【摘要】作為革命文學(xué)代表作家的蔣光慈筆下存在著豐富多樣的人物形象，在眾多的形象之中他于20世紀30年代初創(chuàng)作的小說《菊芬》《麗莎的哀怨》以及《沖出云圍的月亮》中塑造的三個女性形象也是各有各的風(fēng)格，她們都與革命相關(guān)聯(lián)或者因革命而遭受苦難，本文試結(jié)合作品對這三個女子的形象進行分析。

【關(guān)鍵詞】天真；哀怨；革命；女性形象

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2023）43-0051-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.016

作為“中國革命拓荒者”的蔣光慈在小說創(chuàng)作上一貫地繼承了他的“革命”精神，他的《菊芬》寫于1928年，《麗莎的哀怨》與《沖出云圍的月亮》這兩部作品是1929年他在赴日療養(yǎng)期間所寫，寫完兩年后他便因肺病的加劇病逝于上海同仁醫(yī)院?！毒辗摇分械木辗?、《麗莎的哀怨》中的麗莎以及《沖出云圍的月亮》中的王曼英都是被革命的浪潮所影響的女性形象，有的堅定地走在革命的道路上甚至不顧自己的生命，有的走錯了人生道路最終選擇以自殺結(jié)束自己悲哀的半生，而有的雖然走錯了道路卻于最后的關(guān)頭在革命的救贖之下選擇重新做人。

一、天真又決絕的菊芬

《菊芬》創(chuàng)作時，正處于中國革命的轉(zhuǎn)折時期，小說描述了在革命失敗思潮的影響下年輕一代人的戀愛、生活以及抗爭。小說是以第一人稱“我”即江霞的視角來敘述的，故事的主人公菊芬是一個天真、可愛、像個天使一樣的少女，在革命書籍的影響下逃離家中逐漸走上了革命的道路，嚴峻而艱難的革命形勢使這個滿懷革命熱情的女性陷入了深深的苦悶，在重重壓力下菊芬產(chǎn)生了殺人的念頭，“我現(xiàn)在也不知因為什么緣故，總是想殺人，總是想拿起一把尖利的刀來，將世界上一切混賬的東西殺個精光……殺，殺，殺盡世界上一切壞東西！”放置在當時的歷史環(huán)境下似乎并不難理解為什么一個可愛的少女會發(fā)出如此駭人的言語，在戰(zhàn)爭年代，生命如草芥，面對敵人毫不留情的屠殺，目睹一次又一次的慘案，足以使一個柔弱的女性變得堅強而冷酷。因此面對著當前的此種困境，菊芬決定采用一種極端的方式來進行革命，那就是暗殺，她選擇鋌而走險刺殺政府W官員，結(jié)果是失敗的，菊芬當場被捕。而江霞在讀完菊芬的來信之后也深受鼓舞，一個女子竟然能迸發(fā)出這樣強大的力量，“我”又怎能甘愿落于人后，于是“我”的血液也開始沸騰了，菊芬的行為是這樣的偉大這樣的令人欽佩，讓“我”也感到自卑與難為情。復(fù)仇女俠菊芬的暗殺行為，意在以革命對抗反革命的白色恐怖，反映了蔣光慈在沒有找到正確的斗爭出路的情況下對革命的情緒化理解。

蔣光慈對于“革命加愛情”題材的使用也愈加熟練，在菊芬和薛映冰的愛情中不僅有小資產(chǎn)階級的情調(diào)，也有珍貴的革命情感，兩人因革命而相愛，不僅是戀人更是革命戰(zhàn)友，他們可以互相參與彼此的生活也可以共同參加革命活動，兩者并不沖突，同時這也是蔣光慈所認可的理想化的革命愛情，他認為當愛情與革命二者相融合時時更有價值的一種戀愛方式。革命青年在追求理想愛情的同時也在對舊社會做斗爭和改革，并把愛情的激情同等甚至更強的投入到對社會的變革中。這時的小愛早已變成渴望理想社會的大愛，目光也不再局限于男女之間的小情小愛。這時候的菊芬不同于脆弱的曼英，盡管遭遇了挫折但菊芬想的是如何反抗，而不是感到軟弱與絕望。蔣光慈的作品能夠幫助當時的革命進步青年懂得，愛情并不是人生的全部，人生還有更高價值的東西，失去這些也就沒有真正的愛情。

二、充滿哀怨的麗莎

在革命者大多作為文學(xué)書寫對象的大潮流之下，蔣光慈卻選擇了一個嶄新的人物形象，這便是他筆下的俄國舊貴族麗莎。從“哀怨”一詞開始便知道這不是一個幸福的女子，可這女子的哀怨又從何而來呢?！尔惿陌г埂肥且徊恳粤魍鰹橹黝}的小說，完稿于1929年4月，剛開始在《新流月報》上連載后來得以出版，小說采用麗莎的第一視角來講述俄國十月革命之后她與自己的丈夫白根離開故土俄羅斯流亡到上海的故事。

小說的開始便點明了麗莎的悲劇結(jié)局，這是一個患有“梅毒”以及對生活的失去了希望的女子，她在追問到底是誰毀掉了她的人生。一場十月革命將貴族階層麗莎的命運徹底改變，丈夫、父親都去了前線打仗，親人也相繼失去了聯(lián)系，而她也隨著丈夫不斷地從彼得格勒、伊爾庫次克、海參威等地顛沛流離，戰(zhàn)爭以波爾雪維克的全面勝利和舊俄羅斯的潰敗結(jié)束，無奈之下身為舊貴的麗莎夫婦只得選擇遠走，為了避禍她和軍官丈夫白根從俄羅斯輾轉(zhuǎn)來到了中國的上海，本以為“東方巴黎”上海會是她短暫的棲身之所，卻沒有想到繁華背后滿是奢靡：是面目令人可怕的印度巡捕，是被像“牲畜”一樣對待的人力車夫、是衣衫襤褸的乞丐……流落異鄉(xiāng)的生活剛開始是充滿好奇和驚異的，但是隨著日子的漸漸流逝，新鮮感逐步逝去，回家的幻想也逐漸破滅，對于金錢的需求也隨之而來，生存舉步維艱而這時心愛的丈夫白根也性情大變，他變得孤僻而冷酷，因為所謂的“將軍”面子不愿意去做保鏢而選擇整日蝸居家中，無奈之下麗莎只能自己想出路，可人生地不熟的她又有什么出路，一個異鄉(xiāng)女子的淪落也就此開始了，從開始的跳脫衣舞到賣淫為生以致最后染上梅毒，她痛苦萬分飽受折磨，自身的道德感使她無法認可現(xiàn)在的生活方式因此日日承受著精神的折磨，本該無憂無慮、養(yǎng)尊處優(yōu)生活的她是怎樣一步步走到現(xiàn)在的局面的呢，日日沒有尊嚴的或者又有什么意思，在這些苦痛的折磨下自殺的念頭一直揮之不去，一切都命中注定一切卻也難以意料，俄僑的困苦似乎從一開始便注定，但最后的墮落仍讓人難以接受。

對故鄉(xiāng)的思念和對金錢的仇恨始終貫穿于麗莎的情感活動，離開故土?xí)r她滿含嘆息，在自殺的前夕她想到的仍是對于故鄉(xiāng)的留念，也因此她對害自己離開故土的十月革命和波爾雪維克充滿了仇恨，“我從未想到革命原來就是這樣殘酷，會毀了我的暖室，打折了我的心愛的嬌艷的白花。革命破滅了我一切的美夢。革命葬送了我的金色的幸?！?，她把所有的錯誤都歸因于十月革命，她認為是革命葬送了她原本安穩(wěn)的生活，摧毀了她本該幸福的人生。但其實在內(nèi)心深處她哀怨的是離開親人、離開故土、離開祖國，她的被迫流亡正如密海諾夫伯爵夫人所說，不在故鄉(xiāng)心總是不安的，離開了俄羅斯失掉了故國逃到哪里都是一樣的，離開了祖國的懷抱如同失去母親庇護的嬰孩，而這“嬰孩”麗莎便在這一步步的哀怨中離開了人世間。蔣光慈在對白俄的描寫中，并沒有進行刻意的丑化，細觀文中的白俄人，他們并沒有失掉身為人的道德，只是為了謀生在這個城市立足，如麗莎一樣只是單純的“受害者”，但在殘酷的歷史下，她以及更多的“他們”也只能為舊的俄羅斯所殉葬。

從俄國貴族到一個妓女，一個善良而單純的女子就這樣被“摧毀”，曾經(jīng)的驕傲被生活磨去，對丈夫的崇拜與愛護也逐漸消失，她對一個軍官的墮落感到失望和憤恨卻無可奈何。麗莎的身體和心靈都受到了巨大的創(chuàng)傷，她逐漸認識到“世上的事情，真如白云蒼狗一般，誰個也不能預(yù)料”。麗莎發(fā)出了絕望的哀怨之聲，這聲音中有漂流異國的苦難，有身患梅毒的，也有對金錢的詰問。故鄉(xiāng)是回不去了，身體也日日承受著病痛的折磨。蔣光慈對這個女子并沒有多加以批判的語氣，故事的最后麗莎回憶起了自己的童年，想起了反叛家族走上革命道路的姐姐以及那個平凡的木匠伊凡，雖然飽受苦難，但這大概是麗莎最好的結(jié)局了吧。

麗莎形象在當時的文學(xué)界是新奇的，也標志著蔣光慈對于革命文學(xué)創(chuàng)作形象的突破，麗莎的命運也顯示了在大革命浪潮的席卷之下女性的命運，她們無力抗爭或者在進行有限的反抗之后被命運所吞食，蔣光慈塑造麗莎這個形象一方面也是在借此書寫自己對于革命的疑惑，資產(chǎn)階級貴族的沒落也許在革命的影響下是必然的，但麗莎這樣的弱勢群體真的就該被革命所吞噬嗎，如何解決革命與個人命運之間的矛盾沖突？可以肯定的是麗莎的遭遇是十分值得同情的，但她的順從和毫無反抗的精神缺陷更值得批判和思考。

三、突破束縛的曼英

《沖出云圍的月亮》中塑造了一個女子對于革命的“抗爭——淪落——再抗爭”史，主人公王曼英從剛開始的堅持抗爭，到逃往上海后選擇淪落，再到最后的重新回歸經(jīng)歷了一波三折，精神涅槃重新信仰革命。王曼英的革命史與愛情史也有所勾連，前期與初戀情人柳遇秋的錯誤結(jié)合以失敗而告終，而后來與李尚志的重逢也讓她對于愛情和革命有了新的認識，李尚志的出現(xiàn)，最初讓她感到羞恥，后來卻成為她重塑自己的最大動力。蔣光慈在這部中篇中寫出了一個女子從墮落到返途的過程，在革命青年李尚志的影響下，曼英重新走上了革命道路，也最終收獲了屬于自己的愛情。

《沖出重圍的月亮》的內(nèi)容分前半部分，前一半主要是回憶往事，后半部分是對現(xiàn)在狀況的描述。故事從一個小姑娘阿蓮開始，阿蓮因為不愿意被親戚賣進妓院而逃出來，因為同情女孩的遭遇曼英將阿蓮帶回了家中，在與阿蓮的相處與對話中慢慢展開了關(guān)于曼英的回憶，女學(xué)生王曼英在先是參加革命成為一名女兵，然而不久之后反革命政變發(fā)生，她為了避禍逃往上海，革命失敗的念頭始終困擾著她，于是她陷入了深深的苦悶與絕望之中，感到了強烈的虛無之感，在這種思想的影響下她開始自暴自棄：“與其改造這世界，不如破悔這世界，與其振興這人類，不如消滅這人類?！彼萌怏w墮落的代價去玩弄和腐蝕統(tǒng)治階級，她越陷越深無力自拔。阿蓮的出現(xiàn)讓曼英對自己的現(xiàn)狀開始有了反思，天真的阿蓮對賣淫行為的譴責(zé)使她對于自己病態(tài)復(fù)仇的行為逐漸產(chǎn)生了懷疑，她心中對阿蓮的愧疚無論如何也無法鏟除，她的良心也慢慢開始蘇醒，此刻曼英與昔日的愛人柳遇秋相遇，當她沉浸于重逢后的痛苦與羞愧之中時，柳遇秋卻提出要做她的恩客，曼英頓然清醒像發(fā)了狂一樣氣憤不已，與此同時與李尚志的重逢卻給曼英帶來了新的希望和轉(zhuǎn)機，曼英了解到大革命失敗之后李尚志并沒有灰心，與柳遇秋賣掉靈魂的行為截然相反，李尚志仍舊選擇堅持革命，勤勤懇懇地扎根于工人運動之中，盡管他追求曼英未果但對于曼英的愛卻堅定不移，在與李尚志的深入交往之后，她也慢慢對其產(chǎn)生了好感，卻突然意識到如今的自己已經(jīng)不干凈了，配不上李尚志了。各種思慮涌上心頭難以負荷，她發(fā)燒了卻以為是生了那可怕的、不干凈的梅病，更難以接受李尚志干干凈凈的愛意。最終在深深的無助之下她想到了自殺，一個早晨她坐上了淞滬的火車決定離開人世，然而當她無意識地轉(zhuǎn)頭看到郊外大自然旺盛的生命力以及盎然的生機時，她對于生活的希望又被重新喚醒了，與此同時她決定重新做人，選擇積極投入到工人運動之中。最后她以一個女工的形象所出現(xiàn)，而所謂的梅病也是虛驚一場，她用健全的身體和充實的靈魂與同為革命者的李尚志結(jié)合在一起。

曼英因為革命的短暫遇挫從而陷入了對革命的深深懷疑之中，她急于改變社會現(xiàn)狀的理想破滅之后精神無法承受這巨大的打擊，于是她開始幻滅選擇出賣自己的身體。與麗莎出賣肉體時所感到的屈辱和艱辛不同，王曼英是將其作為自己的武器使男人臣服于自己從而得到精神上的滿足，她甚至于覺得自己是“現(xiàn)社會最高貴的人”，這其中有一點阿Q精神勝利法的意味。失去了精神信仰的曼英在回歸正道之后才意識到，革命不可能一蹴而就，而遭遇困境之后的選擇則是十分重要的，如果選擇被困境和焦慮所吞噬那么就是曼英的下場，幸而最后曼英也因革命的李尚志而得到救贖，她懂得了直面焦慮的方法并且得以突破成為一名真正的革命者，與題目相映照，曼英沖破了阻礙最終成了沖出云圍的月亮，月亮本就應(yīng)用自己的光亮照亮黑暗。

“當身體沒有為革命理性所馴服，沒有被納入到革命意識形態(tài)之中，必然會與墮落、疾病聯(lián)系在一起”，曼英便是如此，因為前期對革命的不正確認識而導(dǎo)致道路地走錯，因此她錯誤地以為自己患上了疾病，而當她意識到自己的錯誤開始轉(zhuǎn)變思想時疾病也被確認是誤診，梅病在一定程度上起到了對曼英的規(guī)訓(xùn)，它的出現(xiàn)讓曼英開始反思自己的墮落行為，并且以此為戒加以改造自己的錯誤意識形態(tài)增強對于革命的認同感，學(xué)者王德威指出，“王曼英之所以會感染上梅毒，與其說是她在情感上的放浪無羈的下場，更不如說是她在意識形態(tài)上的缺陷?！甭⒌倪@場錯誤疾病最終也成為她的精神救贖，自此以后她不再迷茫，更加堅定了對于革命的信仰。

四、總結(jié)

作為一個革命作家，蔣光慈始終在自覺的承擔(dān)歷史書寫的責(zé)任，蔣光慈小說的題材與內(nèi)容始終與革命斗爭緊密的結(jié)合地在一起，作為一名無產(chǎn)階級的革命家，他對于中國現(xiàn)代文學(xué)史的貢獻也是不可忽視的，是他首先書寫表現(xiàn)重大革命的題材，因此他的文學(xué)創(chuàng)作充滿了戰(zhàn)斗性和革命性，他關(guān)注著那個時代的各種大事，更有意義的是他關(guān)注大時代下的各種人物，在馬克思列寧主義的影響下，蔣光慈堅定地選擇了用革命文學(xué)創(chuàng)作來從事革命，塑造了一個鮮活的人物形象，選擇用文學(xué)同黑暗做斗爭，在當時特殊的歷史環(huán)境下，蔣光慈采取革命文學(xué)創(chuàng)作的方式來表達他對那個特殊時代的思索和革命出路的思考。即使在生命的最后階段，他仍然在堅持自己的創(chuàng)作，小說《菊芬》《麗莎的哀怨》和《沖出云圍的月亮》等作品中都與革命有著或深或淺的關(guān)系，菊芬、麗莎、曼英的遭遇也反映了在當時革命的大浪潮之下一系列的現(xiàn)實問題層出不窮，因此蔣光慈用自己的方式對革命提出了思考與探尋并給出了答案，革命總會經(jīng)歷挫折，而面對挫折有的人會選擇自甘墮落，自然也會有人選擇迎難而上。

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作者簡介：

楊然，女，山西師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。