□ 《民生周刊》全媒體記者 羅燕

“這是儒家修身哲學(xué)的重要內(nèi)容，也是湖湘文化的重要特色。將德行與家國(guó)情懷聯(lián)系在一起，才能培養(yǎng)出促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的人才?！?/p>

“惟楚有材，於斯為盛”，走進(jìn)湖南大學(xué)岳麓書(shū)院，便會(huì)看到大門(mén)上這副對(duì)聯(lián)。對(duì)于這副對(duì)聯(lián)的解釋，一直流傳著多個(gè)版本。

2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察，來(lái)到岳麓書(shū)院，了解人才培養(yǎng)、文化傳承等情況?？倳?shū)記對(duì)這副對(duì)聯(lián)也饒有興趣，并給出新解：“於斯為盛”這個(gè)“斯”，不僅指“這個(gè)地方”，也是指“這個(gè)時(shí)代”。湖湘大地代有人才出，涌現(xiàn)出許多報(bào)效祖國(guó)的棟梁之材。新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。

千年學(xué)府，弦歌不絕。作為我國(guó)古代四大書(shū)院之一，岳麓書(shū)院自創(chuàng)立起便以培育人才和傳播學(xué)術(shù)聞名于世，“傳道濟(jì)民”的書(shū)院文化逐步形成，大批經(jīng)世致用之才從這里走出。如今，岳麓書(shū)院是湖南大學(xué)的一部分，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳播等方面秉承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)外來(lái)文化本土化作出新的貢獻(xiàn)。

名山壇席，開(kāi)放包容的文化底色

“納于大麓，藏之名山”，這是岳麓書(shū)院二門(mén)上的對(duì)聯(lián)，正上方懸掛著匾額“名山壇席”。岳麓書(shū)院坐落于南岳衡山之尾峰岳麓山，常年掩映在蒼翠樹(shù)林中，是修身讀書(shū)的絕佳之地。

這里的講壇曾盛極一時(shí)。南宋時(shí)期，理學(xué)家朱熹和岳麓書(shū)院主教張栻在書(shū)院講堂進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的會(huì)講，名動(dòng)天下。臺(tái)上激烈辯論，臺(tái)下座無(wú)虛席，“朱張會(huì)講”開(kāi)創(chuàng)了不同學(xué)派在岳麓書(shū)院自由講學(xué)之風(fēng)，傳為佳話。

“‘朱張會(huì)講’其實(shí)是一場(chǎng)文化交流，是朱熹代表的閩學(xué)和張栻代表的湖湘學(xué)在一起交流碰撞，求同存異?！痹缆磿?shū)院黨委書(shū)記陳宇翔說(shuō)。

此后幾百年間，明代思想家王陽(yáng)明，清代國(guó)學(xué)大師王文清、王先謙等先后在這里講學(xué)或主掌書(shū)院，宋明理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)、清代實(shí)學(xué)與考據(jù)學(xué)等都曾在這里傳播交流。

在陳宇翔看來(lái)，開(kāi)放包容、取長(zhǎng)補(bǔ)短一直是岳麓書(shū)院的文化底色，也是外來(lái)文化得以在岳麓書(shū)院傳播的基礎(chǔ)。書(shū)院歷代師生一方面繼承傳統(tǒng)，一方面愿意接受挑戰(zhàn)，向他人學(xué)習(xí)，不斷檢討自己，彌補(bǔ)不足，走向更高的學(xué)術(shù)和思想境界。

現(xiàn)在的岳麓書(shū)院講堂里，講壇上還放著兩把椅子，紀(jì)念“朱張會(huì)講”?！啊鞆垥?huì)講’精神引導(dǎo)著岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)發(fā)展和文化交流，如何繼承這種辯論講學(xué)的傳統(tǒng)，重現(xiàn)學(xué)術(shù)交流的盛況，是實(shí)現(xiàn)岳麓書(shū)院當(dāng)代全面復(fù)興的重要方面?！痹缆磿?shū)院院長(zhǎng)肖永明說(shuō)。

岳麓書(shū)院吸引了全國(guó)各地的游客。圖/羅燕

2013年以來(lái)，湖南大學(xué)開(kāi)設(shè)了岳麓書(shū)院講壇等學(xué)術(shù)文化交流平臺(tái)，面向全體師生和社會(huì)公眾開(kāi)放。今年10月26日，在岳麓書(shū)院中國(guó)書(shū)院博物館報(bào)告廳，岳麓書(shū)院講壇第511期開(kāi)講。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授張志偉與湖南大學(xué)岳麓書(shū)院哲學(xué)系教授舒遠(yuǎn)招并坐在講臺(tái)上，雖然所講的是西方哲學(xué)話題，但現(xiàn)場(chǎng)座位全滿，還增加了一些臨時(shí)座位。

事實(shí)上，在此之前，岳麓書(shū)院還舉辦過(guò)千年論壇、明倫堂講會(huì)等，邀請(qǐng)眾多海內(nèi)外文化名家來(lái)闡述自己的思想，交流互鑒。

據(jù)陳宇翔介紹，現(xiàn)在岳麓書(shū)院平均每周有2至3場(chǎng)學(xué)術(shù)講座或者學(xué)術(shù)沙龍，規(guī)模不一，內(nèi)容不一。大部分講座向公眾免費(fèi)開(kāi)放，只要提前預(yù)約就可以來(lái)聽(tīng)，有的講座還會(huì)在網(wǎng)上進(jìn)行直播。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信

便利的國(guó)際交流，快捷的互聯(lián)網(wǎng)……當(dāng)今文化交流更加頻繁，外來(lái)文化的傳入也更加容易。但多年來(lái)，在文化交流中，岳麓書(shū)院始終堅(jiān)持扎根中華文化沃土，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在岳麓書(shū)院考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記深情地說(shuō)，我對(duì)岳麓書(shū)院一直心懷牽掛，對(duì)岳麓書(shū)院在中華文化傳承中的地位和影響很有感觸。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，當(dāng)代學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中一定要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信！”

總書(shū)記的牽掛讓陳宇翔深感責(zé)任重大，“中國(guó)有非常深厚的文化底蘊(yùn)，我們要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓她熠熠生輝”。

但是，璀璨的中華傳統(tǒng)文化并不會(huì)自動(dòng)照亮今人的路，陳宇翔深知，傳統(tǒng)文化的光輝要靠今人來(lái)擦亮，進(jìn)而成為現(xiàn)代的文化資源，滋養(yǎng)國(guó)人。

10月26日，在中國(guó)書(shū)院博物館報(bào)告廳，岳麓書(shū)院講壇第511期開(kāi)講。圖/羅燕

3年來(lái)，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，岳麓書(shū)院進(jìn)一步發(fā)力，成立了湖南大學(xué)（岳麓書(shū)院）人文高等研究院，獲批教育部科研創(chuàng)新平臺(tái)—“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)湖南大學(xué)中心，還建立兩個(gè)省級(jí)研究基地：書(shū)院文化研究與傳播基地、湖南大學(xué)馬克思主義宗教學(xué)研究基地。

一大批學(xué)者深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《中國(guó)禮制史》《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》《中國(guó)經(jīng)學(xué)思想史》《中國(guó)書(shū)院史》及宋元明理學(xué)倫理思想研究等學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)?！断鎸W(xué)通論》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化自信的理與路》等研究成果頻頻獲獎(jiǎng)。

“我們包容或者接受外來(lái)文化的目的，不是為了讓自己成為別人思想的跑馬場(chǎng)，而是要重建文化自信，要在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)中鞏固自信?！标愑钕枵f(shuō)。

岳麓書(shū)院致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，面向社會(huì)開(kāi)展清明祭祀先賢、端午祭屈原、金秋祭孔子活動(dòng)。書(shū)院以院內(nèi)古建筑及中國(guó)書(shū)院博物館為依托，與省內(nèi)外高校和中小學(xué)共建傳統(tǒng)文化傳播基地，組織國(guó)學(xué)進(jìn)校園等活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的普及。

岳麓書(shū)院還積極推動(dòng)中華文化向世界傳播，已經(jīng)連續(xù)舉辦5屆華人國(guó)學(xué)大典，并與多所海外高校建立合作關(guān)系。在陳宇翔看來(lái)，傳播中華優(yōu)秀文化與虛心接受外來(lái)文化同樣重要，“我們要讓世界聽(tīng)到中國(guó)的聲音，了解中華傳統(tǒng)文化的智慧”。

實(shí)事求是，讓外來(lái)文化本土化

在岳麓書(shū)院的講堂上懸掛著一塊匾—“實(shí)事求是”，至今仍是湖南大學(xué)校訓(xùn)。這塊匾制于1917年，是由湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校（現(xiàn)湖南大學(xué)）校長(zhǎng)賓步程手書(shū)，意在引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)出發(fā)，追求真理。青年毛澤東寓居岳麓書(shū)院時(shí)，抬頭便能看見(jiàn)這塊匾。

習(xí)近平總書(shū)記在岳麓書(shū)院看到這塊匾時(shí)久久凝思：毛主席當(dāng)年就是在這里熏陶出來(lái)的，實(shí)事求是就來(lái)源于這里。共產(chǎn)黨怎么能成功呢？當(dāng)年在石庫(kù)門(mén)，在南湖上那么一條船，那么十幾個(gè)人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。

湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授龍兵當(dāng)時(shí)正在岳麓書(shū)院上一堂思政課。因?yàn)樵缆磿?shū)院是愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是傳統(tǒng)文化教育基地，能夠結(jié)合實(shí)景開(kāi)展教學(xué)，龍兵把思政課堂“移動(dòng)”到了這里。他記得，總書(shū)記給“移動(dòng)”思政課堂點(diǎn)贊，還強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持與中華優(yōu)秀歷史文化相契合。

3 年來(lái)，岳麓書(shū)院加強(qiáng)對(duì)“實(shí)事求是”“傳道濟(jì)民”“經(jīng)世致用”“整齊嚴(yán)肅”等書(shū)院思想傳統(tǒng)的闡釋與研究。陳宇翔表示，岳麓書(shū)院自古就有“求仁履實(shí)”“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向和“實(shí)事求是”“學(xué)貴力行”的治學(xué)精神。雖然是千年學(xué)府，但書(shū)院的文化一點(diǎn)都不陳舊，因?yàn)檫@里的人永遠(yuǎn)著眼于院外的世界，著眼于現(xiàn)實(shí)。

岳麓書(shū)院開(kāi)展了岳麓書(shū)院與湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題研究、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)研究、實(shí)事求是與湖湘文化特質(zhì)研究等項(xiàng)目，還組建了岳麓書(shū)院與實(shí)事求是思想路線理論宣講團(tuán)，在全國(guó)各地開(kāi)展宣講和黨性教育活動(dòng)800余場(chǎng)次。

“你們的這個(gè)講法，是對(duì)路子的！”總書(shū)記的這句話一直鼓舞著龍兵，他將自己的思政課堂“移動(dòng)”到了更多場(chǎng)景，比如新民學(xué)會(huì)舊址、中共湘區(qū)委員會(huì)舊址等，吸引了很多學(xué)生。

“作為一種外來(lái)文化，馬克思主義要在中國(guó)扎根、生長(zhǎng)，就必須本土化。而馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、本土化的過(guò)程就是一個(gè)與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。我?guī)е鴮W(xué)生去這些歷史現(xiàn)場(chǎng)講課，他們能身臨其境地領(lǐng)悟，理解歷史和人民的選擇，效果跟在教室上課大不一樣?！饼埍f(shuō)。

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授殷慧正在給學(xué)生上課。圖/羅燕

在他看來(lái)，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多相通之處。比如，馬克思主義中的“人類命運(yùn)共同體”與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下大同”思想就相通?！白屚鈦?lái)文化本土化，并不是將兩種文化強(qiáng)扭到一起，而是找到契合點(diǎn)，我們要去研究、尋找契合點(diǎn)?！?/p>

文化育人，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的青年

“人因道立，道以人傳”，千百年來(lái)，岳麓書(shū)院人才輩出。宋代“道林三百眾，書(shū)院一千徒”，清代“中興將相，什九湖湘”。曾國(guó)藩、左宗棠等都曾在岳麓書(shū)院求學(xué)，毛澤東、何叔衡、蔡和森等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也從這里走出。

“同學(xué)們一定要不負(fù)時(shí)代重托，不負(fù)青春韶華，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量?！?/p>

“情懷要深，培養(yǎng)一批具有家國(guó)情懷的青年?！?/p>

……

岳麓書(shū)院的師生都記得總書(shū)記的囑托。

“岳麓學(xué)府傳千載，書(shū)院育才有良規(guī)?！边@是岳麓書(shū)院講堂前的一副對(duì)聯(lián)，盡顯書(shū)院的育人之道。在講堂的一側(cè)，鑲嵌著《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》的碑文，這個(gè)學(xué)規(guī)有18條，總共108字，包括道德規(guī)范、治學(xué)態(tài)度和方法等。比如，時(shí)常省問(wèn)父母，舉止整齊嚴(yán)肅，服食宜從儉素，通曉時(shí)務(wù)物理，讀書(shū)必須過(guò)筆，疑誤定要力爭(zhēng)……學(xué)規(guī)制定于1748年，至今給人啟迪。有大學(xué)校長(zhǎng)看了之后，將其作為教育學(xué)生的重要資源引入學(xué)校。

《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》也寫(xiě)在湖南大學(xué)學(xué)生守則第一頁(yè)。湖南大學(xué)岳麓書(shū)院2020級(jí)人文科學(xué)試驗(yàn)班學(xué)生陳如意告訴《民生周刊》記者，每一個(gè)岳麓書(shū)院的學(xué)生，入學(xué)第一件事便是背誦《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》。學(xué)生們熟悉岳麓書(shū)院的每一個(gè)景點(diǎn)，能隨時(shí)給游客講解?！皶?shū)院的每一個(gè)典故都在激勵(lì)我們，不能只在象牙塔下讀書(shū)，還應(yīng)該開(kāi)闊自己的視野，思考傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化?！?/p>

岳麓書(shū)院也讓很多學(xué)生慕名而來(lái)，蘆熹鳴便是其中一位。

他的本科專業(yè)是外語(yǔ)，卻一直對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化心向往之，便報(bào)考了岳麓書(shū)院，去年如愿成為岳麓書(shū)院哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。

入學(xué)之初，岳麓書(shū)院便舉行了拜師禮，這個(gè)儀式讓蘆熹鳴印象深刻，“跟導(dǎo)師關(guān)系一下子近了。”在此后的學(xué)習(xí)中，師門(mén)經(jīng)常舉辦讀書(shū)會(huì)，有時(shí)還會(huì)組織一起爬岳麓山等活動(dòng)，師生感情篤厚。

“老師讓我們做大學(xué)問(wèn)。”蘆熹鳴剛開(kāi)始還不能理解，后來(lái)逐漸明白老師的期許，是希望他們能學(xué)以致用，為國(guó)家的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

在岳麓書(shū)院，不只是老師在教育學(xué)生，書(shū)院的一磚一瓦、楹聯(lián)碑刻都是無(wú)聲的教材。“經(jīng)過(guò)講堂，我會(huì)想起‘朱張會(huì)講’；經(jīng)過(guò)文廟，又會(huì)想起孔孟傳承。來(lái)到岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)、生活，感覺(jué)自己躋身千年文脈，責(zé)任重大?！碧J熹鳴說(shuō)。

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院通識(shí)教育中心主任陳峴認(rèn)為，古代岳麓書(shū)院的育人模式在現(xiàn)代不能完全照搬，但有兩點(diǎn)值得現(xiàn)代教育借鑒，一是重視德行的培養(yǎng)，二是家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

“這是儒家修身哲學(xué)的重要內(nèi)容，也是湖湘文化的重要特色。將德行與家國(guó)情懷聯(lián)系在一起，才能培養(yǎng)出促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的人才?！标悕s說(shuō)。

近年來(lái)，陳峴一直在給湖南大學(xué)本科生開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)課程?！皞鹘y(tǒng)文化不僅要讓專業(yè)內(nèi)的人研習(xí)，還要讓更多人了解，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，以文化人，以文育人。”

“承朱張之緒，取歐美之長(zhǎng)……振我民族，揚(yáng)我國(guó)光。”湖南大學(xué)的校歌仍在傳唱，“傳道濟(jì)民、愛(ài)國(guó)務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用、兼容并蓄”的教育傳統(tǒng)延續(xù)至今，滋潤(rùn)著一批又一批青年學(xué)子，讓他們成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁。