金婷婷
琵琶是一種彈撥樂器, 其演奏技法比較豐富, 聲調(diào)也比較獨特, 深受廣大樂迷的青睞。 如今, 琵琶是民間最喜愛的樂器之一, 也是各大學美術(shù)院校開設的一門專業(yè)課。 開設了琵琶課, 讓廣大熱愛琵琶的同學在專業(yè)的基礎(chǔ)上, 對琵琶的認識和彈奏技術(shù)有了進一步的了解,能有效地提高學生的學習熱情, 讓他們的彈奏風格更加專業(yè)化。 在學習琵琶時, 不僅要掌握扎實的理論知識,還要不斷地提高自己的彈奏水平, 以確保在彈奏時能夠不斷地展現(xiàn)高超的技藝, 使學生在演奏中不斷提高自己的欣賞水平。
學琵琶可以塑造形象。 琵琶以獨特的音色、 豐富的表現(xiàn)力以及鮮明的個性受到人們的喜愛。 琵琶演奏屬于雅俗共賞之藝術(shù)。 所以說學習音樂需要一定的技巧和方法, 而學習琵琶則更加需要掌握正確的方法。 琵琶的內(nèi)容浩如煙海, 并起到塑造人們靈魂的作用。 所以, 在孩子學習琵琶時, 我們要給予一定的引導。 時下, 有很多父母要求子女學樂器演奏是為了什么? 并不是要孩子們終身從事和音樂有關(guān)的職業(yè), 而是要他們提高修養(yǎng), 增強綜合素質(zhì)。
現(xiàn)如今, 信息技術(shù)飛速發(fā)展, 掌握一門手藝, 就等于得到一大筆財富。 學習一門藝術(shù)就等于擁有一種無形的財富, 對于一個沒有受過正規(guī)音樂教育的孩子來說更是如此。 學琵琶得到的第一財富就是精神財富。 其次,琵琶藝術(shù)具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響, 尤其在音樂教育方面發(fā)揮著重要作用。 音樂能滌蕩人心, 陶冶情操,同時, 又是人們進行交流的紐帶和橋梁。 琵琶是我國古代最優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一, 其歷史源遠流長, 博大精深, 擁有很高的研究價值和欣賞價值。 琵琶是一種表現(xiàn)力非常豐富的彈撥樂器, 不僅能給人以視覺的震撼, 也能給人以聽覺的愉悅, 部分琵琶演奏家在琵琶樂曲中精彩表演, 更能撥動聽眾心中那一根弦。 所以, 學好琵琶對于一個人來說具有重要意義[1]。 學琵琶得到的第二筆財富就是知識財富。 琵琶作為一種古老而又年輕的民族器樂形式之一, 在其發(fā)展過程當中, 逐漸形成了獨特的藝術(shù)魅力及豐富內(nèi)涵。 要彈整首琵琶, 表演者必須有扎實的基礎(chǔ)和高超的技術(shù), 也要對創(chuàng)作背景有具體的分析。 學琵琶得到的第三筆財富就是技術(shù)財富。 其中最重要的一點就是掌握正確的演奏方法和技巧, 只有這樣才能真正提高自己的技術(shù)水平。 這說明了一個人如果沒有扎實的基本功和良好的心理素質(zhì)是不可能成為一名優(yōu)秀琵琶演奏家的。 因為琵琶彈奏技巧往往是千變?nèi)f化的,其彈奏技巧絕非兩三天可以習得, 它要求演奏者學琵琶時, 要一步一步來, 踏實堅持, 才能更好地彈奏琵琶。
琵琶曲子既具有深厚的文化內(nèi)涵, 又具有鮮明的藝術(shù)特色, 深受人們的喜愛。 一般的琵琶樂譜都是從民間選取, 具有濃厚的民族地區(qū)特征。 因此, 在教學生進行琵琶彈奏時, 要注重培養(yǎng)學生對于藝術(shù)美的追求, 提高他們的審美能力, 引導學生了解琵琶音樂的民族特色。如演奏 《寒鴉戲水》 時, 教師首先要給學生們講解這首曲子的創(chuàng)作背景以及里面的情感表達, 帶學生感受獨特的閩南風情。 同時, 老師也可以將潮州音樂的獨特特征介紹給學生, 并引導他們在不斷的學習中不斷地感受,從而能在演奏時進行演繹。
琵琶這門樂器里蘊含著豐厚的文化底蘊, 在實際學習與表演過程中, 均需要演奏者能具備較深的背景與修養(yǎng), 從而在演奏過程中表現(xiàn)琵琶的內(nèi)在意蘊。 教師需要在教學的過程中, 加強學生們文化方面的知識積累, 領(lǐng)略琵琶曲子的文化情感, 同學們?nèi)谶M了各自的感受, 才能抓住曲子的內(nèi)在特質(zhì), 在持續(xù)累積的過程當中, 學生對文化的領(lǐng)悟力還可以得到持續(xù)提升。 例如在彈奏 《飛花點翠》 時, 不僅僅是平淡地把這首曲子彈奏出來, 更重要的是需要展現(xiàn)松柏堅韌的氣質(zhì)與毅力, 這樣才能使這首歌富有生命力[2]。
實際課堂中教學生學習琵琶的關(guān)鍵在于演奏技巧。學生缺乏扎實的技術(shù)基礎(chǔ), 則勢必無法表現(xiàn)琵琶曲子的本質(zhì), 使樂曲在表現(xiàn)上缺少美感, 過于正式。 因此, 在教學過程中應該加強學生琵琶演奏基礎(chǔ)知識的鞏固與學習, 要想學好琵琶這門功課, 基本功訓練是最關(guān)鍵的因素, 有了扎實的基本功才能談得上在琵琶演奏中與文化、 藝術(shù)、 感情的融合與展示。 但在學校的教學活動中教師往往會忽視了琵琶知識基本功的傳授, 他們認為學生的基礎(chǔ)知識會隨著學習的深入逐漸增加, 因此不用花很多精力去培養(yǎng)他們的基本功, 這樣不僅降低了學生們對于琵琶基礎(chǔ)理論知識學習的興趣, 也影響了學生們的學習進度。 單純地將琵琶教學的重點放在學生審美能力和技巧的培養(yǎng)上, 導致學生的綜合表現(xiàn)差, 音樂演奏的美感不夠。
在實際彈奏中, 彈奏者的坐姿對于演奏的整體效果也是有很大的影響的。 坐姿即體態(tài)之美, 也是當代美育的主要內(nèi)容。 對于琵琶的初學者, 只要坐得端正, 就可以進行彈奏。 而對于琵琶樂手而言, 他們必須在臺上表演一段完整的樂曲, 而坐姿也是一種要求。 在實際彈奏中, 除了要保持正確的坐姿外, 還要增加與音樂意境相一致的動作, 以加強情緒的表達。 但是, 許多的琵琶課并沒有對學員進行 “坐姿美” 的培訓, 學生在練習的時候, 甚至不能保證自己的坐姿是正確的, 更別說是表達自己的情緒了。
將真情注入琵琶之中, 才能讓樂曲更加的生動, 更加的動人。 在演奏琵琶的時候, 需要具備高超的技巧,并且能與作曲人產(chǎn)生共鳴, 感受到創(chuàng)作時所融入的情緒, 在演奏中表現(xiàn)出來, 這樣才能使樂曲更加鮮活, 演奏技巧也可以達到登峰造極的境界。 如果彈奏者只有技巧, 卻沒有感情, 那這首歌的效果就會平淡無奇, 沒有任何美[3]。 但是, 目前在學習琵琶時, 由于缺乏對其感情的發(fā)掘, 無法充分感受其所蘊含的獨特情感, 因此在實踐中僅僅遵循一套體系的訓練方法, 風格趨于一致,無法充分發(fā)揮出作品的獨特性。
第一, 我國很多學校都是在傳統(tǒng)的應試教育思想下進行琵琶課的, 其教學理念、 教學目的都比較落后。 在琵琶教學中, 沒有能夠根據(jù)學員的實際學習特征與需要建立起一套完整的琵琶教學系統(tǒng), 也沒有確立一個具有批判性的教學目的。 而許多老師往往是以完成教學任務和課時為目的, 而忽視了對學生的審美觀的培養(yǎng), 這不但會影響到學生在學習琵琶時的綜合素質(zhì)和素養(yǎng), 還會影響到教學的質(zhì)量和效果, 從而影響到琵琶教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。
第二, 目前許多學校在琵琶課上缺乏對教學方法的創(chuàng)新與改革, 在教學中, 一般采用灌輸式、 說教式的教學方法, 教給學生學習琵琶的技巧, 著重于學生在學習琵琶時掌握彈奏技術(shù)的狀況與效果, 但缺乏對學生學習琵琶的興趣的激勵與指導, 使學生被動地接受學習, 降低了學生主動學習的積極性。 這不但會影響到學生對琵琶的學習熱情, 也很難讓他們在課堂上全神貫注地投入學習中去[4]。 所以, 必須拋棄陳舊的傳統(tǒng)的教育方式,如果不這樣做, 將會嚴重影響到學生在琵琶教學中的核心素養(yǎng), 從而導致學生在學習琵琶過程中無法充分地發(fā)揮自己的積極性。
第三, 好的琵琶課內(nèi)容能夠促進和提高學生的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化理解能力。 就當前形勢而言, 許多學校仍有忽視新的琵琶教學內(nèi)容的現(xiàn)象, 許多老師在上琵琶課時, 都是根據(jù)教科書、 教材的先后次序進行教學, 沒有根據(jù)學生的性格特征和學習需要, 為同學們搜集更多關(guān)于學習琵琶的課程內(nèi)容, 在對琵琶藝術(shù)的挖掘中, 也有其不足之處, 這不但造成了琵琶課無法滿足全體學生的需要, 而且還會影響到學生在琵琶教學中的文化理解與藝術(shù)表達。
第四, 在多元文化背景下, 琵琶教學應注重對學生的演奏理論與知識的講解, 又要間接地強化學生的審美意識和在學習琵琶時的音樂美。 目前, 在琵琶課教學中, 很多教師和學校都沒有開展豐富多彩的文化實踐活動, 以達到對學生的核心素養(yǎng)和音樂美感的培養(yǎng), 校園藝術(shù)氛圍不濃, 學生在其中感受不到藝術(shù)的魅力和影響。 長期這樣下去, 不僅會影響學生的情緒, 也會制約他們對琵琶作品所蘊含的文化和內(nèi)涵的認識。
在全面推行素質(zhì)教育的今天, 音樂專業(yè)的教師更應該要注重培養(yǎng)學生的個性和創(chuàng)造力, 提高學生們整體的音樂欣賞力。 因此, 教師在給學生們講授琵琶知識時,要重視師生關(guān)系的和諧相處, 建立良好的師生關(guān)系, 在教學的過程中, 教師盡量不要給學生太大的壓力, 要以一種輕松的方式進行教學, 讓學生們感受到學習是一件快樂的事, 在教師的鼓勵下, 主動積極地和老師進行溝通交流。 通過教師與學生的溝通與交流, 讓學生對老師產(chǎn)生親切的感覺, 老師用自身的魅力吸引學生, 激發(fā)他們的學習動力, 提高課堂教學質(zhì)量。 可見, 師生之間建立友好的關(guān)系是幫助學生學好琵琶前提條件。 教師在課堂上也可以通過與學生做小游戲的互動來強化師生之間的關(guān)系, 讓學生和老師在教學中都能保持良好的狀態(tài),老師的教學質(zhì)量得到了提高, 學生的學習態(tài)度也得到了端正。
傳統(tǒng)的琵琶課教學方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育需求, 因此, 在全面推行素質(zhì)教育的大環(huán)境下, 教師應積極開展琵琶課程的改革與創(chuàng)新, 重視培養(yǎng)學生自主學習的好習慣。 其根本原因是為了培養(yǎng)學生分析問題、 解決問題的能力。 傳統(tǒng)的琵琶課教學方法比較老套, 學生們從學習者逐漸變?yōu)槟7抡撸?這對培養(yǎng)自學能力和獨立思考能力是非常不利的。 所以, 在教學過程中, 教師要重視對學員的指導, 使琵琶學習成為他們精神上的享受?!皫煴疚弧?的教學方式對學生的創(chuàng)造力、 思維能力造成了很大的制約, 導致他們在課堂上處于被動地位, 并逐步淪為模仿者, 不再是演奏樂器者。 就拿一些學生來說, 彈奏琵琶的時候, 會花很多的時間去做一些基本的訓練, 而忽略了自己在訓練內(nèi)容上存在的問題, 讓自己的訓練變得毫無意義, 白白浪費了時間[5]。 因此, 在教學中要注意激發(fā)學生的學習熱情, 營造輕松自在的氛圍, 讓學生在學習的過程中得到身心的放松。 在學習琵琶時, 若有問題, 應積極地進行分析和討論, 以便更好地掌握琵琶教學方法, 充分調(diào)動學生積極性, 以學生為中心, 提高教學質(zhì)量和教學效果。 因此, 在課堂教學中, 教師要注重自己的引導方式, 并對學生進行正確的指導。 引導學生進行主動的思考和研究, 在課堂上結(jié)合有關(guān)的樂器練習提高自己的學習效果。
音樂是人類精神和心靈的精神食糧, 它是人類內(nèi)在情感和心靈的外在表現(xiàn)。 教師在教學生學習琵琶的過程中應注意對學生聲感的培養(yǎng), 讓他們能夠在聽的時候,真切地體會到這種情緒的碰撞和起伏, 從而體會到它的美妙。 所以, 老師不僅要讓學生學會彈奏, 而且要訓練他們的樂感, 使他們的彈奏水平得到真正的提升。 樂感的養(yǎng)成是一個長期的過程, 要想提高自己的音樂感覺,就必須對其進行持續(xù)的實踐和欣賞[6]。 老師可以播放一段曲目, 讓學生在聽音樂的同時, 畫出自己聯(lián)想到的畫面或者記錄下自己的感受。 在學習初期, 學生對音律等方面的敏感性比較差, 需要長時間的訓練, 才能提高其彈奏水平。 因此, 在教學中, 教師應該注重音樂的培養(yǎng), 以使學生能夠更好地把握作品中的音節(jié)關(guān)系, 從而確保演奏得完整。 要注意音節(jié)與音樂的聯(lián)系, 一定要注重培養(yǎng)學生的美學意識。
新時代, 隨著我國教育制度的不斷健全, 對琵琶教學的要求也越來越高, 因此在教學過程中要注重學生的核心素養(yǎng)與綜合能力, 要切實貫徹素質(zhì)教育的要求, 不斷地培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng), 就必須在課程改革中加強學校和老師的培訓。 積極開展多種形式的文化實踐活動,以培養(yǎng)和提升學生的核心素養(yǎng), 通過多種形式的文化實踐, 加強交流與學習, 培養(yǎng)和發(fā)展學生的協(xié)作精神、 學習意識與能力, 間接地提升學生對琵琶的學習興趣, 培養(yǎng)學生的集體精神。 比如, 在課堂教學中, 教師們可以通過集體授課、 觀摩等形式來培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作和集體主義能力。 此外, 還可以將 《趕花會》 《金蛇狂舞》等部分琵琶重奏、 合奏的作品相結(jié)合, 在學習的過程中, 通過團體彩排、 分聲部的方式, 加強對知識的認識和領(lǐng)悟, 從而增強同學們的協(xié)作精神, 達到相互學習、共同發(fā)展的目的。 在教學中, 我們鼓勵學生與他人進行討論與溝通, 以培養(yǎng)團隊意識、 促進團隊精神的發(fā)展,通過團隊協(xié)作, 取得最大的學習成效。
琵琶是一門具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。 在琵琶課中, 應充分利用琵琶教學的主體地位, 以人為中心, 以生命為中心, 以內(nèi)容觀、 交往互動為教學目標,以啟發(fā)學生的思維為核心, 調(diào)動學生的學習積極性。 在教學過程中, 教師要學會營造輕松活潑的學習氛圍, 以學生們樂于接受的方式進行教學, 使學生們能夠生動活潑地學習, 通過對教學內(nèi)容的合理選擇, 積極改變教學方法和學習方法, 做到寓學于樂, 真正把琵琶課堂變成一片讓學生們盡情欣賞、 盡情歡樂的天地。