楊一凡 孫長(zhǎng)楷 張丹

摘? 要：灤州皮影是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，歷史悠久，但在當(dāng)下面臨著存續(xù)危機(jī)。數(shù)字化的文化保護(hù)和傳播方式，對(duì)灤州皮影擺脫困境，適應(yīng)新時(shí)代審美需求具有積極意義。以灤州皮影的數(shù)字化展示設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)灤州皮影數(shù)字化展示設(shè)計(jì)當(dāng)前的突出問題，并結(jié)合沉浸式理論提出以數(shù)字音頻技術(shù)，營(yíng)造聽覺意境化空間，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）營(yíng)造視覺敘事性空間，以混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)（MR）營(yíng)造觸覺交互式空間的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：灤州皮影；沉浸式體驗(yàn)；數(shù)字化展示設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目（省社科基金前期資助項(xiàng)目）“文化自信視域下湖北地方高校美育創(chuàng)新研究”（21ZD066）的階段性成果。

一、沉浸式體驗(yàn)及其重要意義

當(dāng)前我國灤州皮影相關(guān)展示設(shè)計(jì)以博物館為主要載體，如唐山灤州皮影博物館為國內(nèi)首家專題館[1]。據(jù)資料檢索和實(shí)地調(diào)研顯示，灤州皮影的展示設(shè)計(jì)常常受制于經(jīng)濟(jì)、場(chǎng)地等現(xiàn)實(shí)因素導(dǎo)致的供需矛盾，數(shù)字化展示技術(shù)的興起為解決這一矛盾問題提供了技術(shù)路徑支持。藉由數(shù)字化的展示媒介，該技術(shù)能夠最大化地還原珍貴展品的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌，并還原出展品文化背景、出土過程、制作場(chǎng)景等高價(jià)值信息的實(shí)景效果[1]，在數(shù)字?jǐn)M真復(fù)現(xiàn)的同時(shí)數(shù)字化展示技術(shù)的高人機(jī)互動(dòng)性，有效地提高了參觀者的觀展體驗(yàn)，因此，數(shù)字化展示技術(shù)，能以快速有效的方式達(dá)到保護(hù)和傳承博物館藏品和文化的最終目標(biāo)。

沉浸式體驗(yàn)，是指通過對(duì)物理感官空間的滿足，使人暫時(shí)屏蔽外界干擾，全神貫注于某種事物，在身臨其境的物理體驗(yàn)中觸發(fā)和調(diào)動(dòng)人體的情感思想模塊，從而實(shí)現(xiàn)心理空間上的投入的狀態(tài)。媒介環(huán)境學(xué)者麥克盧漢認(rèn)為該技術(shù)未來將改變傳統(tǒng)藝術(shù)的展現(xiàn)形式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)作品通常以靜態(tài)形式展示，被觀眾審視，并由觀眾自發(fā)進(jìn)行感受和理解，這是一種被動(dòng)式的信息陳列和輸送方式。而基于沉浸式體驗(yàn)思維的藝術(shù)展示形式，則以其互動(dòng)性、多感官性、適時(shí)性、瞬間性，盡量使觀眾更多地處于被動(dòng)體驗(yàn)的一方，從而最大限度地引導(dǎo)調(diào)度觀眾對(duì)藝術(shù)品的審視和情感投入，在一定程度上，運(yùn)用多樣化的展示形式消解了因?yàn)槲幕?、語言、審美等某一方面差異帶來的觀眾與藝術(shù)作品的距離感。在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域，沉浸式展示設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)是如何利用實(shí)體展廳和基于新媒體藝術(shù)打造的虛擬影像，創(chuàng)造超現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)空間，再以互動(dòng)式原理調(diào)動(dòng)人體五感以增強(qiáng)觀眾在展示空間中的臨場(chǎng)感，最終激發(fā)觀眾的想象力空間，給予如夢(mèng)似幻的超感官體驗(yàn)。沉浸式展示設(shè)計(jì)順應(yīng)藝術(shù)與技術(shù)融合的發(fā)展大趨勢(shì)，有效地提高了參觀者的觀展體驗(yàn)，以快速有效的方式達(dá)到了文化保護(hù)和傳承的根本目的。

二、灤州皮影數(shù)字化展示設(shè)計(jì)的困境

（一）方言式唱腔軼散，地方獨(dú)特性流逝

灤州皮影在長(zhǎng)期的表演實(shí)踐中，形成了自成體系、獨(dú)樹一幟的唱腔，它其有一套獨(dú)特的掐嗓唱戲的發(fā)聲方法。演唱人員通過食指與拇指對(duì)舌骨后部進(jìn)行掐捏，人為增加甲狀骨與大舌骨之間的縫隙，讓咽部成為倒立的漏斗，隨著聲音快慢與高低進(jìn)行把控，自由發(fā)出高低音，這樣做既省力還能保護(hù)嗓子[2]。掐著嗓用唐山方言唱戲即為本地俗稱的“老呔兒味”唱腔，富有方言特色和韻律感的灤州皮影唱腔，配合皮影人物的動(dòng)態(tài)才能體現(xiàn)灤州皮影“單眼人感動(dòng)雙眼人”的生動(dòng)藝術(shù)效果。這種方言式唱腔具有鮮明的本土語言特色，代代傳承已有百年，在普通話對(duì)地方方言形成強(qiáng)烈沖擊的時(shí)代大背景下，老呔腔成為保存本地語言的活字典，對(duì)民俗文化研究具有重要意義。然而這中國皮影戲中獨(dú)一份的唱腔，現(xiàn)在正面臨逐漸失傳的困境。一方面，由于灤州皮影傳統(tǒng)的藝人培養(yǎng)模式以口傳心授為主，導(dǎo)致演唱和伴奏中的許多特殊技巧高度依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)積累和習(xí)慣，難以形成切實(shí)的教程和固定培養(yǎng)形式，致使對(duì)唱腔的傳承面臨困難。另一方面，負(fù)責(zé)灤州皮影保護(hù)的相關(guān)機(jī)構(gòu)，缺乏對(duì)音頻資料的收錄保存意識(shí)，如灤州皮影博物館目前主要以對(duì)文史圖片資料的陳列展示為主，對(duì)灤州皮影唱腔的發(fā)掘保護(hù)和展示工作不夠關(guān)注。

（二）設(shè)計(jì)形式上保守，缺乏藝術(shù)性張力

通過實(shí)地走訪和資料檢索發(fā)現(xiàn)，如灤州皮影博物館在內(nèi)的展示設(shè)計(jì)方，有意識(shí)地通過多媒體聲、光、電的展示技術(shù)拓展游覽體驗(yàn)。但這種基于多媒體放映技術(shù)的展示設(shè)計(jì)，對(duì)展示內(nèi)容細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)備的運(yùn)營(yíng)使用具有較高要求，這就導(dǎo)致在展陳中出現(xiàn)了放映內(nèi)容質(zhì)量問題，違背了信息可讀性原則[3]。這些展示設(shè)計(jì)在視頻放映內(nèi)容的設(shè)置方面主要有兩種形式：一種是數(shù)字化展板，以輪播或交互點(diǎn)選的形式為觀眾提供展品信息和導(dǎo)覽，同傳統(tǒng)圖文展板相比這種形式?jīng)]有體現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的明顯優(yōu)勢(shì)；另一種是使用放映設(shè)備播放相關(guān)記錄影片，紀(jì)錄片是對(duì)灤州皮影各方面信息忠實(shí)的數(shù)字化保存，但礙于影片時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)，多數(shù)觀看者不會(huì)停留在原地完整觀看整部影片，并且存在放映內(nèi)容清晰度不夠高，放映屏幕亮度設(shè)置不合理，音頻設(shè)備存在僅能固定循環(huán)播放音頻，音量不可調(diào)節(jié)的運(yùn)營(yíng)設(shè)置問題。這些問題表明，在對(duì)數(shù)字化技術(shù)的使用上，因?yàn)樵O(shè)計(jì)思維和相關(guān)技術(shù)人才的欠缺，導(dǎo)致多媒體放映設(shè)備沒有發(fā)揮自身技術(shù)特性，只是在重復(fù)傳統(tǒng)展板的功能。維護(hù)運(yùn)營(yíng)上的不合理、不專業(yè)，造成了視聽障礙，甚至產(chǎn)生光、噪音污染惡化游覽體驗(yàn)，導(dǎo)致參觀者對(duì)灤州皮影展示止步于走馬觀花式的瀏覽，對(duì)展示內(nèi)容的了解流于形式，缺乏對(duì)灤州皮影表演藝術(shù)的沉浸體驗(yàn)。

（三）交互反饋同質(zhì)化，缺乏互動(dòng)趣味性

交互式展示設(shè)計(jì)，正越來越多地作為對(duì)傳統(tǒng)靜態(tài)展陳趣味性提升的方法范式，被應(yīng)用于各類展覽設(shè)計(jì)當(dāng)中。但交互結(jié)構(gòu)單一是很多傳統(tǒng)展示空間所存在的問題，一方面受到場(chǎng)地等原因的限制，如為了保護(hù)文物很多互動(dòng)展示功能需要滿足文物保護(hù)的條件而無法實(shí)現(xiàn)。另一方面，由于設(shè)計(jì)時(shí)考慮不夠充分，使得展示功能相對(duì)單一，大部分展示空間只能滿足基本的展示陳列需求，對(duì)于參觀者的體驗(yàn)訴求考慮得較少[4]。而相對(duì)于文物陳列，皮影戲作為一種表演藝術(shù)，其精髓就在于其以人為主導(dǎo)的演繹形式，這就對(duì)展示中展品及空間與觀眾的互動(dòng)性提出了更高要求。如灤州皮影操控對(duì)表演者的手指靈活度要求很高，普通人難以短期掌握皮影控制技巧，也就不能體會(huì)操控皮影關(guān)節(jié)展現(xiàn)各種靈巧的動(dòng)態(tài)，來賦予皮影生命這一演繹過程蘊(yùn)含的藝術(shù)創(chuàng)造力。只是單純地將皮影文物數(shù)字化而缺乏了皮影表演的互動(dòng)性，普通人就無法真正了解灤州皮影手藝之精妙，演出之生動(dòng)的藝術(shù)魅力，不能進(jìn)一步擴(kuò)大灤州皮影戲的傳播影響力。

三、沉浸式體驗(yàn)視域下灤州皮影數(shù)字化展示設(shè)計(jì)對(duì)策

（一）以數(shù)字音頻技術(shù)，營(yíng)造聽覺意境化光影空間

數(shù)字音頻技術(shù)在現(xiàn)代音樂制作等領(lǐng)域有著不可或缺的地位，目前廣泛應(yīng)用于沉浸式展演活動(dòng)中。相較于傳統(tǒng)音頻輸出設(shè)備，數(shù)字音頻輸出內(nèi)容具有高保真度、空間定位、空間環(huán)繞三大優(yōu)勢(shì)。以杜比全景聲技術(shù)為例，該技術(shù)轉(zhuǎn)錄的聲音具有體現(xiàn)聲音微妙細(xì)節(jié)、更清晰的對(duì)白、最大化響度且不失真、數(shù)字化永久性保存不失真的特點(diǎn)。該技術(shù)高保真屬性可運(yùn)用于灤州皮影聲音素材的采錄保存工作中，形成可視化數(shù)據(jù)聲紋庫實(shí)現(xiàn)對(duì)皮影唱腔的永久性保存，挽救其地方獨(dú)特性。在數(shù)字化展示設(shè)計(jì)中，全景聲技術(shù)常常和光效控制組件配合，調(diào)動(dòng)觀眾的視聽覺形成意境化展示空間。以廣受好評(píng)的情境展示體驗(yàn)劇《又見敦煌》為例，觀眾入場(chǎng)后進(jìn)入弱光環(huán)境最大限度屏蔽觀眾對(duì)環(huán)境的自主感知，此時(shí)琵琶樂漸起，通過對(duì)音頻設(shè)備位置和設(shè)備音量的控制產(chǎn)生聲音在展廳空間中躍動(dòng)，產(chǎn)生回響的聽覺效果，與聲音組件協(xié)同的感應(yīng)設(shè)備控制燈具，隨著音樂的節(jié)奏在展廳中生成明滅的燈柱，照射在設(shè)計(jì)者希望觀眾關(guān)注的展品和演員身上。這一展示設(shè)計(jì)中視覺讓位于聽覺，以聲音觸發(fā)燈光運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)度，控制燈光在空間中的排布，從而形成了聲音與光在無限空間中自由追逐的動(dòng)態(tài)，帶來觀者在幽暗空間中循音逐光探索空間、移步換景逐步揭示空間全貌的超現(xiàn)實(shí)意境化體驗(yàn)。灤州皮影本就具有曲樂與光影協(xié)奏的藝術(shù)韻味，其數(shù)字化設(shè)計(jì)在思維上更應(yīng)該跳脫以視覺傳達(dá)為主的單一感知維度，以聲音元素為主導(dǎo)使整個(gè)展示內(nèi)容圍繞皮影曲樂進(jìn)行安排，使聲音在空間中充分悅動(dòng)回響制造無限的空間延伸感，在展廳的布置不應(yīng)以射燈和文物柜為主，可適當(dāng)弱化環(huán)境光照條件，將皮影文物隱入暗處，再以聲音感應(yīng)控制生成的多種光效有規(guī)律地映射變幻于對(duì)應(yīng)文物上，營(yíng)造一種曲樂聲起、好戲開場(chǎng)的意境體驗(yàn)。

（二）以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR），營(yíng)造視覺敘事性空間設(shè)計(jì)

外部環(huán)境的變化、場(chǎng)地空間的限制和對(duì)文物保護(hù)的要求，是導(dǎo)致觀眾沉浸感弱的主要原因。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality）利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)多維虛擬世界，讓用戶可以即時(shí)、沒有限制地調(diào)動(dòng)五感觀察立體空間內(nèi)的事物，通過創(chuàng)建動(dòng)態(tài)化的展示空間代替?zhèn)鹘y(tǒng)靜態(tài)陳列展映形式，最大化屏蔽來自現(xiàn)實(shí)條件的干擾，提高展覽的沉浸體驗(yàn)感。以沉浸式皮影動(dòng)畫《無艷》為例，該動(dòng)畫電影改編自河南皮影劇目《列女傳》中的一則故事，講述了民間才女鐘無艷向齊宣王納諫，大膽批評(píng)其奢侈、怠政的作風(fēng)，贏得齊宣王賞識(shí)，終成一代賢后的軼聞。該動(dòng)畫的所有出場(chǎng)角色均還原了皮影傳統(tǒng)的平面雕刻彩繪藝術(shù)風(fēng)格，但對(duì)傳統(tǒng)的皮影砌末（場(chǎng)景道具皮影）進(jìn)行了三維化處理，動(dòng)畫以四季順序?qū)∧糠譃樗膫€(gè)單元，各90°視域。這樣的設(shè)計(jì)使觀眾可在360°的全向視角上自由觀看形成三維空間感。在鏡頭設(shè)計(jì)上，該動(dòng)畫設(shè)計(jì)了一個(gè)可移動(dòng)的觀看點(diǎn)，觀眾通過體感遙控設(shè)備可以相對(duì)自由地選擇自身在動(dòng)畫場(chǎng)景中的位置，既可以以上帝視角俯視全景，也可以來到角色身邊，將自己置身于劇情場(chǎng)景之中。動(dòng)畫中四季場(chǎng)景的變化將四幕故事串聯(lián)成線，形成時(shí)間線性的敘事空間，觀眾在虛擬空間中感知著時(shí)間的流逝見證著角色的成長(zhǎng)?；谔摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的灤州皮影數(shù)字展示空間設(shè)計(jì)，可以在保留傳統(tǒng)唐山皮影的造型特征和表演形式的基礎(chǔ)上，將皮影藝人和皮影文物數(shù)字化，通過數(shù)字設(shè)備實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典劇目場(chǎng)景的復(fù)現(xiàn)。如在灤州皮影博物館關(guān)于灤州皮影歷史發(fā)展概況的展示設(shè)計(jì)中，就可以時(shí)間正敘、倒敘，插敘的方式布置歷史敘事性的VR展廳，使觀眾穿梭于清代、民國等不同年代的虛擬歷史場(chǎng)景中，或感受鼎盛時(shí)期灤州皮影傳召進(jìn)京王府養(yǎng)班的盛況，或見證抗日時(shí)期灤州皮影藝人自發(fā)創(chuàng)作愛國劇目，云游表演振奮國人斗志的感人事跡。在此基礎(chǔ)上，將場(chǎng)景中出現(xiàn)的人物由真實(shí)的皮影藝人影像轉(zhuǎn)換成虛擬IP，再賦予觀眾皮影藝人的身份和視角，讓觀眾以當(dāng)事人視角直接走進(jìn)特定年代中，沉浸于灤州皮影悠久的歷史文化背景里，達(dá)到身臨其境的心理沉浸體驗(yàn)。

（三）以混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)（MR），營(yíng)造觸覺交互式空間設(shè)計(jì)

人的觸覺是十分敏銳的，細(xì)微觸感的不同對(duì)人的體驗(yàn)都會(huì)帶來不一樣的變化。因此在數(shù)字化展示設(shè)計(jì)中，通過觸控感應(yīng)技術(shù)或感應(yīng)交互裝置使參觀者能夠與展品進(jìn)行互動(dòng)，將參觀者的手勢(shì)、行為等融入展覽之中，從而調(diào)動(dòng)觀眾觸覺體驗(yàn)是提升交互沉浸式體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂的有效途徑?；旌犀F(xiàn)實(shí)技術(shù)（Mixed Reality，簡(jiǎn)稱MR）將物理世界與數(shù)字世界相融合，通過手動(dòng)跟蹤、目視跟蹤的交互方式在現(xiàn)實(shí)世界、虛擬世界和用戶之間搭建直接的反饋回路。該項(xiàng)技術(shù)對(duì)觸覺交互方式應(yīng)用于人機(jī)交互的探索，打破了以往“請(qǐng)勿觸摸”的展示形式，使人們受交互體驗(yàn)的影響記憶感受會(huì)更加深刻持久，從而最大限度地調(diào)動(dòng)參觀者的活動(dòng)參與興趣，帶給參觀者自主式的多感官互動(dòng)體驗(yàn)。以法國波爾多紅酒博物館的互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)為例，展廳仿造餐廳的形式布置展廳空間，餐桌玻璃實(shí)際為一塊具有裸眼3D效果的投屏用于投射虛擬餐點(diǎn)影像，玩家扮演的侍者需要結(jié)合之前觀展得到的知識(shí)，挑選附近展柜上不同的、紅外感應(yīng)式的紅酒瓶模型為酒杯倒酒，如酒品與餐點(diǎn)搭配正確杯中就會(huì)續(xù)滿美酒，選錯(cuò)了虛擬高腳杯就會(huì)突然碎裂發(fā)出響聲，嚇玩家一跳。在這一游戲過程中，玩家沉浸在法式餐廳文化空間中，即便此前沒有知識(shí)儲(chǔ)備也能通過這種方式對(duì)不同紅酒的品類、酒具尺寸、器形等加深印象。在灤州皮影的展示設(shè)計(jì)中，也可以借鑒類似的交互游戲方式，如在灤州皮影博物館的手工體驗(yàn)區(qū)布置仿皮影戲臺(tái)造型的大熒幕，借助混合現(xiàn)實(shí)（MR）和動(dòng)作捕捉技術(shù)，將玩家做出的手影按形狀識(shí)別實(shí)時(shí)投射到電子屏幕中生成皮影素胚，玩家可在虛擬皮影上進(jìn)行繪制，或通過點(diǎn)觸控制虛擬皮影動(dòng)作，這樣的設(shè)計(jì)有助于發(fā)揮玩家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造力調(diào)動(dòng)其積極性，以皮影藝人的視角代入展示空間中了解皮影表演的形式，提升皮影展示的交互體驗(yàn)沉浸感。

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作者簡(jiǎn)介：

楊一凡，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)文化數(shù)字化展示與審美研究。

孫長(zhǎng)楷，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)文化數(shù)字化展示設(shè)計(jì)與審美研究。

通訊作者：張丹，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院教授。研究方向：傳統(tǒng)文化與審美研究。