黃述斌

摘 要：成就北宋盛世的主要原因一是有一個(gè)相對(duì)和平安定的內(nèi)外環(huán)境；二是施行仁政，政治相對(duì)清明，君臣一般能勤政親民；三是重教興文，人才輩出。此外，皇帝選才用人的政策對(duì)頭，善于納諫，暢通言路。

關(guān)鍵詞：宋太祖；宋真宗；文治；盛世

北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，公元960年登基，年號(hào)“建隆”。這是一位具有雄才大略而極富智慧，寬仁大度的君主。趙宋立國(guó)之初，面對(duì)外有遼、金強(qiáng)敵的虎視侵?jǐn)_，內(nèi)有前朝遺下的藩鎮(zhèn)割據(jù)之亂，社會(huì)不安，民生困苦等復(fù)雜嚴(yán)峻的局面，首要任務(wù)是要盡快安定社會(huì)，穩(wěn)定人心。宋太祖采取恩威并施、“布聲教”策略，對(duì)前朝舊將遺臣，寬厚相待，愿留者繼續(xù)委以任職，不愿留者賞賜還鄉(xiāng)，若有圖謀反抗作亂者給予懲治；同時(shí)對(duì)百姓廣施恩惠；還對(duì)舊朝官場(chǎng)留下的奢侈之風(fēng)和社會(huì)瘴氣進(jìn)行強(qiáng)力、有效的治理。史料顯示，建隆三年（公元963年）迎春之季（距開(kāi)國(guó)僅兩年多時(shí)間），已大體實(shí)現(xiàn)政局趨穩(wěn)，社會(huì)有序，風(fēng)氣向好，民生有所改善。

作為開(kāi)國(guó)之君，宋太祖在大局穩(wěn)定的情況之下，遂以大智大勇施展治國(guó)理政的抱負(fù)。他是首先以調(diào)換官職之名，削減大臣和節(jié)度使職權(quán)，將原由他們手握的精兵和財(cái)賦之權(quán)收歸中央。其次，以“杯酒釋兵權(quán)”策略，削奪武將權(quán)力，由自己直接掌控軍隊(duì)。再次，討伐叛軍，發(fā)兵平息藩鎮(zhèn)之亂。第四，著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減輕徭役，興修水利，勸獎(jiǎng)農(nóng)商，改善百姓生活。第五，奉行“以文靖國(guó)”，尊孔尚儒，完善科舉。第六，倡行節(jié)儉，懲治腐敗，對(duì)各地向朝廷奉獻(xiàn)之財(cái)物，一概收入國(guó)庫(kù)。這一系列重要決策，最終成為宋室世代所奉的“祖宗家法”。而此時(shí)的趙宋已進(jìn)入繁榮階段，史家譽(yù)為“建隆之治”?！端问贰ぬ姹炯o(jì)》贊道：“建隆以來(lái)，釋藩鎮(zhèn)兵權(quán)，繩贓吏重法，以塞濁亂之源；州郡司牧，下至令錄、幕職，躬自引對(duì)；務(wù)農(nóng)興學(xué)，慎罰薄斂，與世休息，迄于丕平；治定功成，制禮作樂(lè)。在位十有七年之間，而三百余載之基，傳之子孫，世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風(fēng)，宋于漢、唐，蓋無(wú)讓焉。”

繼宋太祖之后北宋的八位皇帝中，太宗、真宗、仁宗、神宗都是頗有作為的皇帝，他們?cè)谖粫r(shí)間平均為26.5年。太宗文武兼?zhèn)?，頻繁征戰(zhàn)統(tǒng)一了中原；又倡行文治，鼓勵(lì)“開(kāi)卷有益”讀書(shū)之風(fēng)，帶來(lái)“太平興國(guó)”的繁榮穩(wěn)定。真宗亦以智慧和膽識(shí)，促成“澶淵之盟”，換來(lái)近百年和平，史家稱之為“咸平之治”。仁宗強(qiáng)調(diào)仁政，推行“慶歷新政”，“在位四十二年之間……君臣上下測(cè)怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂?！秱鳌吩唬骸疄槿司褂谌??！壅\(chéng)無(wú)愧焉！”[1]神宗同樣具有膽識(shí)和智慧，厲行革新，支持變法，對(duì)豪強(qiáng)和高利貸者進(jìn)行有效遏制，緩和了階級(jí)矛盾，增加了國(guó)家財(cái)政收入，使北宋政權(quán)繼續(xù)保持穩(wěn)定。

從宋太祖登基立國(guó)至宋哲宗逝世（1100年）止，這140年為北宋最為興盛年代，也是中國(guó)歷史上最為興盛時(shí)期之一。史料記載，這一時(shí)期國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速崛起，海外貿(mào)易空前興旺，經(jīng)濟(jì)總量占到世界百分之八十。自熙寧（1068—1077年）以來(lái)，除了元祐（1086—1093年）幾年，其他年份的國(guó)家財(cái)政收入都維持在一億貫錢(qián)左右的水平。人口超一億三千萬(wàn)，墾田七百余萬(wàn)頃，為漢唐盛世時(shí)的兩倍。教育和文化空前發(fā)達(dá)，教學(xué)機(jī)構(gòu)完善，京城設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)等最高學(xué)府，地方政府設(shè)有省學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。除此之外，地方私立書(shū)院也大批興起，涌現(xiàn)出許多著名書(shū)院，出現(xiàn)了“人人尊孔孟，家家誦詩(shī)書(shū)”的景象。與教育相呼應(yīng)的文化同樣十分興盛，推擁出一大批文化精英和大家。著名的“唐宋八大家”，北宋占六位。他們留下的宏篇巨著，影響深遠(yuǎn)。尤其是“宋詞”的出現(xiàn)，造就了繼唐詩(shī)之后第二個(gè)文韻高峰。學(xué)術(shù)之風(fēng)極為活躍，“宋學(xué)”創(chuàng)造了中國(guó)封建社會(huì)后期精致完備的理論體系。各個(gè)學(xué)派相互切磋研習(xí)，相得益彰，開(kāi)啟了理學(xué)900年的泱泱思潮。文化教育蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了科技創(chuàng)新。活字印刷和紙幣的發(fā)明，火藥用于軍事、指南針用于航海，天文歷法與教學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，石油的發(fā)現(xiàn)與利用，煉銅煉鋼技術(shù)的飛躍……使宋代科技呈現(xiàn)出花團(tuán)錦簇的洋洋大觀。

北宋是典型的文治社會(huì)。盛世的出現(xiàn)是諸多原因促成的，一般認(rèn)為有三個(gè)原因。平定內(nèi)亂、與鄰國(guó)結(jié)盟的戰(zhàn)略決策的成功實(shí)施，創(chuàng)造出一個(gè)相對(duì)和平安定的內(nèi)外環(huán)境。有了這一環(huán)境，才能大力搞建設(shè)、圖發(fā)展，鞏固政權(quán)，保障和改善民生。此是其一。施行仁政，政治相對(duì)清明，君臣一般能勤政親民，體恤民生。此其二。第三，重教興文，學(xué)風(fēng)文風(fēng)相交輝映，人才輩出，許多效忠國(guó)家，真心為民做事的精英之才，進(jìn)入國(guó)家各個(gè)權(quán)力部門(mén)、管理機(jī)構(gòu)效力，國(guó)家焉有不興盛之理！除此之外，還有更深層次的原因在發(fā)揮作用。

一是皇帝的選才用人以對(duì)國(guó)家和百姓是否謀利益為原則，做到親賢親才而遠(yuǎn)奸佞小人。宋太祖的“祖宗家法”一個(gè)核心要義就是選好人才，對(duì)為官者既鼓勵(lì)用好權(quán)力，亦防止其濫用權(quán)力。太宗、真宗、仁宗在位時(shí)，都將官員為何要從仕，如何為官、做人、做事列入科舉考試科目，并不斷完善更新內(nèi)容和要求。對(duì)大臣和地方官員的選用不分親疏、地域、派別，皆以德才功績(jī)?yōu)橐?；推行薦責(zé)制、官員任期制。朝廷大臣任職，實(shí)行“異見(jiàn)相攬”，將持不同政見(jiàn)的人放在相同崗位上，互相制衡，以防大臣獨(dú)斷專權(quán)。定期調(diào)整官員職位，規(guī)定在地方當(dāng)知州和通判，任期不得超過(guò)三年。真宗在位時(shí)專門(mén)制定了對(duì)官員的任用考核規(guī)則《州縣三課》和約束百官的《文武百官七條》[2]，對(duì)官員的德能勤績(jī)都給出明確標(biāo)準(zhǔn)，促其勤政廉政，端正官風(fēng)。這就將那些一味捧君表忠，阿諛?lè)畛校瑳](méi)有真才實(shí)學(xué)，無(wú)德無(wú)績(jī)無(wú)能之人拒之門(mén)外，從而使許多賢良之人和知識(shí)大家，被選拔進(jìn)入朝中受到重用。諸如著名的冠準(zhǔn)、包拯、呂端、呂蒙正、王安石、歐陽(yáng)修、范仲淹、狄青、楊業(yè)、楊延昭等，他們忠心報(bào)國(guó)，殫精竭慮，一心求治，帶來(lái)北宋政通人和，國(guó)泰民安。同時(shí)皇帝對(duì)不良之臣，那怕曾與皇上較為親近，或與皇親有結(jié)交的大臣，多能秉公處置。如天禧元年（1017年）宋真宗不顧名相冠準(zhǔn)的反對(duì)，將慣于構(gòu)陷離間阿諛?lè)钣耐鯕J若提升為相。但以后真宗漸看清王欽若的面目，后悔對(duì)他的提拔。天禧三年（1019年），朝廷逮捕一個(gè)私藏禁書(shū)的道士，他自稱是出入王欽若府中。真宗便以此為由，將王欽若罷免，逐出朝廷，外放杭州。又如劉太后雖在真宗晚年同大臣丁謂結(jié)過(guò)同盟（為保年幼太子順利繼位），但丁謂在相位上攬權(quán)構(gòu)陷大臣，作威作福，有恃無(wú)恐，太后即認(rèn)為此人是個(gè)十足作惡的偽君子，不能委以重任。當(dāng)劉太后輔佐小皇帝仁宗正式垂簾聽(tīng)政后，就果斷出手首先處置丁謂，以他為真宗修陵時(shí)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)為由而罷相外貶。劉太后重視澄清吏治，多次下令懲治貪官污吏，使官場(chǎng)走向風(fēng)清正氣。

二是皇帝善于納諫，暢通言路，將此視為國(guó)家之“元?dú)狻倍兄?。傳為宋人所著《避暑漫抄》（舊署陸游）說(shuō)宋太祖曾留下太廟誓碑，囑子孫“不得殺士大夫及上書(shū)言事人”，主張言者無(wú)罪。真宗、仁宗等皇帝實(shí)際上也是循此辦理，將善納諫、通言路，列為治朝理政的一項(xiàng)國(guó)策。自宋太祖始的北宋皇帝，一般都樂(lè)聽(tīng)意見(jiàn)，對(duì)民間輿論亦頗重視，常問(wèn)諫官“民間有何言語(yǔ)，朕欲聽(tīng)聽(tīng)！”?；实凵铣?tīng)政議事，讓大臣們先行充分表達(dá)意見(jiàn)，要“眾卿暢言所見(jiàn)”，然后采其精要而定之，即為“圣斷”。宋太祖于立國(guó)之初，對(duì)前朝留任的名將符彥卿，想將他提拔上來(lái)掌管軍隊(duì)。大臣趙普不贊成，理由是此人官職、名氣已經(jīng)很高，再讓他掌管軍隊(duì)，可能會(huì)有不測(cè)風(fēng)險(xiǎn)；但幾次與圣上辯言無(wú)效。太祖最后仍避開(kāi)趙普將委任狀發(fā)出。趙普知道后，中途將委任狀扣了下來(lái)，再向太祖秉呈進(jìn)言。太祖終于將委任狀收回。又如自言“忍把浮名，換了淺酌低唱”的詞人柳永，好不容易通過(guò)科舉考試中第，獲得即將步入仕途做官的機(jī)會(huì)。但仁宗認(rèn)為他不適合做官，御筆批道“且去淺酌低唱，何要浮名”。柳永不服，順勢(shì)說(shuō)自己是“奉旨填詞”，以此譏諷仁宗。但柳永并沒(méi)有因此而得罪皇上，遭逢受罰或殺頭。后來(lái)柳永不生皇上的氣了，還大唱“愿歲歲，天仗里常瞻鳳輦”來(lái)歌頌仁宗功德。包拯對(duì)仁宗將三司張堯佐提升進(jìn)二府宰執(zhí)班子，持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為張堯佐能力低下，不務(wù)正業(yè)，無(wú)績(jī)可陳，便上表彈劾。仁宗同意免其官職。但不久仁宗又命張堯佐任另一新職，包拯又與諫官一起上章諫諍，并多次上殿與仁宗爭(zhēng)辯。包拯是個(gè)性情剛直的人，激動(dòng)時(shí)嗓門(mén)大開(kāi)，以至口水都濺到仁宗臉上和衣服上。仁宗并不生氣，一面用衣袖擦臉，一面聽(tīng)包拯繼續(xù)諫言，終于依了包拯收回了成命。[3]這就是宋史中的“唾面”故事。此類故事很多，說(shuō)明善聽(tīng)各種意見(jiàn)，樂(lè)于納諫，暢通言路，做到順耳逆耳之言皆聽(tīng)之，對(duì)成就北宋盛世確實(shí)至關(guān)重要。

注釋：

[1]（元）脫脫等：《宋史》卷十二《仁宗本紀(jì)四》。

[2]（元）脫脫等：《宋史》卷七《真宗本紀(jì)二》。

[3]參見(jiàn)（宋）朱弁：《曲洧舊聞》卷一。

作者：四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川公安文協(xié)理事