我7歲上學(xué)就讀書，始終讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點兒閱歷。我所讀的書，也許都是文、史、哲方面的。

古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會選擇?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個數(shù)，就可以自己選一些需要的書來讀。

讀的時候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語言關(guān)，要先做很多準(zhǔn)備，用很多工具，如字典和詞典等工具書。

中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。從前人說，讀書要留意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意?！薄耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事，但是在讀書中，就是要過河拆橋。

上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”?！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識。人總是人，不是全知全能。他主觀上的體會和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補充，互相糾正。這就可能有一個比較正確的“意”。這個“意”就是自己的。讀書到這個程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。

會讀書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。

（選編自《馮友蘭讀書與做人》）

賞讀

作者是當(dāng)代著名的哲學(xué)家、教育家，他娓娓道來，講述了讀書不僅要根據(jù)自己的需要，選擇好要讀的書，要解其言，讀懂書中的文字，更重要的是要知其意，明其理，把書讀懂、讀活。的確，同學(xué)們不光要多讀書，而且要有選擇地去讀，最重要的是要讀懂書中的內(nèi)容，讀懂書中所講述的道理。

（趙學(xué)潮供稿）