文圖丨李怡 （中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院）

越后妻有地區(qū)（Echigo Tsumari）是日本新潟縣（Niigata）南端的一片廣大的地域，地處日本中部、本州島臨近日本海的一側(cè)，屬于“里日本”范圍。這里是日本主要的農(nóng)耕區(qū)域，也是日本的第一大雪區(qū)，長久以來保持著夏耕冬織的生產(chǎn)方式。

明治維新后，日本開啟現(xiàn)代化進(jìn)程。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展和減少農(nóng)耕政策的影響下，日本西部傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)域的就業(yè)機(jī)會大量減少，青壯年勞動人口大量流失。低人口密度以及老齡化下的鄉(xiāng)村衰退，成了“里日本”農(nóng)村地區(qū)最為嚴(yán)重的問題。

2. 越后妻有地區(qū)的雪景 圖｜Nakamura Osamu 攝

對此，日本政府推出了一系列的鄉(xiāng)村振興計劃，包括市町村合并、里創(chuàng)計劃等以“社區(qū)營造、社區(qū)復(fù)興”為主題的活動，試圖通過區(qū)域集中化發(fā)展實現(xiàn)地區(qū)振興。越后妻有地區(qū)即是鄉(xiāng)村振興計劃——“NEW新潟里創(chuàng)計劃”的1號地區(qū)，著名策展人北川富朗是該地區(qū)的運營委員。北川富朗的故鄉(xiāng)也位于新潟縣，在看到故鄉(xiāng)衰敗和老人艱難的生活后，他希望能“舉辦三年一次的慶典”“與老爺爺老奶奶們一起愉快地玩?！保谑且浴霸胶笃抻腥晁囆g(shù)節(jié)”為起點的越后妻有社區(qū)發(fā)展計劃開始了。

振興開端：政府主導(dǎo)、專家領(lǐng)銜的鄉(xiāng)村魅力發(fā)掘

越后妻有地區(qū)的鄉(xiāng)村振興開始于新潟縣于1994年推出的“NEW新潟里創(chuàng)計劃”。里創(chuàng)計劃開始之初，十日町廣域行政圈內(nèi)的幾個市町就查閱古文獻(xiàn)將本地名為越后妻有地區(qū)，并以“越后妻有藝術(shù)鏈構(gòu)想”為主題，制定了三大支柱計劃。

第一項是“越后妻有八萬人的美之發(fā)現(xiàn)”，以發(fā)現(xiàn)越后妻有地區(qū)最大的自然魅力和文化魅力為主題，舉辦攝影比賽和征文比賽。比賽收到三千多件作品，吸引了當(dāng)?shù)鼐用瘛z影師和游客積極參與，挖掘出了梯田、大雪等地域特征。

第二項是“花道”，這是越后妻有地區(qū)的居民共同參與的項目。以愛好園藝的長者為中心，在社區(qū)路邊和居民庭院前種花，將區(qū)域內(nèi)的同好者連接起來，建立交流網(wǎng)絡(luò)，并同時推進(jìn)社區(qū)內(nèi)道路、公園等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

第三項是“舞臺建設(shè)”，在越后妻有地區(qū)的各市町中建設(shè)不同主題展示場所，用以展現(xiàn)市町特色與美麗，串聯(lián)成越后妻有藝術(shù)項鏈。最終形成了松之山町的森林學(xué)校、松代町的農(nóng)耕文化中心和十日町的越后妻有交流館等文化展示舞臺。

三大支柱項目由北川富朗主導(dǎo)，得到地方政府的財力支持，邀請當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰凸餐瑓⑴c。項目的實施，充分挖掘了越后妻有地區(qū)的自然特色和傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)了居民之間的交流網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施完善，還建立了展示地域特色的場所。為下一步大地藝術(shù)節(jié)構(gòu)想和籌辦奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，累積了人力資本。

深入開展：根植鄉(xiāng)村，居民參與的振興動力培育

3. 國安孝昌的作品“守田龍神之塔”（“The Seat of Rain Spirit”，藝術(shù)家：Kuniyasu Takamasa） 圖｜ANZA? 攝

4. 在社區(qū)內(nèi)種花的居民和志愿者

5. 烹飪傳統(tǒng)食物給游客的當(dāng)?shù)卮迕駡D｜Yanagi Ayumi 攝

隨著里創(chuàng)計劃不斷推進(jìn)，北川富朗發(fā)現(xiàn)，留守老人目睹家園衰敗卻無能為力，更加造成鄉(xiāng)村發(fā)展的無力和凄涼。于是，希望能辦一個慶典——“讓老人們重新找回微笑”，越后妻有大地藝術(shù)節(jié)正是由此而來：通過在戶外布置與農(nóng)村文化自然相關(guān)的藝術(shù)作品，舉辦民俗活動，吸引游客參觀并了解越后妻有地區(qū)。

用現(xiàn)代藝術(shù)形式展現(xiàn)失落的鄉(xiāng)村文化

作為振興地區(qū)的手段，越后妻有大地藝術(shù)節(jié)的目的并不僅僅是給現(xiàn)代藝術(shù)家們提供創(chuàng)作、展示作品的場所，更重要的是通過現(xiàn)代藝術(shù)方式重現(xiàn)失落的鄉(xiāng)村文化，發(fā)現(xiàn)地區(qū)的獨特魅力并為地區(qū)發(fā)展尋根。

藝術(shù)家創(chuàng)作前都會認(rèn)真了解越后妻有地區(qū)的傳統(tǒng)文化和衰敗的經(jīng)過，創(chuàng)作根植本地故事的藝術(shù)作品。俄羅斯藝術(shù)家卡巴科夫夫婦于1999年來到越后妻有地區(qū)進(jìn)行考察，在了解了越后妻有地區(qū)的村民即使因為大雪氣候收成不好，也會在梯田中辛勤耕作、種植水稻的精神后，設(shè)計了立體繪本“梯田”。通過在梯田上放置做農(nóng)活的人的剪影雕像，配以描述農(nóng)耕過程的文字，來展現(xiàn)農(nóng)耕文明，表達(dá)對農(nóng)耕后繼無人、國家放棄農(nóng)業(yè)的不解與惋惜。

《梯田》生動展示了越后妻有地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，而且引發(fā)了人們對農(nóng)田重要性的關(guān)注，使村民重拾種田的信心。后來還推動了越后妻有梯田銀行項目開展，吸引外地游客資助梯田項目繼續(xù)耕種。

動員本地村民參與藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展

北川富朗希望當(dāng)?shù)卮迕癯浞謪⑴c藝術(shù)節(jié)并從中獲益。在參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，村民濃烈的鄉(xiāng)愁得以宣泄表達(dá)，也逐漸接納并融入現(xiàn)代藝術(shù)。

《守田龍神之塔》是藝術(shù)家國安孝昌用當(dāng)?shù)啬静拇罱ǖ乃囆g(shù)作品，最初只有一些學(xué)生幫助，工作進(jìn)行非常艱難。直到一次國安孝昌邀請當(dāng)?shù)厝藚⑴c搭建，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说氖炙嚭蛥f(xié)作性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市中的學(xué)生，作品很快就完成了。作品原定展出50天，但由于親身參與了制作，《守田龍神之塔》已經(jīng)成為了村民自己的作品，展覽結(jié)束后村民并不想拆除，反而主動對其進(jìn)行修繕。

除了藝術(shù)作品之外，當(dāng)?shù)卮迕襁€廣泛參與大地藝術(shù)節(jié)的各種活動：制作飯團(tuán)和茶水等小食，烹制傳統(tǒng)菜肴，參與制作糖果、稻米、織布等藝術(shù)節(jié)周邊產(chǎn)品，為越后妻有地區(qū)增收。

6.“越后妻有地區(qū)參與藝術(shù)節(jié)服務(wù)的老人 圖｜Yanagi Ayumi 攝

7. 越后妻有里山協(xié)作機(jī)構(gòu)

8.冬季雪地?zé)熁鹦?“Gift for Frozen Village”，藝術(shù)家：Echigo-Tsumari Snow Fireworks/ Takahashi Kyota） 圖｜Yanagi Ayumi 攝

9. 當(dāng)?shù)厝伺c游客一起制作傳統(tǒng)祭祀繩索

10.藝術(shù)節(jié)周邊紀(jì)念品

協(xié)作組織和自助組織的產(chǎn)生與壯大

在越后妻有大地藝術(shù)節(jié)逐漸成熟的過程中，協(xié)作組織“蛇隊”和自助發(fā)展組織“越后妻有里山協(xié)作機(jī)構(gòu)”應(yīng)運而生。

“蛇隊”是由來自世界各地的成員組成的自主性志愿服務(wù)組織，為藝術(shù)節(jié)開展起著重要的協(xié)調(diào)和紐帶作用。他們幫助村民和藝術(shù)家溝通交流、完成作品，參與藝術(shù)節(jié)服務(wù)提供。越后妻有里山協(xié)作機(jī)構(gòu)，是由當(dāng)?shù)刂驹刚叱闪⒌?、以挖掘地區(qū)魅力為目的的非營利機(jī)構(gòu)。新潟縣的財政支持到期后，該機(jī)構(gòu)承擔(dān)了藝術(shù)節(jié)的大量工作，同時也經(jīng)營一些酒吧、餐館，將收入用于舉辦和運行大地藝術(shù)節(jié)。

11.認(rèn)領(lǐng)者參與梯田銀行耕作 圖｜Nakamura Osamu 攝

12.可居住的空屋藝術(shù)作品“光之屋”（“House of Light”，藝術(shù)家：Jamas Turrell）圖｜ANZA? 攝

多元支撐、自助發(fā)展的“大地藝術(shù)之里”建設(shè)

成功舉辦多屆大地藝術(shù)節(jié)后，越后妻有地區(qū)逐漸摸索出發(fā)展的路徑和主題，將自己定位為“大地藝術(shù)之里”，在大地藝術(shù)節(jié)基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，開始了新的發(fā)展。

為擴(kuò)大藝術(shù)節(jié)的帶動能力，越后妻有地區(qū)依托支柱計劃的舞臺，在各處設(shè)立了里山實驗室、森林學(xué)校等工作坊，吸引學(xué)校、企業(yè)和社會組織來舉辦活動，感受自然魅力；同時還在雪季安排民俗體驗活動，舉辦祭祀慶典，以大雪和民俗為特色吸引游客冬日觀光。

此外，越后妻有地區(qū)還設(shè)計出諸多藝術(shù)周邊產(chǎn)品，包括藝術(shù)作品紀(jì)念品，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)商品如清酒、越光米等，還有結(jié)合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)品，如由藝術(shù)家設(shè)計外形、由當(dāng)?shù)厝擞脗鹘y(tǒng)織布方式制作出的和服和雨披。

越后妻有地區(qū)還利用本土資源開展鄉(xiāng)村經(jīng)營活動。梯田銀行項目是由城市人出資認(rèn)領(lǐng)梯田的項目，平時由運營機(jī)構(gòu)雇人料理，認(rèn)領(lǐng)人可獲得產(chǎn)出的當(dāng)?shù)卦焦饷祝贿@些做法不僅延續(xù)了當(dāng)?shù)靥萏锖娃r(nóng)耕文化，而且也拉動了相關(guān)的衣食住行產(chǎn)業(yè)?？瘴萦媱潉t將鄉(xiāng)村空置房屋作為資產(chǎn)開發(fā)，不僅保留了越后妻有地區(qū)的傳統(tǒng)房屋，而且也為越后妻有地區(qū)帶來了人氣和經(jīng)濟(jì)收入。

結(jié)語

從一個被城市化浪潮拋棄的寂靜鄉(xiāng)村到世界聞名的“大地藝術(shù)之里”，越后妻有地區(qū)用現(xiàn)代藝術(shù)振興傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“越后妻有模式”得到認(rèn)可和推崇。它開始于鄉(xiāng)村本土的魅力發(fā)掘，爆發(fā)于植根鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)展現(xiàn)，并在本地村民和外來助力的不斷參與互動中得以延續(xù)，并走上自助發(fā)展之路。這也給予我們借鑒：根植于地方特色鄉(xiāng)村振興活動，關(guān)心居民的參與并注重培育自主發(fā)展的動力，更能夠使鄉(xiāng)村獲得新生并持續(xù)發(fā)展。