1988年，《紅高粱》奪得柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，一時(shí)間，莫言的小說《紅高粱家族》及他本人成了熱議的話題?！都t高粱家族》表現(xiàn)出了宏大戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的不同傾向，對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中激蕩著野性、自由、舒展的人性人情予以了特別關(guān)注。在莫言筆下，高密東北鄉(xiāng)的激情與狂放、魔幻與詭奇，得以在文本中栩栩如生地復(fù)活。而紅高粱兒女們不斷追溯人的生命潛能，弘揚(yáng)了頑強(qiáng)拼搏的民族魂。本文通過文本細(xì)讀，依次探析小說極具感官刺激的語言藝術(shù)，摘取頗具生命力的具體意象進(jìn)行解讀，并分析莫言特有的隨性跳躍的敘事時(shí)空。試圖找尋莫言對(duì)故土矛盾而復(fù)雜的創(chuàng)作心理，追溯“紅高粱精神”中子一輩無法繼承的強(qiáng)悍生命意志。

一、敘事語言：“狂歡化”與“陌生化”

（一）“狂歡化”：語言的荒誕浪漫

“狂歡化”作為一種表現(xiàn)手法，起源于歐洲的狂歡節(jié)。在這一天，人們盡情釋放內(nèi)心的原始本能，因而具有無等級(jí)性、宣泄性、顛覆性與大眾性等特征。莫言在小說開頭就用“美麗與丑陋”“超脫與世俗”“圣潔與齷齪”“英雄好漢與王八蛋”這樣四組矛盾對(duì)立的詞匯形容高密東北鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出這片土地上兩種極端的價(jià)值取向，模糊了常規(guī)道德倫理的邊界。因此，《紅高粱家族》中的人物對(duì)白成了一大特色，其中常常出現(xiàn)粗鄙的民間俚語、粗話，甚至臟話，充滿匪氣。如“我奶奶”臨終前肆意對(duì)天吶喊，喊出了她野蠻而熱烈的一生，令人驚嘆。作品以怪誕的大眾俚語解構(gòu)了崇高話語，一方面，能夠體現(xiàn)普通人正直豪爽的性格，另一方面，也令讀者聽到了他們的真實(shí)呼聲。

莫言常用“狂歡化”的詞匯描繪事物，將腐朽的事物譜寫出驚心動(dòng)魄的美感，并輔以悲壯詩意的景色。莫言不僅用荒誕浪漫的筆法令羅漢大爺?shù)氖w失蹤，使之成為一個(gè)美麗的神話故事，高粱的莖葉還可以在霧中嗞嗞亂叫，毛驢馱著“我奶奶”回婆家時(shí)，竟也通了人性，“毛驢被我奶奶的話感動(dòng)了，它哦噢一叫，仰起頭，向前飛跑，拖得奶奶腳不點(diǎn)地，衣裾翻卷，如紅云飄動(dòng)?！盵1]在莫言創(chuàng)造的奇幻世界里，狐貍、黃鼠狼、狗等動(dòng)物的一言一行都頗具靈性，它們聰慧敏捷、知恩圖報(bào)、頗具血性，與人的思想相通。單家高粱酒之所以獨(dú)具特色，荒誕的是因?yàn)橛嗾荐椡坪t里加了一泡尿，這一舉動(dòng)竟造就了香飄千里的名酒“十八里紅”。可這野蠻的“工藝”不可能存在于當(dāng)下任何一個(gè)釀酒工廠里。在民間俗語中，戲謔性的稱呼承載著人們對(duì)于文明秩序的反思，如莫言將排泄物與食物兩種相悖的意象并置，“馬騾驢糞像干萎的蘋果，牛糞像蟲蛀過的薄餅，羊糞稀拉拉像震落的黑豆。”[2]莫言塑造了一個(gè)顛倒文明秩序的混沌世界，在這里，秩序被還原為了最原始的自然秩序。

（二）“陌生化”：感官的變異夸張

莫言擅長(zhǎng)以感覺的變異夸張組織故事的文本形式，如余占鰲的隊(duì)伍拐進(jìn)高粱地后的一段景色描寫，“拐進(jìn)高粱地后，霧更顯凝滯，質(zhì)量更大，流動(dòng)感少……隨著高粱嚓嚓啦啦的幽怨鳴聲，一大滴一大滴的沉重水珠撲簌簌落下。水珠冰涼清爽，味道鮮美……父親看到舒緩的霧團(tuán)里，晃動(dòng)著高粱沉甸甸的頭顱。高粱沾滿了露水的柔韌葉片，鋸著父親的衣衫和面頰。”[3]于是，霧氣有了質(zhì)量，仿佛能看到它流動(dòng)的軌跡；高粱發(fā)出嚓嚓啦啦的幽怨鳴聲，水珠觸感冰涼清爽，味道鮮美可口；隨后跳躍到視覺上，高粱晃動(dòng)著沉甸甸的頭顱，它們正鋸著父親的衣衫和面頰。在這一段景物描寫中，出現(xiàn)了霧氣、高粱秸稈、水珠、父親四個(gè)主體，植物被賦予了人的情感，視覺、聽覺、觸覺及嗅覺等一切人體幻覺都進(jìn)行著無比自由的遷移互換。不難看出，莫言對(duì)景物、情緒的描寫常常制造出一種全方位感知的通感藝術(shù)，這種通感能夠容納漫無邊際的荒誕聯(lián)想，在荒謬中夾雜著真實(shí)。

莫言還喜歡對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)軌跡做大量夸張的特寫。如奶奶回娘家后怨恨父母用她的婚事交換單家的騾子，憤怒地摔了吃飯的碗，“風(fēng)卷殘?jiān)埔话惆窍氯?，然后，把一個(gè)碗向著空中拋起，碗在空中側(cè)著身滴滴溜溜旋轉(zhuǎn)，閃爍著混濁的瓷光。碗飛過房梁，沾著兩條陳年的灰掛，緩慢地落下來，在地上打了一個(gè)滾，又轉(zhuǎn)了半個(gè)圈，扣在地上，碗底兒朝著天?！盵4]描寫了碗在空中旋轉(zhuǎn)、飛過房梁、落地、在地上打滾、轉(zhuǎn)了半個(gè)圈才停下?！拔夷棠趟ね胫?，放聲大哭起來，哭聲婉轉(zhuǎn)，感情飽滿，水分充沛，屋里盛不下，溢到屋外邊，飛散到田野里去，與夏末的已經(jīng)受精的高粱的綷縩聲響融洽在一起?！盵5]莫言的感官藝術(shù)靈活多變，在他天馬行空的想象力之下，奶奶的哭聲也不可思議地變成了運(yùn)動(dòng)著的實(shí)體。如張清華所說，莫言在寫作中擅長(zhǎng)運(yùn)用“加法”甚至“乘法”，往往將潛意識(shí)活動(dòng)發(fā)散到極致，不厭其煩地延伸其中感性與細(xì)節(jié)的部分，這種喧鬧的復(fù)調(diào)手法令其小說頗具戲劇化。[6]誠(chéng)然，這種奇異夸張的藝術(shù)感覺固然令人眼前一亮，但若不加以節(jié)制，容易流入冗長(zhǎng)泛濫的境地，失去敘事重點(diǎn)，這正是莫言小說與眾不同的書寫特色。

二、敘事意象：生命力的象征

（一）紅高粱

廖增湖在其博士論文中認(rèn)為莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題，“這一主題首先可以通過其所描寫的野生的‘紅高粱這一富于象征寓意的意象而得以確立。”[7]紅高粱地是高密東北鄉(xiāng)數(shù)代農(nóng)民們的現(xiàn)實(shí)生活空間，具有雙重象征意義：一方面，他們?cè)诖说胤N植賴以生存的糧食，獲得必要的物質(zhì)支持；另一方面，那些始終佇立著的紅高粱，也悄無聲息地成了頑強(qiáng)個(gè)人意志的精神符號(hào)，給予他們靈魂的滋養(yǎng)和撫慰。小說開頭，高粱地僅是作為故事背景，隨著這一意象的不斷出現(xiàn)，“紅高粱”的野性與頑強(qiáng)特征成為農(nóng)民生存狀態(tài)的象征?！都t高粱家族》第一章首次提到這一意象時(shí)就充滿了生機(jī)：“生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成洸洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩?！盵8]正是在無邊無際的高粱地里，父老鄉(xiāng)親們用生命譜寫了一曲悲壯又野性、輝煌又璀璨的贊歌；侵略者撤走后，這時(shí)的高粱地又演化為極悲涼又極壯烈的意象，“多災(zāi)多難的高粱們?cè)谠鹿庵忻C立不語，間或有一些高粱米墜落在黑土上，好像高粱們晶瑩的淚珠”。[9]它們?cè)谠鹿庵幸倭?，又像是在哭，帶著腥甜濃烈的氣息，與先前以蓬勃生命力示人的面目形成巨大反差；戰(zhàn)爭(zhēng)過后，高粱被折斷、浸透，“鮮嫩的高粱在鐵蹄下斷裂、倒伏……各色的碌碡和磙子都變成了深綠色，高粱的汁液把它們濕透了。一股濃烈的青苗子味道籠罩著工地”。[10]這里的“高粱”再一次隱喻了高密東北鄉(xiāng)大地上痛苦的鄉(xiāng)親與生靈，被踐踏與被損害的命運(yùn)不僅僅發(fā)生在高粱身上，也在羅漢大爺、“我奶奶”等人身上上演；高粱跟隨人物命運(yùn)與情緒而變化，到了羅漢大爺受刑的場(chǎng)面時(shí)，高粱則是“壓斷揉爛的高粱流出的青苗味道，被夜霧浸淫，在清晨更加濃烈。遍野的高粱都在痛哭”。[11]奶奶在送拤餅的路上不幸中彈而亡，在她彌留之際，“紅高粱”意象再一次登場(chǎng)，“父親從奶奶的鮮血里，依然聞到一股濃烈的高粱酒味。”[12]可見濃烈的紅高粱精神滲進(jìn)血液，融入身體，深深印刻在了高密東北鄉(xiāng)兒女們寧死不屈的骨髓里。

（二）腳

“我奶奶”出嫁那天，出現(xiàn)了兩次腳部特寫。第一次是坐在花轎上的“我奶奶”意識(shí)到難逃苦海，又遭到轎夫們的戲弄，哭得昏昏沉沉，不小心將一只腳露到了轎外。余占鰲這時(shí)彎下腰，像握著一只羽毛未豐的鳥雛般，小心翼翼地將它放進(jìn)了轎內(nèi)。奶奶的哭聲喚起了余占鰲心底的憐愛之心，也正是因?yàn)槲樟艘幌挛夷棠痰倪@只腳，喚醒了二人花轎內(nèi)外暗自涌動(dòng)的欲望，改變了彼此一生的命運(yùn)；第二次是花轎前行途中，“我奶奶”在心如死灰之時(shí)遇上了劫路的土匪，土匪心生歹念，直奔著她的腳而來。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，身體被認(rèn)為是只能遮蔽，不能顯現(xiàn)的，因此，偷窺和撫摸女性腳部這一動(dòng)作也被賦予了欲望意味。在小說里，奶奶靠著這雙玲瓏的腳吸引了單廷秀，隨后又在出嫁途中靠著這雙腳引來劫匪，喚起了轎夫余占鰲的情感。

（三）騾子

騾子在中國(guó)語境中原本象征著樸實(shí)辛勞的百姓們，為了不讓東家的騾子落入侵略者手里，羅漢大爺聽到黑騾那聲嘶啞的叫聲，在原本逃跑的路上又繞回去救騾子，結(jié)果釀成一出壯烈的悲劇。面對(duì)不領(lǐng)情，反而踢自己胯骨的不再受馴服的騾子，羅漢大爺徹底被激怒，對(duì)騾子直呼畜生，并開始謾罵這個(gè)“吃里扒外的混賬東西”。這里的騾子發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)變，由昔日東家忠厚勤懇的幫手變?yōu)榱瞬皇荞Z服的牲口，正隱喻那些屈服在淫威之下的人。一生以隱忍溫良面目示人的羅漢大爺，在挨打受辱時(shí)，他甚至只發(fā)出幾聲痛苦的哀吟，卻在面對(duì)自家騾子的麻木冷漠時(shí)徹底爆發(fā)，成為全文羅漢大爺情感流露最激烈的一幕。

三、敘事時(shí)空：穿梭與跳躍

莫言獨(dú)具匠心地選取第三代繼承人“我”作為敘事主人公，“我”是先輩故事的局外人，卻知曉“我爺爺”“我奶奶”和“我父親”的全部事跡。“我”在各個(gè)時(shí)空?qǐng)鼍爸g自由地來回移動(dòng)，甚至能夠追逐不同人物的內(nèi)心情感。例如，這個(gè)致敬冤魂、為家族樹碑立傳的敘事者“我”在講述先輩歷史的過程中，也在不斷重構(gòu)自我歸屬感。逃離家鄉(xiāng)十年，“我”在現(xiàn)代都市生活中一邊迷失方向，一邊找尋自我。某種程度上，“我”飽含深情，承擔(dān)了文本的尋根使命。

《紅高粱家族》有意突破傳統(tǒng)的線性時(shí)間敘事，小說時(shí)間的隨意變換帶來了空間結(jié)構(gòu)的自由性。文本以伏擊為主線，穿插其他人物的回憶作為支線。前一段還在描述毛驢馱著奶奶回娘家的場(chǎng)景，下一段的敘述就跳轉(zhuǎn)到奶奶中彈奄奄一息的畫面，在彌留之際，她不禁回憶起自己生前最幸福的時(shí)刻：她騎著小毛驢悠閑地行走在那條回娘家的路上，綠油油的田地，四周點(diǎn)綴著白色小花。一個(gè)身材偉岸的男子突然在高粱地的深處出現(xiàn)，他頓喉高歌，聲越高粱。高粱地風(fēng)平浪靜，二人的內(nèi)心卻暗流涌動(dòng)。正是在這條小路上，奶奶被余占鰲騎著毛驢劫走，心愛的男子救她于苦難之中，二人在生機(jī)勃勃的高粱地里相愛。在《紅高粱家族》之前的小說創(chuàng)作中，莫言的敘述語言都較為規(guī)范克制，冷靜地控制著書寫情感，大多采取傳統(tǒng)的“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的線性敘事時(shí)間，總體秉持前人先在的敘事經(jīng)驗(yàn)和模式：一種克制、內(nèi)斂的敘事美學(xué)。

到了《紅高粱家族》，莫言“理直氣壯”地面對(duì)那又愛又恨的故土，迫不及待地將“高密東北鄉(xiāng)”的神秘傳說傾瀉而出。他采取令人眼花繚亂的跳躍性敘事，不斷插入倒敘和插敘，體現(xiàn)了時(shí)空轉(zhuǎn)換的隨意性。學(xué)者顧江冰談到這一現(xiàn)象時(shí)認(rèn)為：“對(duì)歷史的‘重寫成為了八十年代一個(gè)突出的文學(xué)現(xiàn)象。新歷史小說并不力求通過艱苦的事實(shí)研究來‘恢復(fù)歷史真相，也不試圖消化敘事主題，以使歷史敘事看起來客觀和可信，它呈現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，感知，最重要的是歷史的想象，所以他們的記錄不受時(shí)間和空間的限制?！盵13]

四、結(jié)語

作為從鄉(xiāng)村走向城市的作家，莫言的骨髓里融入了與農(nóng)民們血脈相連的濃厚情感，擁有書寫農(nóng)民形象和農(nóng)村生活復(fù)雜性的天然優(yōu)勢(shì)。莫言注定成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上無法繞開的作家，他那狂放肆意的文筆、天馬行空的想象力、對(duì)土地的熟稔和熱愛，成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)應(yīng)世界文學(xué)的一個(gè)極其重要的呼應(yīng)。他用顛覆性的敘事方式、野火般原始混沌又驚心動(dòng)魄的語言，塑造了一個(gè)個(gè)極具生命力的英雄兒女群像。這些野蠻而蓬勃的“紅高粱”，它們?cè)谠鹿庵忻C立，深深印刻在高密東北鄉(xiāng)兒女們寧死不屈的骨髓里?？梢姟凹t高粱”這一富于象征寓意的意象，承載了當(dāng)時(shí)人們?cè)诳鄲炛袑ふ业拿褡迤犯瘛?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[7]廖增湖.沸騰的土地——莫言論[D].華東師范大學(xué)，2004.

[13]顧江冰.尋根、重述歷史和“經(jīng)典”——從域外博士學(xué)位論文對(duì)莫言研究現(xiàn)狀談起[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，19（04）：39-43+46+44-45.

（作者簡(jiǎn)介：聶雯，女，碩士研究生在讀，西南交通大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）