黃述斌
摘 要:成就北宋盛世的主要原因一是有一個(gè)相對和平安定的內(nèi)外環(huán)境;二是施行仁政,政治相對清明,君臣一般能勤政親民;三是重教興文,人才輩出。此外,皇帝選才用人的政策對頭,善于納諫,暢通言路。
關(guān)鍵詞:宋太祖;宋真宗;文治;盛世
北宋開國皇帝趙匡胤,公元960年登基,年號“建隆”。這是一位具有雄才大略而極富智慧,寬仁大度的君主。趙宋立國之初,面對外有遼、金強(qiáng)敵的虎視侵?jǐn)_,內(nèi)有前朝遺下的藩鎮(zhèn)割據(jù)之亂,社會(huì)不安,民生困苦等復(fù)雜嚴(yán)峻的局面,首要任務(wù)是要盡快安定社會(huì),穩(wěn)定人心。宋太祖采取恩威并施、“布聲教”策略,對前朝舊將遺臣,寬厚相待,愿留者繼續(xù)委以任職,不愿留者賞賜還鄉(xiāng),若有圖謀反抗作亂者給予懲治;同時(shí)對百姓廣施恩惠;還對舊朝官場留下的奢侈之風(fēng)和社會(huì)瘴氣進(jìn)行強(qiáng)力、有效的治理。史料顯示,建隆三年(公元963年)迎春之季(距開國僅兩年多時(shí)間),已大體實(shí)現(xiàn)政局趨穩(wěn),社會(huì)有序,風(fēng)氣向好,民生有所改善。
作為開國之君,宋太祖在大局穩(wěn)定的情況之下,遂以大智大勇施展治國理政的抱負(fù)。他是首先以調(diào)換官職之名,削減大臣和節(jié)度使職權(quán),將原由他們手握的精兵和財(cái)賦之權(quán)收歸中央。其次,以“杯酒釋兵權(quán)”策略,削奪武將權(quán)力,由自己直接掌控軍隊(duì)。再次,討伐叛軍,發(fā)兵平息藩鎮(zhèn)之亂。第四,著力發(fā)展經(jīng)濟(jì),減輕徭役,興修水利,勸獎(jiǎng)農(nóng)商,改善百姓生活。第五,奉行“以文靖國”,尊孔尚儒,完善科舉。第六,倡行節(jié)儉,懲治腐敗,對各地向朝廷奉獻(xiàn)之財(cái)物,一概收入國庫。這一系列重要決策,最終成為宋室世代所奉的“祖宗家法”。而此時(shí)的趙宋已進(jìn)入繁榮階段,史家譽(yù)為“建隆之治”。《宋史·太祖本紀(jì)》贊道:“建隆以來,釋藩鎮(zhèn)兵權(quán),繩贓吏重法,以塞濁亂之源;州郡司牧,下至令錄、幕職,躬自引對;務(wù)農(nóng)興學(xué),慎罰薄斂,與世休息,迄于丕平;治定功成,制禮作樂。在位十有七年之間,而三百余載之基,傳之子孫,世有典則。遂使三代而降,考論聲明文物之治,道德仁義之風(fēng),宋于漢、唐,蓋無讓焉?!?/p>
繼宋太祖之后北宋的八位皇帝中,太宗、真宗、仁宗、神宗都是頗有作為的皇帝,他們在位時(shí)間平均為26.5年。太宗文武兼?zhèn)?,頻繁征戰(zhàn)統(tǒng)一了中原;又倡行文治,鼓勵(lì)“開卷有益”讀書之風(fēng),帶來“太平興國”的繁榮穩(wěn)定。真宗亦以智慧和膽識,促成“澶淵之盟”,換來近百年和平,史家稱之為“咸平之治”。仁宗強(qiáng)調(diào)仁政,推行“慶歷新政”,“在位四十二年之間……君臣上下測怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為,馴致于亂?!秱鳌吩唬骸疄槿司?,止于仁?!壅\無愧焉!”[1]神宗同樣具有膽識和智慧,厲行革新,支持變法,對豪強(qiáng)和高利貸者進(jìn)行有效遏制,緩和了階級矛盾,增加了國家財(cái)政收入,使北宋政權(quán)繼續(xù)保持穩(wěn)定。
從宋太祖登基立國至宋哲宗逝世(1100年)止,這140年為北宋最為興盛年代,也是中國歷史上最為興盛時(shí)期之一。史料記載,這一時(shí)期國內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速崛起,海外貿(mào)易空前興旺,經(jīng)濟(jì)總量占到世界百分之八十。自熙寧(1068—1077年)以來,除了元祐(1086—1093年)幾年,其他年份的國家財(cái)政收入都維持在一億貫錢左右的水平。人口超一億三千萬,墾田七百余萬頃,為漢唐盛世時(shí)的兩倍。教育和文化空前發(fā)達(dá),教學(xué)機(jī)構(gòu)完善,京城設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)等最高學(xué)府,地方政府設(shè)有省學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。除此之外,地方私立書院也大批興起,涌現(xiàn)出許多著名書院,出現(xiàn)了“人人尊孔孟,家家誦詩書”的景象。與教育相呼應(yīng)的文化同樣十分興盛,推擁出一大批文化精英和大家。著名的“唐宋八大家”,北宋占六位。他們留下的宏篇巨著,影響深遠(yuǎn)。尤其是“宋詞”的出現(xiàn),造就了繼唐詩之后第二個(gè)文韻高峰。學(xué)術(shù)之風(fēng)極為活躍,“宋學(xué)”創(chuàng)造了中國封建社會(huì)后期精致完備的理論體系。各個(gè)學(xué)派相互切磋研習(xí),相得益彰,開啟了理學(xué)900年的泱泱思潮。文化教育蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了科技創(chuàng)新。活字印刷和紙幣的發(fā)明,火藥用于軍事、指南針用于航海,天文歷法與教學(xué)的創(chuàng)見,石油的發(fā)現(xiàn)與利用,煉銅煉鋼技術(shù)的飛躍……使宋代科技呈現(xiàn)出花團(tuán)錦簇的洋洋大觀。
北宋是典型的文治社會(huì)。盛世的出現(xiàn)是諸多原因促成的,一般認(rèn)為有三個(gè)原因。平定內(nèi)亂、與鄰國結(jié)盟的戰(zhàn)略決策的成功實(shí)施,創(chuàng)造出一個(gè)相對和平安定的內(nèi)外環(huán)境。有了這一環(huán)境,才能大力搞建設(shè)、圖發(fā)展,鞏固政權(quán),保障和改善民生。此是其一。施行仁政,政治相對清明,君臣一般能勤政親民,體恤民生。此其二。第三,重教興文,學(xué)風(fēng)文風(fēng)相交輝映,人才輩出,許多效忠國家,真心為民做事的精英之才,進(jìn)入國家各個(gè)權(quán)力部門、管理機(jī)構(gòu)效力,國家焉有不興盛之理!除此之外,還有更深層次的原因在發(fā)揮作用。
一是皇帝的選才用人以對國家和百姓是否謀利益為原則,做到親賢親才而遠(yuǎn)奸佞小人。宋太祖的“祖宗家法”一個(gè)核心要義就是選好人才,對為官者既鼓勵(lì)用好權(quán)力,亦防止其濫用權(quán)力。太宗、真宗、仁宗在位時(shí),都將官員為何要從仕,如何為官、做人、做事列入科舉考試科目,并不斷完善更新內(nèi)容和要求。對大臣和地方官員的選用不分親疏、地域、派別,皆以德才功績?yōu)橐?;推行薦責(zé)制、官員任期制。朝廷大臣任職,實(shí)行“異見相攬”,將持不同政見的人放在相同崗位上,互相制衡,以防大臣獨(dú)斷專權(quán)。定期調(diào)整官員職位,規(guī)定在地方當(dāng)知州和通判,任期不得超過三年。真宗在位時(shí)專門制定了對官員的任用考核規(guī)則《州縣三課》和約束百官的《文武百官七條》[2],對官員的德能勤績都給出明確標(biāo)準(zhǔn),促其勤政廉政,端正官風(fēng)。這就將那些一味捧君表忠,阿諛奉承,沒有真才實(shí)學(xué),無德無績無能之人拒之門外,從而使許多賢良之人和知識大家,被選拔進(jìn)入朝中受到重用。諸如著名的冠準(zhǔn)、包拯、呂端、呂蒙正、王安石、歐陽修、范仲淹、狄青、楊業(yè)、楊延昭等,他們忠心報(bào)國,殫精竭慮,一心求治,帶來北宋政通人和,國泰民安。同時(shí)皇帝對不良之臣,那怕曾與皇上較為親近,或與皇親有結(jié)交的大臣,多能秉公處置。如天禧元年(1017年)宋真宗不顧名相冠準(zhǔn)的反對,將慣于構(gòu)陷離間阿諛奉迎的王欽若提升為相。但以后真宗漸看清王欽若的面目,后悔對他的提拔。天禧三年(1019年),朝廷逮捕一個(gè)私藏禁書的道士,他自稱是出入王欽若府中。真宗便以此為由,將王欽若罷免,逐出朝廷,外放杭州。又如劉太后雖在真宗晚年同大臣丁謂結(jié)過同盟(為保年幼太子順利繼位),但丁謂在相位上攬權(quán)構(gòu)陷大臣,作威作福,有恃無恐,太后即認(rèn)為此人是個(gè)十足作惡的偽君子,不能委以重任。當(dāng)劉太后輔佐小皇帝仁宗正式垂簾聽政后,就果斷出手首先處置丁謂,以他為真宗修陵時(shí)出現(xiàn)過錯(cuò)為由而罷相外貶。劉太后重視澄清吏治,多次下令懲治貪官污吏,使官場走向風(fēng)清正氣。
二是皇帝善于納諫,暢通言路,將此視為國家之“元?dú)狻倍兄鳛樗稳怂侗苁盥罚ㄅf署陸游)說宋太祖曾留下太廟誓碑,囑子孫“不得殺士大夫及上書言事人”,主張言者無罪。真宗、仁宗等皇帝實(shí)際上也是循此辦理,將善納諫、通言路,列為治朝理政的一項(xiàng)國策。自宋太祖始的北宋皇帝,一般都樂聽意見,對民間輿論亦頗重視,常問諫官“民間有何言語,朕欲聽聽!”?;实凵铣犝h事,讓大臣們先行充分表達(dá)意見,要“眾卿暢言所見”,然后采其精要而定之,即為“圣斷”。宋太祖于立國之初,對前朝留任的名將符彥卿,想將他提拔上來掌管軍隊(duì)。大臣趙普不贊成,理由是此人官職、名氣已經(jīng)很高,再讓他掌管軍隊(duì),可能會(huì)有不測風(fēng)險(xiǎn);但幾次與圣上辯言無效。太祖最后仍避開趙普將委任狀發(fā)出。趙普知道后,中途將委任狀扣了下來,再向太祖秉呈進(jìn)言。太祖終于將委任狀收回。又如自言“忍把浮名,換了淺酌低唱”的詞人柳永,好不容易通過科舉考試中第,獲得即將步入仕途做官的機(jī)會(huì)。但仁宗認(rèn)為他不適合做官,御筆批道“且去淺酌低唱,何要浮名”。柳永不服,順勢說自己是“奉旨填詞”,以此譏諷仁宗。但柳永并沒有因此而得罪皇上,遭逢受罰或殺頭。后來柳永不生皇上的氣了,還大唱“愿歲歲,天仗里常瞻鳳輦”來歌頌仁宗功德。包拯對仁宗將三司張堯佐提升進(jìn)二府宰執(zhí)班子,持反對意見,認(rèn)為張堯佐能力低下,不務(wù)正業(yè),無績可陳,便上表彈劾。仁宗同意免其官職。但不久仁宗又命張堯佐任另一新職,包拯又與諫官一起上章諫諍,并多次上殿與仁宗爭辯。包拯是個(gè)性情剛直的人,激動(dòng)時(shí)嗓門大開,以至口水都濺到仁宗臉上和衣服上。仁宗并不生氣,一面用衣袖擦臉,一面聽包拯繼續(xù)諫言,終于依了包拯收回了成命。[3]這就是宋史中的“唾面”故事。此類故事很多,說明善聽各種意見,樂于納諫,暢通言路,做到順耳逆耳之言皆聽之,對成就北宋盛世確實(shí)至關(guān)重要。
注釋:
[1](元)脫脫等:《宋史》卷十二《仁宗本紀(jì)四》。
[2](元)脫脫等:《宋史》卷七《真宗本紀(jì)二》。
[3]參見(宋)朱弁:《曲洧舊聞》卷一。
作者:四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川公安文協(xié)理事