劉 莉

一、漢字構(gòu)意在古詩(shī)鑒賞中的應(yīng)用價(jià)值

漢字構(gòu)意是指以古人生活背景和物我關(guān)系觀察為基礎(chǔ)進(jìn)行造字的字形構(gòu)造意圖。因此，漢字字形尤其是古文字字形具有較強(qiáng)的象物性，字形是語(yǔ)意的具象化、可視化，字形與詞義的聯(lián)系直觀，對(duì)詞義具有映射作用。古詩(shī)中的某些字詞保留著與字形構(gòu)意相切合的古義，從漢字構(gòu)形角度賞析詩(shī)詞，可以更好地明確詩(shī)意，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌選字、煉字的精妙，從而更好地體會(huì)古詩(shī)之美。若應(yīng)用漢字構(gòu)意進(jìn)行古詩(shī)鑒賞,通過(guò)漢字構(gòu)意說(shuō)解，引導(dǎo)發(fā)揮想象，構(gòu)筑畫(huà)面，有助于理解古詩(shī)的內(nèi)容、情感、意境，更好地把握詩(shī)歌的意蘊(yùn)和要旨。

（一）漢字構(gòu)意應(yīng)用于古詩(shī)鑒賞可以使詩(shī)意明確化

隨著時(shí)代的演進(jìn)，漢字的意義在發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了許多變化，給鑒賞古詩(shī)造成了一定的困難?，F(xiàn)以古詩(shī)《夜宿山寺》為例進(jìn)行說(shuō)明：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！逼渲猩婕暗摹拔！弊肿至x豐富、演變復(fù)雜，《辭源》中有九個(gè)義項(xiàng)，在《辭?！分杏衅邆€(gè)義項(xiàng)。唐迪在《“?！弊肿至x的歷時(shí)演變》中提道：“先秦時(shí)期，‘危險(xiǎn)’的義項(xiàng)是‘?！肿畛Ｓ玫牧x項(xiàng)……先秦時(shí)期出現(xiàn)的四大義項(xiàng)在兩漢時(shí)期持續(xù)發(fā)展。‘危險(xiǎn)’義項(xiàng)比之先秦使用頻率有所增加，其仍然為‘?！钪饕x項(xiàng)……魏晉南北朝時(shí)期，‘?！值某Ｓ昧x仍是‘危險(xiǎn)’……唐宋時(shí)期，‘?！闹饕x項(xiàng)沒(méi)有大的變化?！ｋU(xiǎn)’‘危亡’的意思一直持續(xù)沿用……元明清時(shí)期，‘?！某Ｓ昧x，仍是‘危險(xiǎn)’”。［1］這種詞義沿用性較強(qiáng)的詞語(yǔ)語(yǔ)義較為固化，且“危樓”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作合成詞使用，釋為“危險(xiǎn)樓房、危險(xiǎn)建筑物等”。以上用語(yǔ)歷史情況和現(xiàn)代漢語(yǔ)使用情況較容易導(dǎo)致鑒賞過(guò)程中用常用義解釋詩(shī)中義的現(xiàn)象產(chǎn)生，從而造成詩(shī)意理解不準(zhǔn)確，無(wú)形間增強(qiáng)了古詩(shī)鑒賞的難度，此為其一。其二，相關(guān)資料給出的解釋幾乎是：危樓，高樓，危即高的意思，有的解釋還特意說(shuō)明在詩(shī)中特指“山頂寺廟里的樓閣”。筆者認(rèn)為此處解釋詞義有所偏頗，并未完全展示出詩(shī)歌傳遞的全部?jī)?nèi)容。 “?！弊衷诩坠俏闹幸呀?jīng)出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)文字像“人”立于“山”上，另有“人”在“廠”之上，“廠”為巖石之形，這里的“山”“廠”“石”都表示高而危險(xiǎn)的地方，人在其上，表現(xiàn)出了害怕的神態(tài)。許慎在《說(shuō)文解字》中解釋道：危，在高處而懼也。段玉裁的注釋在許說(shuō)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了“人在厓上”這幾個(gè)字，更貼合“?！弊衷熳窒笠獾囊饬x指向——“在高而懼”，意思是站在高處使人恐懼。如果通過(guò)“?！弊帧霸诟叨鴳帧钡脑熳窒笠鈦?lái)解釋，詩(shī)意更加完整明確?？勺g為：山上寺院內(nèi)的樓閣高得令人站在上面都感到害怕，高到伸手就可以摘下天上的星星，在這里都不敢高聲說(shuō)話，唯恐驚動(dòng)了天上仙人。這樣明確融入“懼”的意義，對(duì)“高”的程度進(jìn)行補(bǔ)充，為后文夸張地“摘星”“驚天上人”建立心理邏輯，詩(shī)意更順暢明確。因此，從字形構(gòu)意出發(fā)，找出貼合詩(shī)中義的意義，可以增強(qiáng)理解力和感受力，為進(jìn)入詩(shī)歌的意境和鑒賞藝術(shù)手法做好鋪墊。

（二）漢字構(gòu)意應(yīng)用于古詩(shī)鑒賞可以使想象具象化

詩(shī)歌創(chuàng)作追求“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)境界，講究對(duì)漢字的反復(fù)推敲、千錘百煉，力圖實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌言簡(jiǎn)而意豐、語(yǔ)言凝練而意境深遠(yuǎn)的審美特點(diǎn)。但是從另一個(gè)角度來(lái)講，這也為詩(shī)歌鑒賞帶來(lái)了難度。即便有的古詩(shī)語(yǔ)言“明白如話 ”“通俗易懂”且“易于成誦”，但這并不代表這類古詩(shī)鑒賞起來(lái)就很簡(jiǎn)單，曲世川在《古代文學(xué)精華錄》中指出，“語(yǔ)言明白如話，詩(shī)意卻回環(huán)多姿”。［2］這是對(duì)耳熟能詳?shù)奶拼?shī)人孟浩然《春曉》一詩(shī)的評(píng)價(jià)，這一評(píng)價(jià)就很中肯。一直以來(lái)，對(duì)《春曉》詩(shī)意的看法眾說(shuō)紛紜。比較有代表性的觀點(diǎn)大概有三種：一是詩(shī)歌所繪畫(huà)面并不優(yōu)美明媚，而只是詩(shī)人對(duì)狂風(fēng)暴雨沖擊春鳥(niǎo)、春花所流露的惋惜之情；二是夜里是風(fēng)雨落花，可是，第二日陽(yáng)光燦爛，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。這正表示春意正濃、生機(jī)勃勃的“春曉”氣象；三是“處處聞啼鳥(niǎo)”即意味著含喜晴意，后兩句回憶夜來(lái)的風(fēng)雨，為花木擔(dān)憂，用問(wèn)句寫(xiě)出惜花的復(fù)雜心情，道出了詩(shī)人難以言表的聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨的復(fù)雜心境。因此，即便對(duì)一些用語(yǔ)淺近的詩(shī)歌也不能只作簡(jiǎn)略的文句串講，否則只是隔靴搔癢，不明其里。詩(shī)人更多的內(nèi)容和情感表達(dá)要通過(guò)言外之意的延展才能領(lǐng)會(huì)，這就需要讀者進(jìn)行充分想象。漢字構(gòu)意就是最好的媒介，可以使想象具象化。漢字字形具有極強(qiáng)的象物性，通過(guò)字形聯(lián)系字義，將濃縮的文字還原成生活場(chǎng)景，展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的天地自然之象和一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物故事，這一還原的過(guò)程就是發(fā)揮想象力的過(guò)程，便于突破古詩(shī)自有特點(diǎn)帶來(lái)的鑒賞難點(diǎn)。比如《望天門(mén)山》這首詩(shī)，詩(shī)人旨在通過(guò)對(duì)天門(mén)山景象的描寫(xiě)，贊美大自然的神奇和壯美，同時(shí)展現(xiàn)樂(lè)觀豪邁的心境。詩(shī)句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”中的“斷”字意蘊(yùn)豐厚，如通過(guò)字面意思釋為“江水從中間隔斷兩山”，那么想象到的畫(huà)面是單一且概括的。如果通過(guò)“斷”“用斧子砍斷”的字形構(gòu)意來(lái)理解和想象，可以聯(lián)想到斧子干凈利落斷物后斷面整齊特點(diǎn)，這就形象地表現(xiàn)了長(zhǎng)江兩岸天門(mén)山直上直下、挺拔險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，整個(gè)畫(huà)面豐滿且具象，利于體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然神奇和壯美的贊美之意。

（三）漢字構(gòu)意應(yīng)用于古詩(shī)鑒賞可以使意境動(dòng)態(tài)化

表動(dòng)作的詞語(yǔ)在漢字構(gòu)形時(shí)一般是由幾個(gè)部件構(gòu)成，含有一定的情節(jié)。如果通過(guò)漢字構(gòu)意展示動(dòng)態(tài)化的情節(jié)，有助于進(jìn)入詩(shī)歌情境，充分感受詩(shī)歌的意境美。此處，仍以“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”為例來(lái)具體說(shuō)明：詩(shī)句中的“開(kāi)”字字面意思是“開(kāi)門(mén)、打開(kāi)”，其字形構(gòu)意中有“由閉合到張開(kāi)”的意義，如果把這一動(dòng)態(tài)過(guò)程融入對(duì)詩(shī)意的理解和詩(shī)境的感受，那么在我們眼前呈現(xiàn)的畫(huà)面則是氣勢(shì)恢宏、充滿動(dòng)感的：波濤洶涌的長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔騰而至，神奇的力量將本為一體的天門(mén)山從中間劈開(kāi)，天門(mén)山就像開(kāi)了一道門(mén)一樣向兩邊退去。通過(guò)“開(kāi)”字構(gòu)意的運(yùn)用，長(zhǎng)江波濤洶涌的宏大氣勢(shì)豁然可見(jiàn)，詩(shī)人豪邁的氣魄也展露無(wú)遺，詩(shī)歌的意象更具體可感，意境更動(dòng)態(tài)化、情節(jié)化，利于入詩(shī)境，悟詩(shī)情。

二、漢字構(gòu)意介入古詩(shī)鑒賞的探索

鑒于漢字構(gòu)意在古詩(shī)鑒賞中具有多重價(jià)值，本文試圖以一首語(yǔ)言淺近、意蘊(yùn)深厚的古詩(shī)《山行》為例，探討漢字構(gòu)意融入古詩(shī)鑒賞的流程與方法。

（一）把握規(guī)律，精準(zhǔn)選字

根據(jù)前文對(duì)漢字構(gòu)意運(yùn)用于古詩(shī)鑒賞的應(yīng)用價(jià)值的闡述，通過(guò)漢字構(gòu)意進(jìn)行古詩(shī)鑒賞具有價(jià)值性和可行性，漢字構(gòu)意與古詩(shī)相互印證的鑒賞方式便具有促進(jìn)詩(shī)詞中與現(xiàn)代常用義不同的詞語(yǔ)意義的理解，明確詩(shī)意，以及豐滿具體可感的意象和感知?jiǎng)討B(tài)化的意境的優(yōu)勢(shì)，從而更好地解詩(shī)意，入詩(shī)境，悟詩(shī)情。但是落實(shí)到具體運(yùn)用上，卻不能字字溯源，張素鳳認(rèn)為：“以下幾種情況不要進(jìn)行漢字溯源：字的源流不清，無(wú)法溯源的；借音字的字形與詞義之間沒(méi)有必然聯(lián)系的；現(xiàn)代楷書(shū)字形相當(dāng)清楚的?！保?］除此以外，筆者認(rèn)為有的字溯源復(fù)雜，需要多番引證才能說(shuō)清楚的也不要進(jìn)行漢字溯源，古詩(shī)鑒賞不是文字研究，應(yīng)在“有助于鑒賞”這一中心前提下充分發(fā)揮漢字構(gòu)意的輔助功能。排除了不選字后，對(duì)其他可選字還需要進(jìn)行精選，以免違于“化繁為簡(jiǎn)”的初衷。

通過(guò)以上分析，對(duì)選字原則和建議試做總結(jié)。選字原則：其一，選字以“明詩(shī)意、入詩(shī)境、悟詩(shī)情”為大前提；其二，以“化繁為簡(jiǎn)”不加重負(fù)擔(dān)為原則。選字建議：其一，可選能展現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面和場(chǎng)景的字，大多數(shù)的形容詞和動(dòng)詞畫(huà)面感和情景感較強(qiáng)，可作重點(diǎn)參考；其二，可選常用義和詩(shī)中義不同的字。

比如《山行》中的“寒、斜、生、愛(ài)”字?！昂弊旨韧怀銮謇渲?，又點(diǎn)明深秋季節(jié)，同時(shí)又從“一路有美景，寒山雖冷又何妨”的角度為表達(dá)對(duì)秋日山行所見(jiàn)的贊美埋下伏筆；“斜”字突出山路蜿蜒曲折和向上延伸的狀態(tài)，既營(yíng)造了秋意秘林靜謐幽深的氛圍，又暗含了“路不好走”的語(yǔ)義，也為后文情感的遞進(jìn)表達(dá)做了鋪墊；“生”字既寫(xiě)活了云氣升騰繚繞的動(dòng)態(tài)豐富畫(huà)面，又喚起對(duì)高遠(yuǎn)處“人家”的想象與向往；“愛(ài)”字作為詩(shī)眼，是情感的直接表達(dá)與升華，且此處筆者對(duì)“愛(ài)”字釋義有一定的看法，如果釋為“喜愛(ài)”這一常用義，并不足展現(xiàn)詩(shī)中對(duì)楓林“愛(ài)”的熱情。因此，也一并選入。

（二）構(gòu)意聯(lián)想，構(gòu)塑畫(huà)面

接下來(lái)，通過(guò)選字字形構(gòu)意和詩(shī)歌情境進(jìn)行聯(lián)想，由字生發(fā)，構(gòu)筑畫(huà)面。

1.寒

“寒”，甲骨文已有之?！昂钡募坠俏挠扇齻€(gè)部件構(gòu)成：外部是屋子的側(cè)視形（宀）；中間是人形；人周圍是四堆草形。漢字構(gòu)意是：人躲屋內(nèi)蜷縮臥在草上（人的四周堆滿了草），細(xì)節(jié)性地表現(xiàn)了寒意的程度，此處結(jié)合詩(shī)歌中特定的場(chǎng)景“寒山”引發(fā)聯(lián)想：屋內(nèi)尚且如此，屋外如何？山中如何？為什么山中會(huì)冷？冷到什么程度？或者他深處山林之中，樹(shù)密草叢，陽(yáng)光無(wú)法照射，山高自然清冷；或者此時(shí)正是秋冬之時(shí)，寒意正濃；或者正有山風(fēng)吹過(guò)……在這些場(chǎng)景下，再描繪詩(shī)人可能會(huì)有的表現(xiàn)：或攏一攏衣衫，或搓一搓雙手，或打一下寒戰(zhàn)，充滿了畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感，突出秋日之清冷。

2.斜

段玉裁《說(shuō)文解字注》認(rèn)為“斜”的常用義“不正、偏側(cè)”是假借義，本字當(dāng)作“衺”。由《說(shuō)文系傳》“衺，紕也。從衣牙聲。臣鍇曰：紕謂帛文疏紕 戾也”來(lái)看，“斜”的本字“衺”的字形構(gòu)意是絲織品的紋理稀疏歪斜。因此本義“歪斜”中隱含著“不規(guī)整、不精致”的意義特點(diǎn)。［4］由此引發(fā)聯(lián)想：這條山路可能是什么樣子的呢？蜿蜒曲折、坑洼不平……領(lǐng)略了山景的同時(shí)也感受了山路的難行。

3.生

許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“生，進(jìn)也。象艸木生出土上?！保?］字形構(gòu)意是小草由土中出生，表破土萌發(fā)之義，隱含有“向上升”的意義。結(jié)合詩(shī)句場(chǎng)景“白云生處有人家”引發(fā)想象：高遠(yuǎn)處的是白云？是蒸騰的水氣？還是裊裊炊煙？由此延展畫(huà)面：白云霧氣向上流動(dòng)，升騰繚繞，在那高遠(yuǎn)處，有三五人家炊煙裊裊，雞鳴狗吠……靜謐的山林頓時(shí)猶如仙境，又充滿生氣與煙火氣，動(dòng)靜交織、神秘愜意令人遐想，牽人情思。

4.愛(ài)

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后使用的小篆“愛(ài)”字字腳多了一只向下的足（夊），用來(lái)表示“愛(ài)”是一種行為與行動(dòng)。可見(jiàn)，“愛(ài)”字字形構(gòu)意中隱含了表達(dá)愛(ài)的方式是熱情奔放的、是顯性可見(jiàn)的，“愛(ài)”就要大聲說(shuō)出來(lái)或者用行動(dòng)來(lái)表示，此處可引發(fā)聯(lián)想：詩(shī)人喜歡楓林到忘了自己前行的目的地，竟不顧寒意停下車盡享美景，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)其愛(ài)之深，這是詩(shī)人用行動(dòng)表達(dá)。

（三）整合畫(huà)面，串聯(lián)全詩(shī)

結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和意境，融入漢字構(gòu)意形成的畫(huà)面，按照詩(shī)歌內(nèi)部邏輯進(jìn)行整合，串聯(lián)全詩(shī)。下文以《山行》為例，進(jìn)行整合串聯(lián)。

行走在崎嶇的山路上，從車中不時(shí)探出頭去，陣陣寒意隨著山風(fēng)襲來(lái)，感覺(jué)就像落入冰窖一樣，我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)，攏了攏身上的外套，蜷縮起來(lái)。只見(jiàn)綿長(zhǎng)的山間石路蜿蜒曲折緩緩伸向遙遠(yuǎn)的山巒。這路的盡頭是哪里呢？有什么樣的風(fēng)景呢？我不由得抬頭向著路的方向望去，在那高遠(yuǎn)處，白云霧氣向上流動(dòng)，升騰繚繞，三五人家若隱若現(xiàn)，靜謐的山林如仙境一般神秘愜意，令人遐想，牽人情思。那里是否有雞鳴狗吠、炊煙裊裊？多么想去一探究竟??！顧不得天寒秋涼，山路難走，馬車在歪歪扭扭、崎嶇不平的石板路上繼續(xù)趨進(jìn)。突然，一座紅楓林閃現(xiàn)在眼前。我匆匆下車，激動(dòng)不已——疊翠含金，層林盡染。不知不覺(jué)已到傍晚，只見(jiàn)絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林顯得更美了！我要對(duì)著山林大聲地呼喊：你真的太迷人了！ 陶醉于這樣明麗、熱烈的色彩，很晚很晚依然舍不得登車離去，誰(shuí)叫這風(fēng)霜盡染的楓葉賽過(guò)那二月的春花，賽過(guò)那白云生處的人家呢！

（四）結(jié)合全詩(shī)，綜合賞析

《山行》這首詩(shī)分別對(duì)寒山石徑、白云生處人家、楓林三處景物進(jìn)行了從線到面、從點(diǎn)到面、從面到點(diǎn)的描繪，勾勒出了一幅動(dòng)靜相宜、色彩鮮明的深秋山林圖，展現(xiàn)出獨(dú)具意境的秋日之美，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊美。首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”由下而上地描寫(xiě)了一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒，視線隨著蜿蜒小路延展向前向上，“白云生處有人家”進(jìn)入眼簾：高遠(yuǎn)處令人遐想，神秘的想象和向往：在那白云之處定會(huì)另有一番景色，這也牽引著詩(shī)人的腳步繼續(xù)前行，可不經(jīng)意間卻被一座紅楓林所吸引，“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，暮色下的楓林景象實(shí)在是太迷人了：這秋天的楓葉比春天的花還要紅、還要鮮艷！引得詩(shī)人停下車來(lái)駐足觀賞，久久不愿離去，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。詩(shī)歌每一句都是對(duì)深秋圖景的描繪，又獨(dú)具匠心地逐句鋪墊，層層推進(jìn)，以景為媒，以路線為引，串聯(lián)情感線索，對(duì)眼前所見(jiàn)之景作了喜愛(ài)、更喜愛(ài)、最喜愛(ài)地線性遞進(jìn)式表達(dá)。

綜上所述，漢字構(gòu)意應(yīng)用于古詩(shī)鑒賞，是以漢字字形作為媒介，進(jìn)行想象力的延展和適合內(nèi)部邏輯的構(gòu)造，可助力于更好地解詩(shī)意、入詩(shī)境、悟詩(shī)情。將漢字文化和古詩(shī)兩種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表有機(jī)結(jié)合，是對(duì)中華文化傳承與傳播的有利推動(dòng)。