶺南地區(qū)與域外世界進(jìn)行物質(zhì)與視覺(jué)文化交流的歷史圖景。在某種程度上說(shuō)，這種與域外世界的多方位交流或許在更早的時(shí)候就已開(kāi)始進(jìn)行。