王立娟，王坤

（蘭州工商學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

“北華收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風(fēng)?！敝袊母锩h人曾經(jīng)氣若山河、視死如歸，譜寫了新中國嶄新的歷史，他們堅(jiān)忍不拔的精神見證了中國紅色文化，見證了震驚中外的新中國征程。中國紅色革命文化猶如中國最強(qiáng)大的基因，支撐中國走到今天，是中國發(fā)展過程最鮮活的生命力量。甘肅省是中國革命重要根據(jù)地，近些年為了弘揚(yáng)中國紅色文化，重現(xiàn)甘肅革命黨人的感人歷史，政府提倡從多個(gè)方面保護(hù)革命文物，追蹤革命歷史腳步，繼承革命寶貴遺產(chǎn)[1]，各市縣掀起一股紅色革命文化宣揚(yáng)的熱潮，其中紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)隨之受到重視，吸引大批的設(shè)計(jì)師從事該設(shè)計(jì)與研究工作。甘肅紅色革命文化也企圖打造自己的紅色文化品牌，擴(kuò)大甘肅紅色文化的影響力和知名度，因此甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，成為甘肅保護(hù)歷史文物遺產(chǎn)的重要渠道。

1 甘肅紅色革命文物與紅色革命文化

1.1 甘肅紅色革命文物

甘肅省紅色革命文物內(nèi)容及其豐富，分類繁多，舉不勝舉，主要包括：革命歷史或運(yùn)動(dòng)遺址（甘肅迭部縣臘子口戰(zhàn)役遺址）、革命會(huì)議遺址（甘肅會(huì)寧會(huì)師遺址）、革命紅色故事（甘肅岷縣農(nóng)民紅軍張有才）、革命紀(jì)念性建筑或雕塑（甘肅省張掖市中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館）、革命紅軍使用過的物品（革命紅軍故居、服裝、餐具、工具）等。甘肅省紅色革命文物成為中國紅色文化的重要組成部分，是中國紅色革命走向勝利的證據(jù)，更是國家的精神寶藏，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了不可替代的元素符號(hào)[2]。

1.2 甘肅紅色革命文化

紅色文化是在特殊時(shí)期、戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命黨人、工人階級(jí)先鋒隊(duì)和廣大人民群眾等集體創(chuàng)造的一種極具中國特色的先進(jìn)文化，即寓意著豐富的革命精神，又承載厚重的革命歷史文化內(nèi)涵[3]。甘肅省是革命老區(qū)，革命歷史事跡數(shù)不勝數(shù)，革命紅色感人故事催人淚下，為全國紅色革命勝利做出過突出的貢獻(xiàn)，甘肅紅色革命文化在中國紅色文化中起到舉足輕重的作用，不僅和全國革命紅色文化融為一體，又具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

2 甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和不足

近些年，甘肅各市縣紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品紛至昝來，政府大力宣揚(yáng)和支持，社會(huì)呼吁較高，設(shè)計(jì)師積極探索，呈現(xiàn)百花齊放的盛況。筆者通過實(shí)地考察參觀、資料收集等研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，作為新興的產(chǎn)業(yè)，時(shí)代的產(chǎn)物，甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)依然有不完善的因素[4]。

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品類型不夠豐富，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

通過走訪各地的紀(jì)念館、遺址、博物館等，綜合研究分析發(fā)現(xiàn)，各地文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大同小異，首次參觀游覽時(shí)購買欲望較強(qiáng)，更換景點(diǎn)之后，發(fā)現(xiàn)能帶走的紀(jì)念品或收藏品少之又少，從造型到色彩、從形式到內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新，消費(fèi)者重復(fù)購買欲望降低[5]。例如胸章類紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，胸章設(shè)計(jì)本來就具有一定的局限性，色彩固定、大小有限，各地的胸章設(shè)計(jì)雷同；縱觀建筑類，其外觀設(shè)計(jì)相似，內(nèi)部構(gòu)造沒有明顯區(qū)別。因此同質(zhì)化設(shè)計(jì)是甘肅省紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最顯著的問題。

2.2 設(shè)計(jì)元素使用不夠豐富大膽

甘肅省紅色革命文化元素不計(jì)其數(shù)，但是很多都沒有被開發(fā)使用[6]。從目前市場(chǎng)來看，突破已有元素、大膽創(chuàng)新迫在眉睫，直接使用已有紅色革命文化元素的設(shè)計(jì)手段過多，讓消費(fèi)者視覺審美疲勞，創(chuàng)意使用元素符號(hào)太少，沒有吸引力，同時(shí)和消費(fèi)者之間沒有情感溝通。無論是視覺形式還是技術(shù)工藝，無論是精神內(nèi)涵還是新媒體技術(shù)的應(yīng)用，甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)都有待上升到新的臺(tái)階[7]。

2.3 品牌意識(shí)不足，營銷滯后

甘肅各地的紅色文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)未形成獨(dú)立品牌，產(chǎn)品類型比較零散，各類文創(chuàng)產(chǎn)品辨識(shí)度不高，沒有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，沒有自己固定的消費(fèi)群體，沒有品牌知名度，更沒有品牌忠誠度[8]。忽視品牌社會(huì)影響力，無法打入市場(chǎng)，只有打造知名品牌才能與市場(chǎng)接軌，同時(shí)缺乏成功品牌策劃力以及相關(guān)團(tuán)隊(duì)。品牌形象在紅色革命文化的推廣中起到至關(guān)重要的作用，如何樹立甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)獨(dú)有的品牌是必然發(fā)展趨勢(shì)。

2.4 缺乏經(jīng)驗(yàn)和前車之鑒

紅色文創(chuàng)本身就是新興設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，處在初級(jí)發(fā)展階段，整體設(shè)計(jì)體系相關(guān)內(nèi)容不夠完善，缺乏經(jīng)驗(yàn)，尤其是成功案例，除了國潮風(fēng)的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，幾乎很難找出第二個(gè)成功案例[9]。地方特色的優(yōu)秀紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更是屈指可數(shù)。甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)只能在摸索中前進(jìn)，從無到有，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從傳統(tǒng)到突破，從初步發(fā)展到創(chuàng)新探索，是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。

2.5 整體運(yùn)營仍處在探索階段

紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場(chǎng)本身需求量較大，對(duì)比市場(chǎng)已有產(chǎn)品，產(chǎn)銷不均衡，甚至出現(xiàn)脫節(jié)和矛盾現(xiàn)象，一方面存在問題是目前甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)供應(yīng)與需求不對(duì)等，已有文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者真實(shí)精神需求不對(duì)等，設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者之間存在不可逾越的障礙。另一方面已有文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和消費(fèi)者之間缺乏共鳴，很難滿足不同的消費(fèi)群體，尤其年輕一代，他們鮮活的性格特點(diǎn)，對(duì)新興產(chǎn)業(yè)即好奇又要求極高，把“老”革命變成“新”力量實(shí)屬難題。甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是針對(duì)社會(huì)各界群體，跨越年齡、跨越學(xué)歷，因此對(duì)設(shè)計(jì)本身就有較高的要求和難度。

3 基于甘肅革命文物的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范疇越來越廣，從平面的到立體的，從普通的書簽到精美的畫冊(cè)，從獨(dú)立的雕塑到巍峨的建筑，從生動(dòng)的人物到玲瓏的事物，甘肅省紅色革命文物為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供必不可少的元素，其設(shè)計(jì)門類更是百花齊放，展現(xiàn)真實(shí)而又不一樣的歷史。

3.1 環(huán)境設(shè)計(jì)類

近些年，紅色文物建筑類設(shè)計(jì)在甘肅省各市縣均已成為標(biāo)志性旅游景點(diǎn)，有的和博物館結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的獨(dú)立設(shè)計(jì)成各類紀(jì)念館，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要手段。以革命紀(jì)念館和革命遺址的建設(shè)為案例，表現(xiàn)形式主要有：革命紅色文物直接陳列；威嚴(yán)壯觀的建筑配合活靈活現(xiàn)的創(chuàng)意雕塑；真實(shí)故事場(chǎng)景再現(xiàn)配合歷史遺址整體設(shè)計(jì)。消費(fèi)者參觀時(shí)無不被甘肅紅色革命文化震撼，建筑令人贊嘆生畏，人物感人肺腑，雕塑惟妙惟肖，場(chǎng)景莊嚴(yán)神圣，歷史就在眼前，革命黨人堅(jiān)忍不拔的精神通過設(shè)計(jì)盡顯其中。

3.2 紀(jì)念品、收藏品設(shè)計(jì)類

甘肅省各類革命紀(jì)念館、遺址內(nèi)均有一些紀(jì)念品、收藏品的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。該類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式多樣，一是紅色文物元素符號(hào)直接使用，例如甘肅革命黨人使用過的物品；二是甘肅紅色革命文化故事元素再現(xiàn)，通過宣傳冊(cè)、紀(jì)念冊(cè)等形式表達(dá)；三是在紅色文物元素創(chuàng)意使用，在原有文物基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新。設(shè)計(jì)色彩主要使用的是中國有著特殊情愫的紅色，輔助色主要有黃色。紅色是權(quán)威的象征，紅色是陽剛之氣，紅色是堅(jiān)強(qiáng)之魄，紅色是光榮歷史，紅色更是革命本身。紅色搭配黃色也是中國革命紅色文化的經(jīng)典搭配，體現(xiàn)其文化價(jià)值和生生不息的精神。參觀者自發(fā)購買各種紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品，仿佛帶走的是一種偉大民族精神。

3.3 IP 設(shè)計(jì)類

IP 設(shè)計(jì)是吉祥物的升級(jí)，是賦予生命、故事的卡通形象，是品牌最強(qiáng)有力的代言。甘肅革命紅色文化IP 形象設(shè)計(jì)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流，尤其是革命紅軍的鮮活形象是設(shè)計(jì)的主要源泉，設(shè)計(jì)時(shí)即可直接根據(jù)紅軍的衣食住行狀態(tài)或者感人的故事進(jìn)行創(chuàng)作，又可結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。其表現(xiàn)形式融合動(dòng)物、植物、人物等自然元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，賦予生動(dòng)的故事等，IP 形象設(shè)計(jì)越來越受重視。

3.4 平面設(shè)計(jì)類

平面類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是最常見的類別，主要有書簽、筆記本等各類文具用品，還包括宣傳海報(bào)、宣傳手冊(cè)等。甘肅紅色革命文化本身具有獨(dú)特魅力，對(duì)其設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合考慮，其表現(xiàn)形式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，創(chuàng)新視覺。材質(zhì)使用比較講究，凸顯權(quán)威和高尚，基本以木質(zhì)和金屬材質(zhì)為主。平面類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)起到宣傳解說革命文物的基本作用，同時(shí)彰顯紅色文化的風(fēng)格。

3.5 其他設(shè)計(jì)類

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)范疇不斷擴(kuò)大，涉及方面頗多，甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不斷在突破。各種風(fēng)格迥異的伴手禮、胸章等也被廣泛使用。表現(xiàn)形式不拘一格，成套的伴手禮最為被廣大消費(fèi)者青睞，美觀大方，有很強(qiáng)的收藏價(jià)值，文化體驗(yàn)感、代入感較強(qiáng)。甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，缺少創(chuàng)新，特色伴手禮比較少見。

4 甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的未來

面對(duì)市場(chǎng)需求，消費(fèi)者審美提高，甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在未來發(fā)展務(wù)必推陳出新，爭(zhēng)取打造獨(dú)有千秋的紅色文化品牌，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

求同存異，大膽創(chuàng)新。甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)求同存異，打破同質(zhì)局勢(shì)，不斷提升藝術(shù)創(chuàng)造力。雷同的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)縮減了市場(chǎng)，因此大膽創(chuàng)新是目前甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)首當(dāng)其沖的任務(wù)。

全面提取元素，錘煉精華。設(shè)計(jì)元素使用應(yīng)全面而精細(xì)。對(duì)已有甘肅紅色革命文物元素挖掘不夠，對(duì)歷史了解不充分，應(yīng)深入研究甘肅紅色革命文物歷史，分析文物，反復(fù)錘煉，恰到好處地融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。尊重甘肅紅色革命精神內(nèi)涵，全面開發(fā)紅色基因，開創(chuàng)甘肅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)新局面。

創(chuàng)建紅色品牌。創(chuàng)建甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專有品牌。依據(jù)目前甘肅紅色革命文物，形成甘肅固有文創(chuàng)品牌勢(shì)在必行。結(jié)合地域特色、具體歷史差距等因素，甘肅紅色革命文物必須形成獨(dú)樹一幟、別具一格的品牌文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系，從而吸引更多消費(fèi)者，打出知名度，最終樹立品牌旗幟。

抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新。面對(duì)新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，給設(shè)計(jì)師展現(xiàn)更大的設(shè)計(jì)平臺(tái)。甘肅紅色革命文創(chuàng)正因?yàn)槭切屡d產(chǎn)業(yè)，給設(shè)計(jì)師提供了難得一遇的機(jī)會(huì)。甘肅紅色革命文化為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了契機(jī)，甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)未來堅(jiān)守傳統(tǒng)紅色基因，不斷開拓創(chuàng)新，形成規(guī)?；?、規(guī)范化、多元化、人文化、品牌化的發(fā)展趨勢(shì)。

5 結(jié)論

文章通過研究甘肅革命紅色文物的現(xiàn)狀和不足，重點(diǎn)分析了基于甘肅革命文物的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，打開甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品的新局面，為更好地宣傳本地特色的革命文化提供了新的思路和途徑。各種紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的類型成為不同的紅色文化宣傳的載體。文章還針對(duì)甘肅省革命文物的紅色文創(chuàng)提出了建設(shè)性的意見，旨在改變其設(shè)計(jì)的同質(zhì)化問題，建立新的紅色革命文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系，為未來整個(gè)甘肅省紅色革命文化的發(fā)展提供了重要理論依據(jù)。