王雅琪

（大同市博物館，山西 大同 037000）

馬俑是古代墓葬中比較常見的明器種類之一，與諸如瓷器、銅鏡、石刻等生活模型明器一同隨葬于墓室內(nèi)。這種隨葬特征不僅反映古代與動物相關(guān)的葬俗文化，同時也是當(dāng)時軍事以及農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的有力見證。來自北方草原的拓跋王朝自大興安嶺南下，歷經(jīng)三次南遷，定都平城，建立了強大的北魏王朝，開啟了中國歷史上最重要的民族大融合時期，北魏墓葬中出土的大量造型各異、風(fēng)格獨特的陶馬就是這一民族大融合的最好見證。筆者以大同地區(qū)的北魏墓葬為研究素材，從考古類型學(xué)的角度分析北魏陶馬的種類及其呈現(xiàn)的時代特征。

1 北魏墓葬出土陶馬概況

北魏的創(chuàng)建者拓跋族為北方游牧民族出身，與生俱來的尚馬的民族特性與原有的生活習(xí)性使馬在北魏社會承擔(dān)起非常重要的角色，比如軍政戰(zhàn)事中需要的戰(zhàn)馬、騎馬射獵中需要騎行的馬、運輸食物時需要的馱糧馬以及生活宴飲中需要的馬肉與馬乳酒等，這些均說明無論是在戰(zhàn)爭還是在人們的日常生活中，馬在北魏社會扮演著十分重要的角色。因此，馬俑也是北魏墓葬中比較常見的動物俑類型之一。

自20世紀(jì)50年代以來，大同地區(qū)已發(fā)表及見諸報道的北魏墓葬近千座，其中出土陶馬的墓葬目前僅有4座，分別為1965年發(fā)掘的大同石家寨北魏司馬金龍墓、2000年發(fā)掘的大同雁北師院北魏宋紹祖墓、2000年發(fā)掘的大同雁北師院北魏墓群2號墓、2002年發(fā)掘的大同迎賓大道北魏墓群75號墓。4座墓葬共出土陶馬183件。為了方便研究，筆者對其進行了整理，如表1所示。

通過對以上大同地區(qū)出土有陶馬俑的北魏墓葬的發(fā)掘資料分析，馬俑的隨葬現(xiàn)象主要以具有一定政治身份與軍事地位的北魏貴族為主，在庶民墓中鮮有發(fā)現(xiàn)。如司馬金龍墓，墓主司馬金龍為東晉皇室之后，其父司馬楚之降魏后，受北魏太武帝賞識而被封爵，司馬金龍襲爵，“拜河內(nèi)郡溫縣肥鄉(xiāng)孝敬里使節(jié)侍中、鎮(zhèn)西大將軍、云中鎮(zhèn)大將軍、朔州刺史、吏部尚書，太和八年夢，贈大將軍、司空公、冀州刺史，謚康王”①。再如宋紹祖墓，墓主宋紹祖為敦煌宋氏家族后人，入北魏后受到禮遇，出任幽州刺史，被封為敦煌公。此外還有雁北師院北魏墓群2號墓，雖未出土表明墓主身份地位的墓志銘或墓磚等，但從出土的鎮(zhèn)墓武士俑、樂舞俑、侍從俑以及賬房、車輛等生活用具模型和馬、牛、驢、駱駝等動物模型及瑪瑙、水晶等飾品等諸多方面分析，該墓主人應(yīng)是具有一定社會身份或地位的鮮卑貴族或漢人官吏。在這些墓葬中，尤以司馬金龍墓與宋紹祖墓出土的陶馬俑為最，兩座墓葬出土陶馬俑共計175件，其中以人俑與陶馬組合的騎馬武士俑居多，這也從側(cè)面反映了墓主人特殊的身份地位，也說明了隨葬器物的多寡、器類級別的高低以及墓室規(guī)格的大小是墓主社會地位的具體體現(xiàn)。因此，從墓葬規(guī)格來看，除方山永固陵外（北魏馮太后陵寢），司馬金龍墓是目前已發(fā)掘的墓室規(guī)格最高、出土器物最為豐富且最為精美的墓葬之一，宋紹祖墓次之。兩座墓葬中均出現(xiàn)了大量的騎行戰(zhàn)馬類俑群與家畜生活類陶馬群，這既是墓主生前生活場景的再現(xiàn)，同時也為研究北魏軍事發(fā)展及概況提供了重要的實物資料。

2 北魏陶馬類型學(xué)分析

目前大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬共有183件，包括儀仗類陶馬俑146件、家畜生活類陶馬俑37件。根據(jù)陶馬的功能以及造型特點可以分為以下幾類：

第一類，儀仗陶馬俑，均為陶質(zhì)，模制成型，體內(nèi)中空，主要見于儀仗類俑群中的甲騎具裝俑和頭戴雞冠帽的騎馬武士俑。根據(jù)陶馬的類別不同，又可以分為兩型：A型，甲騎具裝俑陶馬，馬首高昂，面額前裝飾面簾，全身披鎧甲。標(biāo)本1，宋紹祖墓甲騎具裝俑（圖1），馬長32.4厘米，高30.5厘米。陶馬全身披鎧甲，鎧甲由長方形的甲片編綴而成，額頭處有三個花瓣形裝飾，馬尻處有一圓形孔。武士頭戴兜鍪，身披鎧甲，左手做持韁繩狀，右手握拳，似執(zhí)一物，但原物已遺失②。標(biāo)本2，司馬金龍墓甲騎具裝俑，馬長29.1厘米，座長14.9厘米，通高30.5厘米。陶馬全身披鎧甲，鎧甲周身繪白色寬條，并以紅邊勾勒，馬尻處同樣有圓形孔裝飾，應(yīng)為插寄馬尾之用③。武士頭戴錐形盔，身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，外披鎧甲，右手握拳，左手貼身下垂。B型，輕騎陶馬，無鎧甲，僅有漳泥、韁繩、馬鐙等馬具裝飾。標(biāo)本1，宋紹祖墓雞冠騎馬俑1件（圖2），長31厘米，高31.8厘米。馬身較鎧馬低矮，四腿粗短，馬身彩繪白色條紋裝飾，馬背置紅色鞍具，馬前部轡頭齊全，馬身用紅線勾勒出網(wǎng)狀類的鞧帶，馬尻處有圓形孔，但馬尾已失落。武士頭戴黑色雞冠風(fēng)帽，身著交領(lǐng)窄袖襦服，足蹬靴，左手執(zhí)韁繩，右手曲握，呈高舉狀④。標(biāo)本2，司馬金龍墓雞冠騎馬俑1件，馬長29.2厘米，座長14.9，通高30.5厘米。陶馬呈站立狀，曲頸低頭，馬身用白色線條裝飾，馬背置鞍具以及鞧帶等，漳泥較長且向外凸出，馬尻處同樣有圓形孔。武士頭戴雞冠形風(fēng)帽，身著圓領(lǐng)窄袖長袍，足蹬靴⑤。

圖1 甲騎具裝俑陶馬

圖2 輕騎陶馬

第二類，馱糧馬，陶質(zhì)，模制成型。馬身較前述鎧馬和騎馬矮小，小耳，背上放置馱糧袋。馱糧馬在大同地區(qū)的北魏墓葬中出土較少，且均出現(xiàn)于北魏時期較為大型的墓葬中，如司馬金龍墓出土的馱糧馬、宋紹祖墓出土的馱糧驢。標(biāo)本1，司馬金龍墓馱糧馬（圖3），長30.2厘米，通高19厘米。馱馬昂首前視，頭上飾轡帶，耳上豎，背上置一鞍，鞍上置一長方形囊袋，馬尻處有一圓形孔，為插寄馬尾之用，馬周身施綠彩，整體造型精巧逼真。馱糧馬或馱糧驢是北魏商隊重要的組成部分，是商隊運載貨物中除駱駝之外重要的馱運工具之一，但它們馱運的貨物不盡相同。一般而言，駱駝馱運帳具、貨袋、束絲等較大的貨物，馬和驢馱運糧袋、飛禽類較小的貨物。大同地區(qū)北魏墓葬中出現(xiàn)的馱馬或馱驢的背部均以垂囊形的糧袋為主，說明馱糧馬或馱糧驢在商隊中主要承擔(dān)運輸糧食的作用，當(dāng)然這也從側(cè)面反映了糧食運輸或食物交換在墓主人的生活中占據(jù)十分重要的地位。而享用珍品和維持貴族特有的生活習(xí)性也是皇親貴胄在地下世界不可或缺的，因此在墓葬中便出現(xiàn)了模擬墓主人生前生活用具或場景的隨葬物品或墓葬壁畫。

圖3 馱糧馬

第三類，家畜類陶馬，均為模制成型，馬背上有的有馬鞍、有的無裝飾，馬身通常彩繪或浮雕裝飾性圖案。根據(jù)裝飾圖案的復(fù)雜程度可將其分為三型：A型，馬身裝飾華麗，全身涂彩，轡鈴、漳泥、馬鞍以及頸部佩戴等裝飾齊全。標(biāo)本1，大同雁北師院墓群2號墓陶馬（圖4），長38.1厘米，高31.5厘米。馬曲頸低頭，雙耳直立，嘴巴微張做嘶鳴狀。馬頸部裝飾紅色條帶，下系紅色轡鈴。馬脊彩繪紅白相間的幾何圖案，馬背上置漳泥與馬鞍，漳泥以黑線為邊框，四周裝飾一圈紅色忍冬紋，中間飾花卉紋以及聯(lián)珠紋等圖案。馬的胸前的胸帶以及后鞧帶均用黑色勾勒，呈長方形網(wǎng)格狀⑥。B型，馬身裝飾較為簡單，僅裝飾瓔珞、鞧帶等。標(biāo)本1，大同迎賓大道北魏墓群75號墓陶馬，通長39.5厘米。陶馬為泥質(zhì)灰陶，采用頭、身左右雙模合制而成，腹部中空。馬曲頸低頭，呈站立狀。馬身施白色，并以墨線勾勒出鞧帶以及轡繩，下部裝飾“山”字形垂飾⑦。C型，馬身裝飾極為簡單，僅施以彩繪。標(biāo)本1，司馬金龍墓陶馬，長41.6厘米，通高30.2厘米。馬曲頸低頭，形象高大雄健，馬身僅以深綠、灰白相間裝飾而成，無漳泥、馬鞍、鞧帶等裝飾，整體造型簡約樸素。

圖4 家畜類陶馬

第四類，舞馬，均為模制成型，馬的左前蹄或右前蹄躍起，做舞動狀，故而被稱作舞馬。舞馬在大同地區(qū)的北魏墓葬中并不多見，目前僅在司馬金龍墓以及雁北師院北魏墓群2號墓出土3件。標(biāo)本1，司馬金龍墓舞馬，長41.6厘米，通高30.2厘米。馬為紅胎陶質(zhì)，全身施褐釉，馬曲頸低頭，嘴大張做嘶鳴狀。馬的左前蹄躍起，呈跳躍之態(tài)，整體身形矯健、體態(tài)優(yōu)雅。標(biāo)本2，雁北師院北魏墓群2號墓舞馬（圖5），長33.5厘米，通高35.5厘米。泥質(zhì)灰陶，采用頭身雙模合制而成，馬曲頸仰視，嘴大張做嘶鳴狀。馬頭部飾黑色轡頭，頸部佩戴紅色條帶，下部系大鈴鐺，馬身裝飾后鞧帶，鞧帶以黑色勾勒出長方形網(wǎng)格紋。馬的左前蹄向上躍起，呈跳躍狀。舞馬出現(xiàn)較早，早在西漢時就有了馬戲表演，三國時期就有大宛舞馬的記載?！东I馬表》記載：“臣于先武皇帝世，得大宛紫梓一匹，形法應(yīng)圖，善持頭尾，教令習(xí)拜，今輒已能，又能行與鼓節(jié)相應(yīng)?！雹嗟搅四媳背瘯r期，更有“拾寅遣使獻善舞馬、四角羊?；侍?、王公以下上《舞馬歌》者二十七首”⑨。北魏時期的舞馬深受上層貴族的青睞，而后逐漸成為大型墓葬中重要的隨葬陶俑之一。受魏晉南北朝舞馬活動影響，唐代的舞馬活動發(fā)展空前，后經(jīng)宋遼金元逐漸衰落并走向消亡。

圖5 舞馬

總體而言，大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬數(shù)量較多、類型齊全。其中，以儀仗類陶馬俑居多，約占整體數(shù)量的80%之多；家畜類次之，占總數(shù)的18%；舞馬與馱糧馬最少，共計4匹，僅占總體數(shù)量的2%。這也說明了北魏時期馬在軍事裝備上所起的重要作用。馬善跑能馱，既能載重，又可騎乘，是北魏時期乃至整個古代社會最主要的交通與運輸工具，因此表現(xiàn)在墓葬當(dāng)中則是出現(xiàn)了大量的儀仗類陶馬群與家畜生活類陶馬群。以俑群代替真馬陪葬，或作為墓主人來世驅(qū)使出行的交通工具，或作為保衛(wèi)和彰顯墓主人威嚴(yán)的武裝力量，或作為墓主人生前寵物的代替而出現(xiàn)。正如巫鴻先生所言：“在喪葬藝術(shù)中，現(xiàn)成的隨葬品逐漸被復(fù)制品和各種‘再生現(xiàn)象’所替代，以此為逝者構(gòu)建了一個理想的來世生活環(huán)境。”⑩

3 北魏陶馬特點分析

從上述分析可知，大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬群有甲騎具裝陶馬、雞冠風(fēng)帽輕騎陶馬、馱糧馬、鞍馬、舞馬等多種類型，馬具裝飾上有鞧帶、馬鞍、漳泥、馬鐙、攀胸以及轡頭等，裝飾較為繁復(fù)，尤其鞍馬與甲騎具裝陶馬表現(xiàn)得尤為明顯。大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬有其獨特的時代與地域特點。

首先，造型不同。北魏時期的陶馬多呈曲頸低頭或仰視之態(tài)，整體呈站立狀，馬的體型低矮且壯碩，如大同地區(qū)北魏墓葬中出土的大陶馬長41.6厘米、通高30.2厘米，小陶馬殘長30.8厘米、通高20.5厘米。而秦漢以及唐代的陶馬要比其高大得多。如陜西咸陽楊家灣漢墓、四川綿陽雙包二號漢墓等均出土大量兵馬俑，這些陶馬俑雖不及于秦馬俑高大，但通高均為50～60厘米，比大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬俑要高出近一半。再如陜西西安市南郊南河村唐墓出土的唐三彩陶馬，長53厘米，高54.3厘米，同樣比北魏時期的陶馬俑要大得多。因此，大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬俑整體較為矮小，但這一時期陶馬在造型設(shè)計上繼承了秦漢以來的體、線、面并用的傳統(tǒng)，線條簡約流暢，裝飾細(xì)致入微，動勢捕捉惟妙惟肖，尤其馬的胸部與臀部肌肉刻畫得剛勁有力，極富肌肉質(zhì)感，塑造出強壯而健美的陶塑造型，其整體形象將北魏雕塑的恢宏與寫意風(fēng)格體現(xiàn)得幾近完美。

其次，裝飾不同。在陶馬的裝飾上，不同類型的陶馬外觀設(shè)計與裝扮存在明顯的差異，甲騎具裝陶馬與人俑共同組合成甲騎具裝俑，馬身披鎧甲，前額面置面額，其他未做裝飾。輕騎類陶馬俑由陶馬與頭戴雞冠風(fēng)帽陶俑組合而成，陶馬以彩繪裝飾出鞧帶、轡頭等馬具。鞍馬的裝飾則更加豐富，通過彩繪及捏塑的方式描繪出系帶、轡鈴、底座、馬鞍、漳泥、轡頭、胸帶、后鞧帶以及頸部佩戴等，整體裝飾較為華麗。馱糧馬與舞馬的裝飾佩戴則相對要簡約得多，馱糧馬僅以捏塑的形式表現(xiàn)長方形垂?fàn)顜?，無其他多余裝飾。舞馬則只在后脊處、頭部彩繪出鞧帶、轡頭，頸部捏塑出紅色條帶與黑色轡鈴，整體裝飾相較于鞍馬要簡約許多。唐代的陶馬在裝飾上較前朝有了些許弱化，更注重對物體線條與神態(tài)的刻畫，通常用流暢的曲線以及近乎完美的意象表達出陶馬矯健的身軀、發(fā)達的肌肉，以此將馬的雄宏威武與健美之態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。從唐代陶馬簡約的裝飾意境上來看，這一時期的陶馬更多表現(xiàn)的是馬的靜態(tài)之美，加之唐代雕塑以豐滿肥碩為美的標(biāo)準(zhǔn)，將大唐兼容并蓄、熱情奔放且崇尚健碩體魄的社會景象與審美很好地表達出來。因此，北魏陶馬的裝飾與后來唐代陶馬的裝飾風(fēng)格存在明顯差異，二者所表現(xiàn)出來的藝術(shù)觀點與審美特質(zhì)也完全不同。

綜上所述，大同地區(qū)北魏墓葬出土的陶馬在類型上以儀仗類陶馬俑居多，但亦有用于出行的鞍馬、運輸糧食的馱糧馬以及專供娛樂的舞馬等，陶馬種類較為齊全。就陶馬的裝飾特點而言，也有簡約與華麗之分。整體上來看，北魏時期的陶馬不論是造型風(fēng)格還是裝飾特點都有明顯地域與時代烙印，是研究北魏軍事裝備以及交通運輸工具的重要實物資料。

注釋

①③⑤大同市博物館.山西大同石家寨北魏司馬金龍墓[J].文物，1972（3）：20-33，64，89-92.

②④劉俊喜，張志忠，左雁.大同市北魏宋紹祖墓發(fā)掘簡報[J].文物，2001（7）：19-39.

⑥劉俊喜.大同雁北師院北魏墓群[M].北京：文物出版社，2008.

⑦劉俊喜，張志忠，李白軍，等.山西大同迎賓大道北魏墓群[J].文物，2006（10）：50-71.

⑧歐陽詢.藝文類聚：卷九三[M].汪紹楹，校.上海：上海古籍出版社，1965：1623.

⑨沈約.宋書：卷九六：鮮卑吐谷渾[M].北京：中華書局，1974：2373.

⑩巫鴻.說俑：一種視覺文化傳統(tǒng)的開端[M]//鄭巖，王睿.禮儀中的美術(shù)：巫鴻中國古代美術(shù)史文編.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.