荇菜參差，鹿鳴呦呦，種豆南山下，鼓聲鳴海上，編鐘清脆悠揚(yáng)，西廂纏綿悱惻……世界很美，人間值得。一個(gè)懂得審美的人，活在這個(gè)世界上，就不只是生存，而是生活了，而且是詩意般地生活。朱光潛先生說：“審美教育可以發(fā)展人的情感的本能，使人得以健康與全面的發(fā)展。”而中學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，便是“審美鑒賞與創(chuàng)造”。

拿到本期《青年文摘》，闖入心里的第一個(gè)字就是“美”。雜志不僅給我們呈現(xiàn)了多姿多彩的美，而且教給我們審美鑒賞和創(chuàng)造的方法，令人沉醉，啟人思索。

一是自然的美。人們生活在自然之中，而大自然也已成為人類心靈的寄托。自然美不難發(fā)現(xiàn)，難的是怎么呈現(xiàn)于筆端，怎么融入人的精神世界?！队H愛的漩渦》就是很好的范例，把景和人合二為一，寫出了天人融合的美：“程譯笑起來。秋日黃昏的陽光，泛著甜酒一般的淺淺金黃，落滿了他的周身。我也笑著望向他——稍微地，多望了一小會(huì)兒。”那只名叫“響濤”的螃蟹，個(gè)兒大飽滿，然而“我”并沒有用它來滿足口腹之欲，萬物皆有靈，它在“我”眼里，有一種特別的力量，特別的美?！段乙娮R過一只螃蟹的力量》中深情地寫道：“響濤以斜刺姿勢入水，觸到水面的剎那，爪子全部舒展，暢快地劃來劃去，不一會(huì)兒潛入水底。那一刻，月兒明亮，秋風(fēng)清爽。”“一切景語皆情語”，情與景的交融讓文章有靈動(dòng)的韻味。

二是社會(huì)的美。社會(huì)美是我們中學(xué)生應(yīng)著力發(fā)現(xiàn)的美。應(yīng)超是《田間地頭指揮“空戰(zhàn)”》的主人公，他放棄了在大企業(yè)找份對口工作的想法，轉(zhuǎn)而用無人機(jī)來種田，不但自己成了熟練的飛手，而且?guī)?dòng)了不少人學(xué)習(xí)使用植保無人機(jī)，其中還有一位年近70的老人。應(yīng)超敢于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神，激勵(lì)著更多人飛往廣闊的天地?！墩驹趦蓚€(gè)世界的邊緣，向死而生》刻畫了一個(gè)堅(jiān)韌不屈、絕不言敗的硬漢形象。這個(gè)硬漢就是程浩，1993年出生，2013年去世?？v使不能抵擋黑夜的來臨，我們也要站在星空下仰望光明。這種人類精神品質(zhì)的美，如夜空中最美的星星，照亮了人們前行的路。當(dāng)今社會(huì)，“社牛”不多，“社恐”卻不少?！度绻粣哿?，那就去愛吧》告訴你解決問題的秘訣：不要批評別人，不要蔑視他人，不要建立防御機(jī)制，不要筑墻。這些方法簡單而實(shí)用，讓人茅塞頓開，閃耀著處理人際關(guān)系的智慧之光。社會(huì)美的挖掘讓文章有深度。

三是藝術(shù)的美。人類追求藝術(shù)美的歷史悠久。舊石器時(shí)代的山頂洞人，已經(jīng)用獸齒串聯(lián)起來作為項(xiàng)飾，在磨光的鹿角和鳥骨上刻有疏密的線痕。法國的拉斯科洞穴被譽(yù)為“史前的盧浮宮”，其壁畫繪于約一萬五千年前，風(fēng)格抽象，線條簡練生動(dòng)，對美的追求已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。“鴨子可不可以是藍(lán)色的？池塘里的水可不可以是紅色的？”《意義感，讓乏味的生活變有趣》以藝術(shù)專業(yè)的視角告訴我們，對這些問題的回答，關(guān)乎藝術(shù)美的想象力和創(chuàng)造力。視覺藝術(shù)是如此，聽覺藝術(shù)也同理?！度绾务雎牴诺湟魳贰逢U釋說，這一段音樂聽起來像月光，那一段像微風(fēng)，其實(shí)都不靠譜，每個(gè)人聽起來都不同，音樂“只是無意間開啟了人類的想象力”?！豆湃嗽凇芭笥讶Α崩飳懴嗨肌芬浴跋嗨肌睘榍腥肟?，呈現(xiàn)和解析了文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。無論是李煜的“一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹”，還是萬俟詠的“一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無限情”，都有很強(qiáng)的語言張力，參差錯(cuò)落的句式、平仄諧和的旋律造就了情景交融的意境。一旦文字有了藝術(shù)美，作品也會(huì)成為藝術(shù)品。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們的實(shí)用主義哲學(xué)根深蒂固，說一個(gè)東西無用，簡單粗暴：“這個(gè)能當(dāng)飯吃嗎？”好像從來沒有吃飽飯一樣，這是餓死鬼的美學(xué)。《蘭亭序》能吃嗎？《清明上河圖》能吃嗎？維納斯雕塑能吃嗎……當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他看來，審美是一種生活方式。懂得審美是幸福的源泉，也是我們寫作的源泉。