楊 柳 章 燕

（廣西藝術學院 馬克思主義學院，廣西 南寧 530022）

一、“鑄牢中華民族共同體意識”概念的緣起和內(nèi)涵

2014 年5 月，習近平總書記首次提出要牢固樹立“中華民族共同體意識”。2017 年，黨的十九大報告正式使用“鑄牢中華民族共同體意識”的表述。2022 年，黨的二十大報告明確指出，中國特色解決民族問題的正確道路需要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”。

“鑄牢中華民族共同體意識”的概念重點在于“鑄牢”二字，包含鍛鑄并使之牢牢融為一體的意思?！拌T牢中華民族共同體意識”的內(nèi)涵包括“三個離不開”“四個與共”“五個認同”。

“三個離不開”指漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族互相離不開。

“四個與共”指各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共。

“五個認同”指各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。

“鑄牢中華民族共同體意識”是中國共產(chǎn)黨百年來處理民族問題的總結和升華，是黨新時代民族工作的靈魂和主線。

二、廣西高校鑄牢中華民族共同體意識培育的時代價值

廣西是祖國的“南大門”，自古以來就是多民族的聚居區(qū)，除了漢族，廣西還有11 個少數(shù)民族，包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族等，目前是我國少數(shù)民族人口最多的省份。在廣西的各大高校，不同民族的學生在共同的校園、共同的班級、共同的宿舍里學習生活、奮發(fā)努力，呈現(xiàn)出各民族水乳交融的溫馨場景。培育大學生鑄牢中華民族共同體意識是廣西教育心懷國之大者的體現(xiàn)，戰(zhàn)略意義深遠。

（一）高校意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容

人們的意識是在實踐的過程中產(chǎn)生的，因此意識在實踐中和語言交織在一起，馬克思稱之為意識形態(tài)的第一次歷史活動。“鑄牢中華民族共同體意識”作為一種固定的話語表述，蘊含了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義中國的民族立場和態(tài)度，帶有深刻的意識形態(tài)屬性。美國著名學者艾倫·卡爾森（Allen Carlson）認為這個話語體系是中國的執(zhí)政黨的政治手段和工具，有利于中國民眾提高民族自豪感和自信心，目的是推動社會穩(wěn)定發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識的教育是新時代堅持社會主義辦學方向的高校開展意識形態(tài)工作的內(nèi)生性命題，彰顯了意識形態(tài)工作的時代性、科學性和有效性。在高校，這種教育不同于自然科學知識的傳授，而是帶有鮮明的政治傾向，要讓學生認同鑄牢中華民族共同體意識的合理性與合法性，堅定共同體信念，內(nèi)化為自己的一言一行，并激發(fā)出強大的激情和奮斗動力。從這種意義上說，“鑄牢中華民族共同體意識”作為一種巨大的精神力量，是中國文化軟實力的體現(xiàn)。

（二）廣西高等教育“以人為本”，落實“以人民為中心”的發(fā)展理念體現(xiàn)

廣西是我國五大民族聚居區(qū)之一。廣西高校大學生在民族構成、宗教信仰等方面存在不同于其他地區(qū)的特殊性。廣西的高等教育肩負著培育民族地區(qū)高層次人次、促進民族地區(qū)發(fā)展的重要使命，要以人為本，針對民族高校培養(yǎng)對象的特殊性，堅持民族高校大學生的主體地位，創(chuàng)新民族團結教育路徑，引導各民族大學生樹立正確的民族觀。習近平總書記指出，新時代辦好人民滿意的教育需要堅守以人民為中心的立場。在廣西多民族聚居區(qū)，高等教育落實“以人民為中心”的發(fā)展理念，首先要落實好維護各民族同學間的大團結，認識到各民族同學在中國式現(xiàn)代化的奮進過程中命運與共，為民族地區(qū)發(fā)展培養(yǎng)出一批愛國敬業(yè)、吃苦耐勞的“黃文秀”式好青年，培育出讓各族人民群眾交口稱贊的高素質青年。

（三）為新時代激情豐沛的青年大學生提供情感價值指引

大學生正處人生觀、價值觀趨于定型，情感最為豐沛的人生時期。這時候的青年，情感價值需求最為旺盛，邏輯思辨能力極大增強，他們想讀懂歷史、讀懂社會。鑄牢中華民族共同體意識教育能很好地啟發(fā)思維、啟迪情感，最終讓學生獲得情感與價值的歸屬和認同。高?！拌T牢中華民族共同體意識”的教育有很多形式，無論是理論講述還是藝術演繹，總能讓學生思考、感悟、升華。無論是中國古代王朝更替、戰(zhàn)爭不斷的歷史，還是近代面對國家危難和民族危亡，各民族人民團結御敵、誓死斗爭的歷史，都展示出一種高度的情感認同。新中國成立后，特別是改革開放以來，各族人民同甘共苦，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的躍遷式發(fā)展，情感認同更加深厚。

鑄牢中華民族共同體意識能給大學生以強大的精神支持，將廣西多民族特色轉變?yōu)橐环N經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢和動能。

（四）有利于推動壯美廣西建設，促進實現(xiàn)廣西的“五個更大”發(fā)展

2021 年4 月，習近平總書記來廣西考察時強調，要搞好民族團結宣傳教育，鼓勵各族人民像石榴籽一樣緊緊團結在一起。在2022 年黨的二十大召開期間，習近平總書記就廣西發(fā)展提出了“五個更大”重要要求，其中第一個和第四個要求分別是在推動邊疆民族地區(qū)高質量發(fā)展上展現(xiàn)更大作為，在維護國家安全上做出更大貢獻。這兩個“更大”直接折射出民族團結對廣西經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略意義。《廣西經(jīng)濟體制改革“十四五”規(guī)劃》（桂政發(fā)〔2021〕43 號）也明確提出，要在鞏固發(fā)展民族團結、邊疆安寧上彰顯新?lián)?。鑄牢中華民族共同體意識的教育，起到的就是穩(wěn)社會、聚人心、集智慧的基石性作用。

人心齊、泰山移，只要廣西青年牢固樹立中華民族共同體意識，就能為廣西經(jīng)濟的發(fā)展、興邊富民、鞏固邊疆提供堅強的支柱。

三、廣西高校鑄牢中華民族共同體意識的具體路徑

（一）在高校思政課堂中開展嵌入式教育

廣西民族地區(qū)高校的思政教育肩負推動民族團結進步、傳播民族優(yōu)秀文化的意識形態(tài)重任。我們應該重視利用高校思政教育的主渠道來開展嵌入式教育。

嵌入式作為一種學習方式，是指在思政課堂中以社會現(xiàn)象、實例為切入點，將鑄牢中華民族共同體意識的教育有機融入課堂中，幫助學生認識社會、了解鄉(xiāng)情民情。［1］嵌入式方式應立足課堂［2］，可以是在專題教學中以課堂導入、課堂討論、課后思考等形式進行，有條件的高校甚至可以利用三維技術、VR（虛擬現(xiàn)實）仿真技術等，增強學生對中華民族共同體的深刻認識，使其從心理上強化國家認同。高校五門思政必修課要做好功能分區(qū)和優(yōu)勢互補［3］，如“馬克思主義基本原理概論”課可以就物質和意識的關系，說明鑄牢中華民族共同體作為一種意識和話語表述是一個國家統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，這種意志是跟生產(chǎn)力基礎、國體、政體相適應的?！八枷氲赖屡c法治”課可以在講授第三章“中國精神”時，將民族精神之偉大團結精神作為切入點；在講授第四章“社會主義核心價值觀”時，可結合愛國的個人價值追求，講清民族大團結就是愛國?！爸袊肪V要”課通過講授近代以來各民族在中國共產(chǎn)黨領導下團結抗戰(zhàn)、建立新中國、社會主義建設和改革開放、進入新時代的一系列歷史，使學生深刻地認識中華民族的大團結，感受到民族團結就是最強大的力量?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”課在講授馬克思主義中國化的理論及探索時可以就“鑄牢中華民族共同體意識”設置一個專題教學?！傲暯叫聲r代中國特色社會主義理論概論”課，按照2023 年教育部統(tǒng)一課件，可以在第四講“以人民為中心”、第八講“發(fā)展全過程人民民主”中融入有關民族團結、鑄牢中華民族共同體意識的政策和措施。

（二）“請進來”與“走出去”相結合，構建民族團結教育的多元化實踐機制

實踐是檢驗真理的唯一標準。對鑄牢中華民族共同體意識的認同，不僅需要理論的講解，而且需要通過實踐來內(nèi)化和升華?！耙M來”，是指邀請廣西民族文化傳承代表人物、民族團結先進模范進課堂，通過他們自身經(jīng)歷的分享，使學生樹立學習的目標和正確的民族團結觀。比如廣西高?？梢匝垙V西非物質文化遺產(chǎn)“扁擔舞”的傳承人黃潤鈿女士來開設講座。扁擔舞是廣西藍衣壯族的傳統(tǒng)舞蹈，被譽為“廣西民間舞蹈一枝花”。黃潤鈿女士是扁擔舞的第一代傳承人，1955 年她與團隊進京表演扁擔舞。扁擔舞的故事，可以讓學生感受到國家對少數(shù)民族文藝的重視?！白叱鋈ァ庇袃煞N方式：一種是參觀學習。高?？梢耘c廣西民族博物館、民族藝術館、非物質文化遺產(chǎn)傳承基地等建立合作關系，組織學生參觀學習。比如廣西民族博物館2023 年初到6 月舉辦了三江侗族自治縣碑刻拓片專題展、廣西銅鼓文化展等專題民族文化展，還全年常設“五彩八桂”民族文化系列展覽。學生走入廣西民族文化展，就像走入了廣西民族融合的時空長廊，通過切身體驗，從感性升華到理性，鑄牢中華民族共同體意識。另一種是傳授教學。筆者所在的高校曾組織舞蹈專業(yè)的師生將扁擔舞帶到南寧市的各個小學，讓眾多小學生成為扁擔舞的小小傳承人。這也起到了傳播地方民族文化、強化民族團結的作用。

（三）利用廣西重大紀念日、民族節(jié)日進行意識強化

自1978 年始每年的12 月11 日是廣西壯族自治區(qū)成立紀念日。2018 年廣西壯族自治區(qū)成立60 周年舉辦的“八個一”慶祝系列活動，包括慶祝大會、晚會、成就展、文化體育活動、表彰大會等，為宣傳廣西民族團結和地方經(jīng)濟發(fā)展起到了很大的作用。此外，廣西“三月三”山歌節(jié)為廣西人民的節(jié)假日，舉辦從歌唱、巡演到美食等一系列慶?；顒?。廣西的大學生通過這些活動，了解了廣西少數(shù)民族優(yōu)秀文化的魅力，強化了對中華民族共同體和偉大祖國的認同。

（四）利用地方紅色文化開展宣傳教育

紅色文化是近代以來廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領下披荊斬棘、共同戰(zhàn)斗的歷史記憶，天然承載著中華民族共同體意識的歷史底蘊。［4］“紅軍巖”等廣西著名的紅色旅游景點組成的紅色文化是新時代大學生思政教育的資源寶庫，發(fā)揮著凝心聚力、賡續(xù)紅色血脈的作用。

（五）利用紅色文藝作品豐富高校校園文化

紅色文藝作品是用藝術形式對紅色歷史文化的加工、演繹，使紅色歷史、紅色文化越過了當年的時空，更加形象、生動、鮮活地呈現(xiàn)在當代青年面前。比如大型創(chuàng)新民族音樂劇《拔哥》，講述了壯族人民的優(yōu)秀兒子、中國共產(chǎn)黨早期卓越的農(nóng)民運動領袖韋拔群烈士的英雄故事，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導各族人民發(fā)展壯大左右江革命根據(jù)地的輝煌歷程?！栋胃纭返恼寡?，讓青年學生在精彩紛呈的沉浸式觀賞中受到深刻的教育，潛移默化地鑄牢中華民族共同體意識。利用這些紅色文藝作品，可以更好地豐富高校校園文化，營造鑄牢中華民族共同體意識培育的校園氛圍。

（六）利用融媒體技術打造網(wǎng)絡空間的民族團結教育新模式

在融媒體背景下，現(xiàn)代大學生學習交流的方式進入數(shù)字化、多元化、個性化的時代。高校要具有前瞻性理念，順應潮流，吸納現(xiàn)代數(shù)字高科技，為宣傳教育服務。高校既要通過學校官網(wǎng)、官方微博、微信公眾號等開展民族團結教育，也要適當利用第三方平臺，如抖音、快手等，發(fā)布與主題教育相關的視頻，整合調動網(wǎng)絡資源，傳播鑄牢中華民族共同體意識的主流意識形態(tài)。

四、結語

鑄牢中華民族共同體意識是中國化時代化的馬克思主義，是新時代民族工作的精神指引。廣西高校要抓緊抓實中華民族共同體意識教育，創(chuàng)新教育的方式方法，在“鑄牢”上下功夫，使廣西高校各民族學生人心歸統(tǒng)、精神齊聚，為壯美廣西的“五個更大”發(fā)展、為中華民族的復興征程提供高素質的青年人才。