曹可婷，盧 娜

（南陽師范學(xué)院 珠寶玉雕學(xué)院，河南 南陽 473061）

1 虎頭帽的起源、發(fā)展與文化內(nèi)涵

1.1 虎頭帽的起源及發(fā)展

虎頭帽的起源與虎文化密切相關(guān)。在原始社會，虎及其他物種和人類生活在同一片土地上，共同競爭食物和生存空間，虎的強大力量使“手無寸鐵”的人對它既恐懼又崇拜，這便是早期的動物崇拜思想。人們把擁有積極象征意義的虎當(dāng)作保護神，期望它能驅(qū)趕所有的厄運。后來由于社會動蕩，母親就會給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋，希望孩子能遠(yuǎn)離所有邪魔病毒，身體健康。

近年來，我國對非遺文化的保護力度加大，例如鹿邑縣虎頭鞋、虎頭帽和淄川區(qū)虎頭帽制作技藝相繼成為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。但是迄今為止，關(guān)于虎頭帽的起源、發(fā)展、地域分布、圖案風(fēng)格特征和制作工藝等方面的詳實記載的書籍或史料很少，從事這項研究的人也屈指可數(shù)。值得一提的是，目前虎頭帽的傳承者和虎頭帽元素的創(chuàng)新者的人數(shù)可觀。

1.2 虎頭帽的文化內(nèi)涵

虎頭鞋帽作為民間的一種藝術(shù)載體，它承載著民間藝術(shù)中最質(zhì)樸的情感，保留了純粹而不單調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格[1]。母親大多會在孩子滿月時給孩子戴虎頭帽，穿虎頭鞋，期望虎之神威庇護孩子無病無災(zāi)、一生平安順?biāo)臁６一㈩^帽大多由長輩或者母親純手工刺繡縫制而成，每一塊布、每一針一線都注滿了長輩對孩子平安幸福的期盼和殷殷之情。除此之外，虎頭帽的另一個起源是唐代武士虎頭帽，母親也希望把這種勇猛無敵、強猛兇悍的勇士精神延伸到兒童身上，期望他們長大之后像勇士一樣驍勇善戰(zhàn)、保家衛(wèi)國。

2 虎頭帽的設(shè)計特點

2.1 虎頭帽造型及裝飾

從古至今，中國人一直追求著造物的對稱美，無論是建筑還是器物，都講究一個陰陽調(diào)和，虎頭帽也沿用這種美學(xué)理念，兩側(cè)圖案對稱一致，色彩和諧統(tǒng)一。兒童虎頭帽的圖案大多經(jīng)過了人們的概括與提煉，只表現(xiàn)虎的頭部形態(tài)，且其圖案參考了中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，將虎的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴及頭部紋理歸納為最簡單的線條，造型憨態(tài)可掬、樸拙生動[2]。通過調(diào)查觀察發(fā)現(xiàn)以前的男子童帽中的虎頭比較注重寫實和夸張，用色也更大膽豐富，而女子的虎頭帽樣式較為婉約，弱化了虎的臉部特征（見圖1、圖2，圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）。但是隨著社會變遷，近現(xiàn)代嬰幼兒虎頭帽偏向于中性化，不分男女，并且各民族各地區(qū)的文化交融使得虎頭童帽造型愈發(fā)精致和美觀。

圖1 男帽

圖2 女帽

虎頭帽上的圖案豐富多彩，造型獨特，并且?guī)в屑樵⒁?，民間多用比喻、諧音等方式將裝飾同吉祥寓意結(jié)合起來。植物紋經(jīng)常使用牡丹，象征地位和財富（見圖3 的牡丹紋虎頭帽，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）；葫蘆與“福、祿”諧音，象征富貴幸福等。云紋的“云”與“運”近音，象征著吉祥如意。動物紋常用的有五毒圖案，民間用蝎子、壁虎、青蛇、蟾蜍和蜈蚣（或者蜘蛛）這幾種動物來“以毒攻毒”，“用毒鎮(zhèn)毒”，保護嬰幼兒不受侵害（如圖4 所示，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）；魚與“余”諧音，是富裕、吉慶和繁榮的象征，也表示年年有“余”。

圖3 牡丹紋虎頭帽

圖4 五毒虎頭帽

2.2 色彩搭配

與成人服飾不同，歷史上中國兒童的服飾幾乎沒有禮教宗法的制約，沒有第等標(biāo)識的功利，極少禁忌的色彩，顯得更為自由、浪漫、寬容。即使材料和染色顏料稀缺，人們也盡量將所有色彩展示在虎頭帽上。在中原地區(qū)常用黃色、紅色和綠色等艷麗明亮的顏色，表現(xiàn)大氣豪爽；北部地區(qū)由于天氣寒冷多用黑色、綠色、藍(lán)色和紫色等（見圖5 的黑底虎頭帽，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)），表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂；西南地區(qū)的刺繡業(yè)比較發(fā)達(dá)，如粵繡和蘇繡，會用五顏六色、色彩艷麗的繡線色彩搭配。現(xiàn)代的虎頭帽大多采用高明度和高飽和度的色彩，強烈的視覺沖擊不僅極大程度地豐富了虎頭帽的色彩層次，而且給觀者熱烈和活潑的情感享受（見圖6的現(xiàn)代虎頭帽，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）。

圖5 黑底虎頭帽

圖6 現(xiàn)代虎頭帽

2.3 制作工藝

虎頭帽是刺繡、剪紙等民間智慧的高度凝練。以布、綢、緞、絹等為面料，用變形又夸張的手法，通過剪、縫、挑、繡、拼、拔（扎）、貼、納、纏、疊、鑲等多種民間手工藝技法來制作[3]。刺繡和拼貼是制作虎頭帽的兩大重要工藝。刺繡常用于表現(xiàn)虎頭帽的裝飾圖案以及拼貼布片的固定，技法有打籽、平針、齊針、散針、平金、戳沙等數(shù)種，豐富多彩，真實美觀。要考驗一個制作者真實的水平就看其刺繡是否能做到曲線圓順，針跡整齊，繡面平整，針距均勻和繡樣光潔。拼貼是指將布片按照圖案裁剪好，貼在圖案上，有的為了讓圖案有立體感會在圖案與布片之間放棉花等，然后刺繡鎖邊。拼貼常常用于對虎頭帽的眼睛、鼻子和嘴巴等面部組件的構(gòu)造。在虎頭帽設(shè)計中，老虎的眼睛是整個帽子的靈魂，需要用不同的針法勾勒點綴，在縫制時還要注意各個部位的比例和尺寸，這樣才能展現(xiàn)出老虎不同的姿態(tài)，因而手藝越是精湛的制作者制作出來的虎頭帽越具有觀賞價值和收藏價值。

3 虎頭帽元素在嬰幼兒服裝中的設(shè)計實踐

近年來，嬰幼兒服裝設(shè)計越來越注重創(chuàng)新性和文化性，市場潛力巨大。將虎頭帽元素融入嬰幼兒的服裝中，既是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，又為嬰幼兒服裝設(shè)計提供新思路。

3.1 市場價值

嬰幼兒服裝屬于高消耗產(chǎn)品，使用頻率高、消耗量大，根據(jù)季節(jié)的變化，產(chǎn)品種類需求豐富，需求量較大。隨著消費者購買力的提升及科學(xué)育兒觀念的升級，中國父母在選購嬰幼兒服裝時更注重產(chǎn)品的品質(zhì)及設(shè)計特點，融入傳統(tǒng)文化和吉祥寓意的圖案裝飾更受消費者喜愛和推崇。

虎頭帽與嬰幼兒服飾的結(jié)合，是對非遺的繼承和發(fā)揚，滿足消費者的需求的同時還為服裝設(shè)計師提供了寶貴的創(chuàng)作靈感。單一的存在形式是無法長久生存的，虎頭帽只有充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特點，根據(jù)市場需求，融合時尚潮流，創(chuàng)造出獨特的、新穎的表現(xiàn)形式，才有利于可持續(xù)發(fā)展。

3.2 設(shè)計理念

設(shè)計靈感來源于虎頭帽的虎頭元素，旨在希望每個降臨世界的孩子都能健康平安、無病無災(zāi)。將虎頭帽上的虎頭元素進(jìn)行提取歸納，然后簡化眼睛、額頭和嘴巴部分細(xì)節(jié)，之后將各個部位打散重組，創(chuàng)造出新的、具有美感的虎頭圖案，再用花紋、如意紋和動物紋等填充耳朵、額頭和臉頰等部位作為裝飾，采用刺繡和拼貼等創(chuàng)作技法，創(chuàng)造出詼諧生動、活潑可愛的嬰幼兒服裝，包括包被、帽子和鞋子等。

考慮到嬰幼兒活潑好動的性格特征及服裝要易于穿脫的需求，服裝的款式設(shè)計以連體衣為主。嬰幼兒皮膚柔嫩，面料要挑選親膚柔軟、吸水性強、透氣性好的材質(zhì)，如棉、莫代爾等面料。隨著嬰幼兒的成長，鮮艷的視覺刺激有利于培養(yǎng)孩子對色彩的感知能力和敏感程度，助力孩子認(rèn)知能力的開發(fā)。因而孩子的服裝顏色逐漸加深，多采用紅色、黃色等鮮艷的顏色，圖案也變得大塊，裝飾不再單一，題材逐漸豐富。

3.3 色彩選擇

設(shè)計成形的虎頭帽系列服裝以中國紅、白色和黃色3 種顏色為主色，虎頭圖案以鮮亮、濃郁、有力度的中國紅為主，再搭配黑色、黃色、低明度的綠色和粉色，如圖7 所示。第1 套衣身是白色，虎臉是黃色，能形成鮮明的對比，讓觀者第一眼便注意到虎頭圖案；第2 套衣身是紅色，虎頭造型是黃色，兩者相互映襯，顯得虎頭可愛靈動；第3 套衣身是黃色，虎臉也是黃色，二者仿佛融為一體，更加突出臉部細(xì)節(jié)。

圖7 虎頭帽系列服裝（作者原創(chuàng)設(shè)計）

此系列服飾色彩可運用植物染色，健康環(huán)?？沙掷m(xù)，對嬰兒肌膚無刺激性，還具有一定抗菌保健作用。紅色可運用蘇木染色，明礬媒染，黃色可用石榴皮或艾草染色，明礬媒染。圖案上的綠色用石榴皮和藍(lán)靛套染，黑色可用五倍子染色。

3.4 效果展示

本系列服裝采用純棉針織面料，柔軟舒適，對嬰幼兒的皮膚友好?；㈩^圖案主要通過刺繡和貼布繡等工藝縫制，其中關(guān)鍵在于虎頭造型眼睛的勾勒，顯示出虎虎生威的氣勢和童趣。該系列服裝和服飾中的帽子及鞋子主要適用于節(jié)日和周歲生日等特殊場合，而包被、枕頭和襪子這些既適用于日常生活又可以與服裝搭配（見圖8），既能夠渲染節(jié)日盛大濃重、熱烈歡脫的氛圍，又能滿足日常生活的需求，使虎頭帽這一非遺元素再次融入人們的生活，對嬰幼兒起到潛移默化的文化熏陶作用，體現(xiàn)民俗藝術(shù)的價值。

圖8 虎頭帽系列服飾（作者原創(chuàng)設(shè)計）

3.5 制作工藝

為了方便嬰幼兒穿脫、換紙尿褲，并防止孩子活動時衣服掀起導(dǎo)致生病，該系列服裝是開襟的連體衣，開合方式為系扣，接縫無骨，標(biāo)簽外縫?？萍及l(fā)展催生了很多新的服裝、服飾材料，制作時也有了更多的選擇空間[2]。服裝、包被和枕頭上的圖案采用傳統(tǒng)的刺繡和拼貼這兩大工藝以及現(xiàn)代的膠印和數(shù)碼印花技術(shù)：先結(jié)合膠印和數(shù)碼印花這2 種技術(shù)，印出虎頭的外部輪廓及彩色裝飾圖案，然后眼睛、眉毛和鼻子用拼貼的手法，為了突出虎眼睛的神韻和鼻子的立體感，在拼布和面料之間塞上棉花，最后用各種樣式的刺繡固定并勾勒胡須和其他細(xì)節(jié)。帽子和鞋子沒有兒童服裝那么多的局限，可以運用的材料更加寬泛，能使用珠釘、亮片、布條和一些仿生材料。平面與立體、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的方式讓虎頭圖案栩栩如生，仿佛被賦予了生命。

4 結(jié)語

擁有別致造型和豐富制作手法的虎頭帽不僅是母親智慧的凝聚，更是中國傳統(tǒng)文化中極其絢麗多彩的一筆，觀者無一不為母親對孩子濃烈的情感動容，為中國婦女們驚奇的想象力和精湛的手工藝感到驚嘆。在嬰幼兒服裝上的應(yīng)用僅僅是虎頭帽拓展方式的一種，設(shè)計師們還要積極創(chuàng)新虎頭帽元素，賦予它新的形式和內(nèi)涵，讓虎頭帽這一非遺瑰寶重新煥發(fā)生機。