余 力 薛偉明 王 玫

蘇州市職業(yè)大學(xué)

當(dāng)下，我國高等職業(yè)教育獲得了較快的發(fā)展，也肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任。對于高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師而言，如何基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將正確的價值導(dǎo)向、精神追求等有機融入藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)課程中，融入課程教學(xué)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中，最終對學(xué)生的思想行為形成正面的引導(dǎo)作用，是需要深入實踐和探索的教育課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中國古代先賢究天人之際、通古今之變、察萬物之源得出的許多治國之道、為人之學(xué)、修身之法具有超越時空的價值［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是生活在中國大地上的各族人民通過幾千年來不斷摸索和衍化形成的一種民族特質(zhì)，也是中國歷史上各種思想碰撞后形成的文化表征，是當(dāng)今我國傳統(tǒng)文化的核心理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、兼容并蓄、和而不同，其內(nèi)涵具有生生不息的拼搏性格、為國為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及博大精深的文化境界［2］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備三個核心價值：求真的精神價值、向善的理念價值和盡美的追求價值?！罢嫔泼馈北揪褪侵腥A兒女追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)在理解其思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上弘揚真善美的精神，將其與我們的生活和追求結(jié)合起來［3］。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校中傳承的現(xiàn)狀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠延續(xù)幾千年，正是建立在不斷傳承的基礎(chǔ)之上。但就目前來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高等職業(yè)教育的過程中也出現(xiàn)了不同程度的實踐偏差。究其原因，主要有以下兩點。

（一）高職院校學(xué)生普遍對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認知不足，缺乏文化自信

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人們生活的深度捆綁，全球一體化趨勢日趨明顯。在世界文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢的大環(huán)境下，大學(xué)生對新鮮事物充滿了好奇。同時，由于高職學(xué)生辨別是非的能力尚未成熟，他們很難以理性的眼光甄別什么是優(yōu)秀文化，什么是不良意識形態(tài)。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感逐漸減弱，會使他們?nèi)笔?yīng)有的文化自信。如果長期處于這種氛圍下，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚將會愈發(fā)困難［4］。

（二）高職院校對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的教育體系還有待完善

高等職業(yè)教育是根植技術(shù)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)的一種教育，受到實用主義、技能至上思想的影響，高等職業(yè)教育存在著“重實用、輕精神內(nèi)涵”的認知偏差。主要表現(xiàn)為：一是教學(xué)目標(biāo)過分強調(diào)職業(yè)教育“謀生”的功能，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育與整體發(fā)展中的重要影響［5］。二是教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，教學(xué)方法多以填鴨式的灌輸教育為主。許多高職院校學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并非發(fā)自內(nèi)心的行為，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能逐漸減弱。三是教育評價體系過分追求“終結(jié)性評價”。在當(dāng)今嚴峻的就業(yè)形勢下，高職院校普遍以最終就業(yè)作為人才培養(yǎng)評價的導(dǎo)向，而忽視了學(xué)生的精神價值追求、人格塑造和文化涵養(yǎng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職家具設(shè)計課程的教學(xué)實踐

家具設(shè)計是一門包容性很強的藝術(shù)設(shè)計類課程，涉及藝術(shù)、歷史、文化、思想、技術(shù)、構(gòu)造、創(chuàng)新思維等多個領(lǐng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職家具設(shè)計課程，可增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，并將其內(nèi)化，在潛移默化中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，很多教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知普遍并不充分，設(shè)計過程中存在盲目的跟風(fēng)現(xiàn)象，導(dǎo)致他們的作品缺乏“根”與“魂”，并沒有很好地融入中國本土的生活方式?；趯⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職家居設(shè)計課程的重要性，展開了一系列教學(xué)改革實踐，總結(jié)出以下經(jīng)驗。

（一）明確家具設(shè)計課程教學(xué)目標(biāo)

要想真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教學(xué)，首先就要重新梳理課程目標(biāo)。以蘇州市職業(yè)大學(xué)為例，家具設(shè)計課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大二下學(xué)期的一門專業(yè)必修課程，主要是使學(xué)生掌握家具設(shè)計的基本知識，培養(yǎng)設(shè)計實踐能力，總共只有64 課時。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，以往更多是注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽略了以家國情懷、工匠精神等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入。經(jīng)過一學(xué)年的摸索和總結(jié)，結(jié)合高職院校立德樹人的整體目標(biāo)，對家具設(shè)計課程的教學(xué)目標(biāo)進行了重新梳理和明確。經(jīng)過調(diào)整后的教學(xué)目標(biāo)更好地將課程的專業(yè)知識和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，主要體現(xiàn)在以下三點：第一，把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貫穿本課程教學(xué)的過程中，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和文化自豪感，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化、弘揚民族精神的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；第二，大力弘揚追求卓越品質(zhì)的工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生專注、踏實、精益求精的優(yōu)秀品格；第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與職業(yè)素養(yǎng)，樹立創(chuàng)新意識，使學(xué)生養(yǎng)成互相尊重、互幫互助、團結(jié)協(xié)作的合作意識，形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。

（二）優(yōu)化家具設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)還應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的優(yōu)化調(diào)整。如在家具設(shè)計課程的理論教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過安排課前查閱資料、課中討論、課后總結(jié)、評價反思等多個環(huán)節(jié)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、溝通表達能力、合作能力等。課中選擇性地播放《家具里的中國》《大國工匠》等視頻片段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時加深對中華傳統(tǒng)文化的了解，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史地位和魅力，以及隱藏在家具背后的歷史文化、各朝代的流行家具、經(jīng)典的榫卯結(jié)構(gòu)、甚至是傳統(tǒng)家具的使用禮儀等［6］，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性，激發(fā)他們的文化自覺性。教學(xué)方法也盡量靈活多變，以具體任務(wù)為驅(qū)動讓學(xué)生通過查閱資料、專業(yè)調(diào)研、主題討論等多種途徑，增強對傳統(tǒng)文化知識的情感認知，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師緊緊圍繞“文化傳承”和“創(chuàng)新精神”兩個方面，有意識地將“中國傳統(tǒng)家具傳承與創(chuàng)新之路”作為課程的主要研究方向。課前，學(xué)生針對這一主題收集資料；課中，以小組為單位組織學(xué)生開展關(guān)于“傳承和創(chuàng)新到底是什么關(guān)系”的主題討論。課程考察環(huán)節(jié)，我們把蘇州硬木家具廠作為家具設(shè)計課程的第二課堂，讓學(xué)生零距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚魅力。邀請江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)明式家具制作技藝代表性傳承人許家千老師作為第二課堂的講師，讓學(xué)生更直觀地了解到傳統(tǒng)手工藝人嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、執(zhí)著的敬業(yè)精神以及企業(yè)標(biāo)準的規(guī)章制度。在作品設(shè)計環(huán)節(jié)，學(xué)生將線上線下獲得的資料進行匯總，梳理出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中值得借鑒的部分，利用課前所學(xué)的電腦繪圖技能將設(shè)計想法逐一付諸圖紙表現(xiàn)；在作品交流匯報環(huán)節(jié)，每名學(xué)生都將自己的設(shè)計作品如期上傳至網(wǎng)上平臺，同學(xué)之間可互相打分和點評，教師選取其中有代表性的作品進行講解和分析。通過一系列積極的嘗試和調(diào)整，原本單一乏味的課堂變得立體而生動，學(xué)生也表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，搜集了大量資料，并創(chuàng)作出了一批具有中華傳統(tǒng)文化韻味，同時也能符合現(xiàn)代家居場景環(huán)境使用的家具設(shè)計作品。例如，學(xué)生家具設(shè)計作品《回紋電視柜》的設(shè)計過程（見圖1），其設(shè)計元素取自中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的回紋，回紋因其構(gòu)成形式回環(huán)反復(fù)、延綿不斷，所以在民間有“富貴不斷頭”的說法。此設(shè)計很巧妙地將搜集到的回紋元素進行了變化和重構(gòu)，將回紋元素轉(zhuǎn)化到電視柜柜腳設(shè)計上。學(xué)生也在了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進一步鞏固了家具設(shè)計的專業(yè)知識。

圖1 《回紋電視柜》設(shè)計草圖

通過以上教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的調(diào)整，學(xué)生不僅掌握了家具設(shè)計所需的理論知識和設(shè)計方法，更重要的是學(xué)生在自主設(shè)計時會不斷思考。將搜集到的中華傳統(tǒng)文化元素與家具設(shè)計相結(jié)合，從靈感來源到元素提取、概念圖繪制再到效果圖建模，整個設(shè)計過程是技術(shù)與藝術(shù)的融合過程，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不能生搬硬套，而是要結(jié)合設(shè)計意圖、設(shè)計原則、使用場景等因素不斷創(chuàng)新與完善。

（三）增加課后拓展環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自豪感

由于課程時間的限制，采用課后拓展作為教學(xué)的進一步延伸。課后拓展部分也分為必做和選做兩個模塊，必做模塊為進一步修改、完善設(shè)計作品，并由專人編排后由學(xué)院新媒體公眾號平臺進行作品展示，供全院學(xué)生參觀點評。對于一些優(yōu)秀的作品也可以幫助其申報外觀專利，并向合作企業(yè)蘇州硬木家具有限公司推薦。在此過程中會出現(xiàn)很多技術(shù)問題，學(xué)生則需要根據(jù)條件對作品進行再次修改。這樣反復(fù)的過程，使學(xué)生進一步理解了家具設(shè)計中包含的技術(shù)、藝術(shù)以及文化內(nèi)涵，也更激發(fā)了他們對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)熱情。

（四）延伸教學(xué)評價體系，將思政教育融入教學(xué)評價

在最終的課程評價環(huán)節(jié)，我們從之前單一對學(xué)生專業(yè)能力的考查，逐漸向人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、社會責(zé)任感等多維度延伸，細化對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。除了考評學(xué)生圖紙繪制等專業(yè)技能的掌握情況外，還要評價學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。最終學(xué)生根據(jù)“傳承與創(chuàng)新”為主題設(shè)計家具作品，之后通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、學(xué)院新媒體平臺等進行展示，吸引校內(nèi)外觀眾進行瀏覽評價。最終的作品評分環(huán)節(jié)將由任課教師、校外指導(dǎo)教師及行業(yè)專家多方進行綜合考評，建立多維度的評價考核體系，這樣使學(xué)生從中獲得更多專業(yè)意見和指導(dǎo)。

四、教學(xué)改革成效和反思

（一）教學(xué)改革成效

經(jīng)過師生的共同努力，初步在校園里營造出大家一同來關(guān)心、學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，學(xué)生設(shè)計的作品也受到了行業(yè)專家的廣泛好評。學(xué)校相繼組建成立了“蘇州市職業(yè)大學(xué)中國明式家具研究所”“鐘錦德大師技能工作室” “明式家具推原”微信公眾號等；與多家家具設(shè)計生產(chǎn)企業(yè)簽訂校企合作協(xié)議。2021 年底學(xué)校獲得了“中國紅木家具突出貢獻”的榮譽稱號；2022 年學(xué)校成功入選第三批中國工藝美術(shù)大師傳承創(chuàng)新基地院校。我校高峰老師的專著《中國花梨家具研究》由故宮出版社出版發(fā)行。薛偉明老師的家具設(shè)計作品《秋色斑斕》漆藝畫桌椅獲得了第八屆紫金獎文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽的銀獎。師生多項家具設(shè)計作品獲得實用新型專利和外觀專利等。這些教學(xué)改革成效增強了學(xué)生的專業(yè)認同感，樹立了傳承與創(chuàng)新的設(shè)計理念，也提升了學(xué)生的專業(yè)技能，增強了崗位競爭力。

（二）教學(xué)反思

高職藝術(shù)設(shè)計教育具有復(fù)雜性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程也不可能一蹴而就，而需要不斷嘗試和探索。在教學(xué)過程中，我們也發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解還不夠充分，對于傳承和創(chuàng)新的關(guān)系拿捏不準。有些學(xué)生過度追求傳統(tǒng)表象，設(shè)計作品形有余而神不足。針對這些問題，教師團隊也將對課程進行反思和重構(gòu)，通過更靈活、多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解更充分，最終讓他們在專業(yè)技能及文化傳承兩方面得到融合提升。

五、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校專業(yè)課程，是高職院校育人體系的重要組成部分。從調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方式、增加教學(xué)課后拓展以及延伸教學(xué)評價等方面著手，通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，把教學(xué)過程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行合一、以人為本、誠實守信、求真務(wù)實等思想進行有機結(jié)合，從而讓家具設(shè)計課程更具文化的溫度，培養(yǎng)出更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。