劉黃舒晨

（中國美術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

1 設(shè)計(jì)緣起之初逢《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》

1.1 設(shè)計(jì)緣起

2019年在中國國家博物館展出的“字載中華—中華精品字庫工程成果展”展示了“中華精品字庫工程”開發(fā)的首批12款字體，該工程是對(duì)歷代書法名家的致敬，也是對(duì)中華文明的召回。此展覽是筆者關(guān)注書法字體的契機(jī)，在師、友的指導(dǎo)與同行中，筆者開始對(duì)書法字體的媒介表達(dá)與設(shè)計(jì)進(jìn)行淺薄的鉆研。2021年，筆者有幸在導(dǎo)師韓緒教授帶領(lǐng)的漢字設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所工作學(xué)習(xí)，恰逢史家珍、曹錦炎、王咸秋、孔震幾位教授主編的《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》出版，幸得一覽，一眼萬年。對(duì)于字體設(shè)計(jì)研究初級(jí)學(xué)者而言，此書不僅對(duì)曹魏歷史的研究有重大助益，而且在字體的審美認(rèn)知上更是提供了一定的文化養(yǎng)料。該書一出，隨即引起人們的重視，漢字設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所積極組織人員對(duì)該書收錄的曹魏隸書進(jìn)行字形研究與字體設(shè)計(jì)實(shí)踐。

1.2 初逢《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》

河南洛陽市西朱村曹魏墓出土了大量的刻銘石楬（后文稱“石楬”）。石楬是當(dāng)時(shí)隨葬品的標(biāo)簽牌，記載了隨葬器物的名稱、容量尺寸、數(shù)量等屬性。該批石楬內(nèi)容涉及禮樂、服飾、文房、游戲等多種類，對(duì)了解曹魏時(shí)期的名物制度和習(xí)俗具有重大的價(jià)值。由于功能的特殊性，它們既不是普通的石刻，又不是典型的碑刻，是在功用之上的皇家用具，相當(dāng)于竹木簡中的遺策，與木楬有同樣的功用。

《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》的前言中記載：“出土石楬上曹魏時(shí)期的隸書文字古樸頸健，筆法森嚴(yán)，既有古意又有新奇，與傳世的曹魏碑刻《上尊號(hào)奏》《受禪表》相似?！雹俟P者初逢《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》，還未讀此文字、未深入了解其歷史價(jià)值及考古意義，只讀圖便已感受到墓主的尊貴，石楬上的刻字筆畫清晰、起落干脆、行刀剛勁，研其書風(fēng)，有較為典型的曹魏時(shí)期的書寫特征。因?yàn)樵撆瘶H的數(shù)量龐大，寫手和刻手?jǐn)?shù)量不在少數(shù)，所以每一塊石楬的版面布局、字形結(jié)構(gòu)均呈現(xiàn)出多變的樣貌。豐富的章法和字形結(jié)構(gòu)對(duì)字體設(shè)計(jì)工作無疑是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，但同時(shí)給出了多種解題思路，使設(shè)計(jì)過程變得如尋寶般有趣。

2 時(shí)空激流之再探曹魏之風(fēng)

2.1 時(shí)間之啟

設(shè)計(jì)前期的調(diào)研準(zhǔn)備工作是整理歸納該批石楬中字體的特征，找到字庫字體設(shè)計(jì)的視覺元點(diǎn)與設(shè)計(jì)理據(jù)，深入了解曹魏時(shí)期的書體風(fēng)格及其演變過程顯得尤為重要。

新書風(fēng)的出現(xiàn)離不開時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的羈絆。本文以文化因素為主要參考依據(jù)。據(jù)考究，曹魏時(shí)期是漢字書體從漢代隸書向魏晉楷書轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，此時(shí)漢隸古拙質(zhì)樸的筆意逐漸減弱，呈現(xiàn)出非隸非楷的面貌。其書體基本介于隸書、楷書兩體之間。因此，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，以時(shí)間為線索，用設(shè)計(jì)的視角對(duì)曹魏時(shí)期現(xiàn)存的碑刻進(jìn)行初步對(duì)比分析，其中包括《乙瑛碑》《西岳華山廟碑》《史晨碑》《熹平石經(jīng)》《三體石經(jīng)》。

現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館的《乙瑛碑》是東漢永興元年（153）的碑刻。該碑刻記錄魯相乙瑛上書請(qǐng)求為孔廟設(shè)置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。從書法上看，《乙瑛碑》書體結(jié)構(gòu)方整嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)剛健，骨肉均勻，用筆方圓平整，是漢隸成熟的標(biāo)志碑之一。石楬與之相比，字體結(jié)構(gòu)偏方，中宮稍微內(nèi)收，筆畫更為硬挺直勁，刻刀用度更加有力?！段髟廊A山廟碑》是現(xiàn)存于陜西西岳廟的一方碑刻，刻于公元165年，該碑刻的字體用筆方圓，結(jié)構(gòu)勻稱，章法極為莊重，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感。從字體設(shè)計(jì)角度而言，該碑刻與石楬有更多的相似之處，其捺筆與撇筆的張力更貼近石楬上的字形，版式齊整?，F(xiàn)存于漢魏碑刻陳列館的《史晨碑》刊刻于公元169年，是一方圓首碑，它的字形結(jié)構(gòu)上下啟承的特征較為明顯，版面疏密勻稱，整體給人一種健勁之感?！鹅淦绞?jīng)》刻于公元175年，是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，為人們規(guī)范文字提供了準(zhǔn)確的范本，其從某種意義上可以稱為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書出版活動(dòng)并影響了版式和編輯的進(jìn)程，同時(shí)開創(chuàng)了石經(jīng)的先河，意義重大，為筆者的字體設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了有效參考。《三體石經(jīng)》刻于公元241年，其特點(diǎn)是碑文每個(gè)字都用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，是繼《熹平石經(jīng)》后的第二部石經(jīng)，對(duì)漢字的演進(jìn)發(fā)展史具有非常重要的意義。

通過上文的對(duì)照分析，對(duì)曹魏隸書的風(fēng)格有了初步了解，同時(shí)能在已有的碑體中找到該批石楬未涵蓋的字形作為相互補(bǔ)充，避免在設(shè)計(jì)時(shí)異想天開，偏離初衷。

2.2 人文之氣

筆者對(duì)該批石楬著迷的重要原因是對(duì)該時(shí)代人文氣節(jié)的向往與崇仰。人類精神的覺醒無疑是每個(gè)時(shí)代的文藝作品最強(qiáng)有力的骨血，彌足珍貴。曹魏及魏后到晉的這段時(shí)期，由于國家動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻頻，百姓流離，昏暗的現(xiàn)實(shí)與預(yù)期的生活相差甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的一批文人學(xué)士產(chǎn)生了巨大的無所適從感。我們不妨無厘頭地想象，想要掙脫時(shí)代之苦的刻工和寫手們?nèi)绾我还P一畫地宣泄著自己的無助與無奈。那個(gè)時(shí)期，他們就像“叛逆”的青年，倔強(qiáng)、向上、剛勁，充滿力量。

3 媒介流轉(zhuǎn)之回望人文初心

3.1 以何為變

墨磊寧教授在《中文打字機(jī)：一個(gè)世紀(jì)的漢字突圍史》一書中引用蘭佩杜薩的一句話：“想要一切保持不變，就必須改變一切。”②他認(rèn)為這句話完美概括了中國文字改革這部歷史中激勵(lì)眾多人士奮進(jìn)的信念和動(dòng)力。為了保留想保留的一切而改變能為之改變的一切，放在書法字體的現(xiàn)代字庫轉(zhuǎn)譯這一進(jìn)程中也同樣適用。應(yīng)該保留、盡力保留的一切是什么，而能為了這一切去做出改變的那些東西又是什么？我們?cè)谧謳熳煮w設(shè)計(jì)高速發(fā)展的這段時(shí)間里仿佛從未停下來思考過，這也是筆者在此次字體設(shè)計(jì)實(shí)踐中最需要考慮和盡力彌補(bǔ)的缺角。

前文提及現(xiàn)代字庫公司、字體設(shè)計(jì)師對(duì)中華書法精品做的努力和嘗試，對(duì)媒介更迭下書體傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀進(jìn)行分析是筆者進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)研工作的另一部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前能夠檢索并使用的隸書字體，方正、漢儀兩大字庫公司共有109款左右，以此為樣本，從中選取方正字庫和漢儀字庫各8款隸書字體，分別是方正乙瑛碑隸書、方正劉炳森隸書、方正文瀚漢隸體、方正蘇新詩好太王碑隸書、方正黑隸簡體、方正爨寶子碑楷書、方正鄧黑隸、方正鐵筋隸書、漢儀古隸、Aa放放隸書、漢儀小隸書、文道潤隸體、上首云隸體、華康隸書體、漢儀赤云隸、漢標(biāo)高清尚古隸，按同字號(hào)、同字符排開，與石楬同字形拓片（圖1）進(jìn)行對(duì)比分析。其中《爨寶子碑》因其原型碑體是隸書，該碑帖是隸書向楷書過渡的書體，對(duì)石楬字體的設(shè)計(jì)能夠提供一點(diǎn)靈感。經(jīng)過媒介轉(zhuǎn)譯的這些隸書字體，如方正乙瑛碑，較原碑而言缺少了刀刻的干脆和爽利，方正爨寶子碑楷書的起筆落筆刀刻意味較濃，鋒利張揚(yáng)，整體外形偏圓，在穩(wěn)重感上較為缺失。黑體與隸書風(fēng)格的結(jié)合是目前字體設(shè)計(jì)較常用的結(jié)合，黑體字的特征較少，更加現(xiàn)代好用，因而用黑體的筆意結(jié)合隸書的書體結(jié)構(gòu)，既有隸書的韻味，又不失實(shí)用性。但值得我們思考的是，這樣復(fù)合的字體，要呈現(xiàn)何種性格，表達(dá)各種文化，為哪些人群所用。這將是筆者下一步需要去厘清的問題，因?yàn)槟壳暗膭?chuàng)作實(shí)踐緊緊圍繞筆形、字形以及如何最大化地保留字體在那一時(shí)代的文化性，還未涉及字體在市場(chǎng)中的銷售和使用情況。

圖1 現(xiàn)有字庫與《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》中“衣”字字形對(duì)照（圖片來源：筆者自繪）

字體設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)字體時(shí)將字體風(fēng)格的統(tǒng)一性、字體語義傳達(dá)的第一性及字體排版的實(shí)用性優(yōu)先考慮，往往忽略字體的文化語境，極大程度削弱了大眾感知，從而導(dǎo)致無文化性字體盛行。一味地追求統(tǒng)一和實(shí)用并不是字體設(shè)計(jì)的最終目的，也不應(yīng)該成為衡量一款字體好與不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。每款字體都應(yīng)該是一種聲音，為了某個(gè)時(shí)代去發(fā)聲，或者作為字體設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感去說話，功用至上往往只會(huì)讓人們忽略很多生活中的靈感和生命中的觸角。

3.2 不變?yōu)楹?/h3>

博爾赫斯在他的《永恒史》開篇中討論了柏拉圖的《蒂邁歐篇》，說道：“時(shí)間是永恒的動(dòng)態(tài)形象，這幾乎就是一個(gè)使任何人都不能懷疑永恒是由時(shí)間實(shí)體構(gòu)成的形象的斷言”③，于是在“永恒”這一議題中，對(duì)漢字所具有的“時(shí)代記號(hào)與濾鏡”的執(zhí)著是筆者作為字體設(shè)計(jì)初級(jí)學(xué)者的態(tài)度。上下五千年的中華文化也許只是“永恒”中某一段時(shí)間實(shí)體所構(gòu)成的形象，但足以讓我們駐足與回望，只有更好地傳承那些堅(jiān)定執(zhí)著的東西，才能更有效地創(chuàng)新。

抱著不變的態(tài)度，基于前文的兩組分析，筆者在設(shè)定該款字體風(fēng)格特征時(shí)，保留了較為經(jīng)典的曹魏時(shí)期隸書筆意，盡可能還原該批出土石楬的風(fēng)格特征，如“折刀頭”④和“蠶首呼應(yīng)”等特點(diǎn)。因該款字體所處的歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)的特殊性，將它同曹魏時(shí)期楷書鼻祖鐘繇的《宣示貼》進(jìn)行結(jié)構(gòu)對(duì)照后將該款字的字形結(jié)構(gòu)界定為橫展的微扁平狀，扁平略方，書體偏向于楷隸，筆畫硬挺，重點(diǎn)保留刀刻的味道。

同時(shí)，石楬這一載體的特殊性也是此設(shè)計(jì)中的關(guān)注點(diǎn)，它作為標(biāo)簽牌，有別于碑刻，它體積較小，所刻字?jǐn)?shù)較少，因此在該款字體的編排功用上做不同的考量，與傳統(tǒng)碑刻不可一概而論。另外，該款字體主要應(yīng)用于較少字符的編排，考慮其應(yīng)用場(chǎng)景，應(yīng)設(shè)定為標(biāo)題字字體類別，這個(gè)特點(diǎn)也同樣作為本款字體設(shè)計(jì)的一個(gè)較為明顯的特征，值得引起注意。

綜上，明確該款字體的主體風(fēng)格及定位之后，筆者嘗試對(duì)石楬中字形骨架進(jìn)行刻繪，對(duì)筆畫進(jìn)行提取與重新組合（圖2）。在筆畫提取與歸納階段考慮取極值（圖3），極少筆畫的獨(dú)體字與筆畫較多的字進(jìn)行設(shè)計(jì)嘗試，以字庫標(biāo)準(zhǔn)12個(gè)規(guī)范字為最初的設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行初稿嘗試。

圖3 筆形極值推演（圖片來源：筆者自繪）

“今”字（圖2）在設(shè)計(jì)時(shí)起筆收筆均處理成平直刀切狀，在第一稿設(shè)計(jì)稿中，未設(shè)定筆畫起收筆的滅點(diǎn)規(guī)律，僅在圓周范圍內(nèi)，設(shè)定上不產(chǎn)生平行透視線，以避免視覺上的平均。撇畫起筆設(shè)置為刀切橫口，筆鋒尖銳，倒角較小，盡量減弱石刻被消磨之感，行筆中段保持平直，保持刀刻的硬挺。

為適用于多種字形結(jié)構(gòu)，筆畫提取設(shè)定極值范圍（圖3），將筆畫盡可能多地在保留該書體風(fēng)格的同時(shí)進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，筆畫起筆、收筆的角度同樣進(jìn)行了統(tǒng)一處理。

“永”字（圖3）設(shè)計(jì)稿將橫畫進(jìn)行組合，做呼應(yīng)處理，既有小蠶頭筆意，又表達(dá)刀刻之感，撇畫和捺筆同“今”字做相同處理，在保留個(gè)性的前提下以保證風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一。但在此設(shè)計(jì)稿上，刀刻感仍需加強(qiáng)，行筆的力度還稍有欠缺。

經(jīng)過對(duì)標(biāo)準(zhǔn)12字的幾輪修改和迭代，目前該款字體的編排效果如圖4，刀刻感與字體的蒼勁感仍是筆者接下來的設(shè)計(jì)工作重點(diǎn)。對(duì)應(yīng)用載體的考量也會(huì)在進(jìn)一步的嘗試中納入，以期達(dá)成設(shè)計(jì)初衷，能讓“不變?yōu)楹巍钡摹昂巍蓖ㄟ^視覺表達(dá)的無聲語言去言明。

圖4 12個(gè)基礎(chǔ)字基礎(chǔ)編排（圖片來源：筆者自繪）

4 結(jié)語

本文洋洋灑灑，將筆者對(duì)以洛陽曹魏大墓出土石楬為原本的設(shè)計(jì)所思進(jìn)行表述，文中多有不成熟的觀點(diǎn)與分析，作為一種淺薄的設(shè)計(jì)實(shí)踐，是一種記錄也是一個(gè)提醒，以待在該款字落成之時(shí)，筆者仍然能夠堅(jiān)定地回望初心。

每款字體都應(yīng)擁有一種只屬于它的獨(dú)特聲音，為了某個(gè)時(shí)代去發(fā)聲，為了某種觀點(diǎn)去言明，或作為字體設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感去表露，知其以何為變又明不變?yōu)楹尾拍芨逍训刈吣_下的路，完全的功用至上只會(huì)讓人們忽略很多生活中的靈感、生命中的觸角。

注釋

①史家珍，曹錦炎，王咸秋，等.流眄洛川：洛陽曹魏大墓出土石楬[M].上海：上海書畫出版社，2021.

②墨磊寧.中文打字機(jī)：一個(gè)世紀(jì)的漢字突圍史[M].張朋亮，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2023：38.

③豪爾赫·路易斯·博爾赫斯.永恒史[M].劉京勝，屠孟超，譯.上海：上海譯文出版社，2015：1.

④丁萬里.洛陽曹魏大墓石楬隸書風(fēng)格特征及其影響[J].中國書法，2022（3）：134-141.