宋春國 莆田市湄藝實(shí)業(yè)有限公司

牙雕在我國具有悠久的歷史，最早可以追溯到新石器時代，隨著時間的推移，牙雕逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，并在我國的歷史上占據(jù)重要地位。在明清時代，牙雕藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了巔峰，成為皇室和貴族喜愛的藝術(shù)品。

位于莆田工藝美術(shù)城的猛犸牙藝術(shù)創(chuàng)作展示中心，是中國當(dāng)代牙雕藝術(shù)的重要陳列地之一，集多位工藝美術(shù)大師作品和中國牙雕藝術(shù)發(fā)展歷程于一體。在這里，觀眾可以欣賞到不同時期的牙雕作品，領(lǐng)略到中國牙雕藝術(shù)的輝煌歷史和獨(dú)特魅力。

牙雕具有三大特點(diǎn)，這是成就其藝術(shù)價值的基礎(chǔ)。其一，精致細(xì)膩。傳統(tǒng)牙雕以精細(xì)的刻工而聞名，雕刻師使用細(xì)小的工具，精細(xì)地塑造人物、花卉、動物、景觀等，以精湛的技藝呈現(xiàn)細(xì)膩的紋理和細(xì)節(jié)。其二，題材廣泛。牙雕的題材豐富多樣，包括歷史故事、神話傳說、民間故事、自然風(fēng)景等，不僅展示了中華文化的豐富性，還反映了雕刻師對生活和自然的獨(dú)特理解。其三，珍貴稀有。傳統(tǒng)牙雕的材料是天然象牙，當(dāng)代牙雕使用猛犸象牙化石代替，兩者都具有稀缺性，因此用其精雕細(xì)琢而成的作品更加珍貴和稀有。

當(dāng)今時代，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和消費(fèi)者審美水平的日益提高，作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的牙雕藝術(shù)也面臨著迫切的創(chuàng)新需求。如今，人們更注重藝術(shù)品本身帶來的內(nèi)心觸動和審美體驗。為了滿足人們對牙雕藝術(shù)的需求并促進(jìn)其健康發(fā)展，牙雕藝術(shù)家必須不斷提升自身的創(chuàng)新能力，以更好地適應(yīng)時代的發(fā)展。

另外，出于對野生動物、自然資源的保護(hù)，國際和國內(nèi)陸續(xù)推行“禁象牙令”，禁止銷售天然象牙及其產(chǎn)品，這使得牙雕這一傳承千年的藝術(shù)形式陷入了“無米下鍋”的困境，一度面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，技藝也面臨著失傳的危機(jī)。

在當(dāng)今社會，牙雕藝術(shù)要在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷吸收和融合現(xiàn)代藝術(shù)元素，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和創(chuàng)新性的作品。為了使牙雕藝術(shù)與時代同行，筆者經(jīng)過數(shù)十年的探索和實(shí)踐，在材質(zhì)、題材、藝術(shù)形式等方面做出了一系列有益的嘗試和創(chuàng)新。

一、開發(fā)猛犸象牙，突破材質(zhì)瓶頸

牙雕藝術(shù)在我國傳承了千年，過去一直以天然象牙為主要材料，這是由天然象牙優(yōu)質(zhì)的材料屬性決定的。

象牙是一種非常堅硬的材料，其硬度可以與一些金屬相媲美，這使得象牙成為雕刻和制作精美工藝品的理想材料。象牙的密度相對較高，比一般的木材要重，這使得用象牙制成的工藝品具有一定的穩(wěn)定性和耐久性。象牙具有獨(dú)特的紋理和顏色，淡淡的紋理相互交錯，極具美感；顏色方面，象牙通常呈現(xiàn)出乳白色或微黃色，是美學(xué)意義上的“高級色”。此外，象牙還具有良好的可塑性，可以通過雕刻、切割等方式進(jìn)行加工和塑造，這使得雕刻師能夠以自由的方式，雕刻出各種形狀和細(xì)節(jié)。

盡管象牙具有獨(dú)特的材料特征，但由于保護(hù)野生動物的需要，國際、國內(nèi)都對象牙的使用和貿(mào)易進(jìn)行了嚴(yán)格限制。1989 年，聯(lián)合國洛桑會議締結(jié)《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》，禁止濫殺大象和販賣象牙；2016 年12 月30 日，國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于有序停止商業(yè)性加工銷售象牙及制品活動的通知》，要求分期分批停止商業(yè)性加工銷售象牙及制品活動。通知規(guī)定，“2017年3 月31 日前先行停止一批象牙定點(diǎn)加工單位和定點(diǎn)銷售場所的加工銷售象牙及制品活動，2017 年12 月31 日前全面停止”。規(guī)定還指出，除積極引導(dǎo)象牙雕刻技藝轉(zhuǎn)型，停止商業(yè)性加工銷售象牙及制品活動后，文化部門還引導(dǎo)象牙雕刻技藝傳承人和相關(guān)從業(yè)者轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)象牙雕刻技藝傳承人用替代材料發(fā)展其他牙雕、骨雕等技藝。

隨著相關(guān)禁令的實(shí)施，牙雕藝術(shù)家開始積極尋找其他可替代的材料，以保持其創(chuàng)作的連續(xù)性和多樣性。同時不斷調(diào)整工藝技術(shù)，以適應(yīng)新材料，提高創(chuàng)作效率和精度。

多年來，筆者一直致力于牙雕藝術(shù)的創(chuàng)作和研究，為了尋找可替代的原材料，筆者開始深入探索各種可能性。經(jīng)過比較、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)猛犸象牙是一種可行的替代品。猛犸象是一種已經(jīng)滅絕的古生物，其牙齒被保存在西伯利亞的凍土層中。這些象牙在經(jīng)歷了數(shù)千年的洗禮后，形成了一種獨(dú)特的“有機(jī)寶石”。猛犸象牙不僅具備與天然象牙相似的硬度和密度，還具有類似纖維的黏性和吸光性。因為這些特性，猛犸象牙可以用來雕刻更精細(xì)的人物和動物形象。不管雕得多細(xì)微，都可以一目了然，經(jīng)拋光后，作品不但不刺眼，反而更加晶瑩剔透。

此外，猛犸象牙是一種非?！帮@工”的材質(zhì)，具有比玉石更好的韌性和比木材更好的細(xì)膩度，相比當(dāng)代象牙密度大、硬度高，更具穩(wěn)定性，適合雕刻。猛犸象牙的缺點(diǎn)是成材率低，在已發(fā)現(xiàn)的猛犸象牙中，去除已經(jīng)石化的部分，只有約15%可用于雕刻，其中還有中空、斷層等情況，完整的實(shí)芯料非常難得。

如今，猛犸象牙已逐漸被牙雕界視為現(xiàn)代象牙的最佳替代品。然而需要注意的是，猛犸象牙是一種不可再生的資源。由于猛犸象已經(jīng)滅絕，猛犸象牙也不可再生。因此，使用猛犸象牙作為牙雕材料需要謹(jǐn)慎對待。

二、跨界探索，創(chuàng)新藝術(shù)形式

牙雕作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，一直以來都在不斷尋求跨界探索和藝術(shù)形式的創(chuàng)新。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的需求，牙雕藝術(shù)家開始注重融合傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代元素。其中一個重要的方法，是研究和借鑒其他藝術(shù)形式，如雕塑、繪畫等，將新的藝術(shù)元素融入牙雕作品中，使之更具時代感和觀賞性，創(chuàng)造出更加獨(dú)特的作品。具體來說，融合其他藝術(shù)形式可以通過以下幾種方式實(shí)現(xiàn)。

（一）繪畫和牙雕的融合

藝術(shù)家可以在牙雕作品上進(jìn)行繪畫，將色彩和線條融入創(chuàng)作中，這種融合可以為作品增添更多的細(xì)節(jié)和層次，使作品具有更豐富的表現(xiàn)力，顯得更加生動和立體。

（二）其他雕塑材料和牙雕的融合

牙雕作品可以與其他材料的雕塑結(jié)合在一起，創(chuàng)造出更加復(fù)雜和多樣的立體形態(tài)。例如，將牙雕作品與木雕、玉雕等藝術(shù)形式結(jié)合，形成材質(zhì)與色彩的反差，更好地突出主次關(guān)系，形成獨(dú)特的視覺效果。

（三）珠寶設(shè)計和牙雕的融合

牙雕也可以被用于珠寶設(shè)計中，成為珠寶作品的一部分。多數(shù)猛犸象牙原材料體積都比較小，可以充分利用這一特點(diǎn)，將牙雕與寶石、金屬等材料的珠寶相結(jié)合，運(yùn)用鑲嵌、錯金等工藝，展現(xiàn)出珠寶設(shè)計不同的氣質(zhì)和個性。

融合其他藝術(shù)形式既豐富了牙雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，打破了傳統(tǒng)的限制，也為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間。通過融合其他藝術(shù)形式，牙雕作品可以呈現(xiàn)出更加多樣和獨(dú)特的視覺效果，同時也可以傳達(dá)更加豐富和深刻的情感和思考。這種融合不僅滿足了觀眾對藝術(shù)的多樣化需求，還推動了牙雕藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、拓展題材，打破創(chuàng)作邊界

藝術(shù)家在牙雕作品的主題和風(fēng)格上也進(jìn)行了創(chuàng)新，以表達(dá)更深刻的思考和情感。具體而言，題材的創(chuàng)新包括主題創(chuàng)新、風(fēng)格創(chuàng)新兩方面。

主題創(chuàng)新方面，傳統(tǒng)的牙雕主題通常以動物、植物等自然元素為主，藝術(shù)家可以通過引入現(xiàn)代社會中的抽象概念等主題，賦予作品更深層次的意義。例如，藝術(shù)家可以以人類關(guān)系、性別平等、身份認(rèn)同等為主題，通過牙雕作品探討社會問題和人的內(nèi)心世界，通過牙雕作品傳達(dá)對當(dāng)代社會的關(guān)注和思考。

風(fēng)格創(chuàng)新方面，傳統(tǒng)的牙雕作品風(fēng)格通常以細(xì)膩、精細(xì)為主，但藝術(shù)家可以嘗試不同的風(fēng)格，如簡約、抽象、現(xiàn)代等。通過改變雕刻的線條、形態(tài)等，藝術(shù)家可以為作品賦予不同的表現(xiàn)力和視覺效果。

在實(shí)踐層面，主題和風(fēng)格的創(chuàng)新需要注意以下幾點(diǎn)。

首先，創(chuàng)新需要深入研究和理解，在選擇創(chuàng)新的主題和風(fēng)格之前，藝術(shù)家需要對相關(guān)的文化、社會、科技等領(lǐng)域進(jìn)行深入研究和理解，更加準(zhǔn)確地把握主題的核心和要點(diǎn)，選擇適合的藝術(shù)表現(xiàn)方式和風(fēng)格。

其次，創(chuàng)新需要藝術(shù)家具備創(chuàng)造性思維和想象力，藝術(shù)家要從不同的角度和維度思考問題，挖掘出新穎、獨(dú)特的表現(xiàn)方式，在創(chuàng)作過程中不斷反思、調(diào)整，完善自己的構(gòu)想，不斷提升和改進(jìn)。

最后，應(yīng)與消費(fèi)者保持良好的互動，積極參加展覽、藝術(shù)活動等，與觀眾多進(jìn)行溝通和交流，傾聽他們的反饋和意見，以便進(jìn)一步改進(jìn)和提升作品。

拓展題材的意義在于推動牙雕藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。通過創(chuàng)新，牙雕藝術(shù)能夠更好地滿足當(dāng)代社會和觀眾的需求，保持其藝術(shù)價值和生命力，為觀眾帶來新的藝術(shù)體驗和思考，激發(fā)他們對牙雕藝術(shù)的興趣和探索欲望。同時，創(chuàng)新也能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作激情和靈感，促使他們不斷探索和突破傳統(tǒng)的邊界，通過創(chuàng)新主題和風(fēng)格，使牙雕藝術(shù)與時俱進(jìn)，保持其在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的地位和影響力。

四、關(guān)注人才培養(yǎng)，積極交流合作

牙雕是一種古老而珍貴的藝術(shù)形式，加強(qiáng)人才培養(yǎng)可以傳承和發(fā)展這一藝術(shù)形式，保護(hù)和傳播其文化價值，推動牙雕藝術(shù)的創(chuàng)新，為行業(yè)注入新的活力。從藝40 多年來，筆者一直將人才培養(yǎng)視作重中之重，至今已培養(yǎng)了數(shù)百位牙雕人才。

牙雕人才培養(yǎng)并非一日之功，因此，要建立完善的牙雕教育體系，包括開設(shè)相關(guān)的專業(yè)課程和培訓(xùn)班，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，在培養(yǎng)的過程中細(xì)心觀察每個學(xué)生的特點(diǎn)，看他們是擅長刻畫人物、動物，還是更擅長打磨，做到因材施教，有針對性地培養(yǎng)牙雕人才。

擁有優(yōu)秀的師資隊伍是牙雕人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，應(yīng)積極推動相關(guān)院校吸引和培養(yǎng)具有豐富經(jīng)驗和專業(yè)知識的牙雕藝術(shù)家和教育者，提供良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源，更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

同時，還應(yīng)為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會和交流平臺，讓他們能夠接觸到真實(shí)的牙雕創(chuàng)作。如組織藝術(shù)展覽、比賽、研討會等活動，讓學(xué)生展示自己的作品，與行業(yè)專家和其他藝術(shù)家進(jìn)行交流和互動，從中獲得反饋和啟發(fā)。

教與學(xué)是一個相互促進(jìn)的過程，在培養(yǎng)學(xué)生、傳承技藝的過程中，牙雕藝術(shù)家也可借此機(jī)會，與其他藝術(shù)家和專家進(jìn)行深入交流和合作，與不同領(lǐng)域的人才合作，融合各種藝術(shù)思想和技術(shù)手法，不斷豐富和拓展自己的創(chuàng)作思路。

作為猛犸牙雕的先行者，筆者堅持教學(xué)相長的思路，積極參加行業(yè)研討、交流會，多次受邀參加由中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國工藝美術(shù)協(xié)會、中國工藝美術(shù)學(xué)會等組織舉辦的國家級專業(yè)性博覽會及學(xué)術(shù)交流會，創(chuàng)新思路得到了極大的開闊，相關(guān)作品榮獲金獎五十多項，多件作品被國家級藝術(shù)（博物）館永久收藏。2022 年，作品《百子祥瑞圖》（見圖1）亮相“中國這十年——對外開放成就展”福建展示區(qū)，實(shí)現(xiàn)了牙雕藝術(shù)的跨文化傳播，得到中外嘉賓的肯定。

圖1 《百子祥瑞圖》 宋春國/作