【摘要】文學(xué)語言不僅是文學(xué)作品進(jìn)行文學(xué)及審美表現(xiàn)的必要工具，還是文學(xué)作品最為直接的存在形態(tài)，其中具備的審美特征應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。究其本質(zhì)，文學(xué)語言屬于具備一定超越性的特殊語言表現(xiàn)形式，一方面可以消除現(xiàn)實(shí)語言中的外在性與理智性表現(xiàn)，另一方面也可不再局限于現(xiàn)實(shí)語言的工具性與凝固性，也就可以相應(yīng)地形成具備審美價值的獨(dú)特魅力。因此，首先需要針對文學(xué)語言的基本特點(diǎn)、審美表現(xiàn)和審美特征進(jìn)行更加深入的認(rèn)識和了解，為后續(xù)從本質(zhì)層面出發(fā)把握文學(xué)審美規(guī)律的實(shí)踐過程提供理論性的指導(dǎo)，探索實(shí)現(xiàn)文學(xué)語言審美價值的具體思路與方式。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)理論；文學(xué)語言；語言審美；審美特征

【中圖分類號】I01 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）19-0016-04

文學(xué)本身便是語言的藝術(shù)，需要使用文學(xué)語言作為必要的媒介，幫助讀者在想象與聯(lián)想過程中感受經(jīng)由文學(xué)語言塑造而出的文學(xué)形象，為其感受文學(xué)語言與文學(xué)作品審美魅力的過程提供支持。在某種意義上可以說，文學(xué)作品的審美價值正是經(jīng)由文學(xué)語言方可得以實(shí)現(xiàn)的，在文學(xué)作品與讀者之間架起溝通交流的橋梁。受到文學(xué)作品本身需要借助文學(xué)語言塑造文學(xué)形象的性質(zhì)影響，文學(xué)語言具備了不同于其他類型語言的獨(dú)特性質(zhì)，主要表現(xiàn)在為審美形象創(chuàng)造符號與載體，進(jìn)而在經(jīng)過藝術(shù)加工后實(shí)現(xiàn)更加突出的感染力表現(xiàn)。換言之，文學(xué)語言更易引發(fā)讀者的聯(lián)想，通過想象構(gòu)造而成的文學(xué)形象感受文學(xué)作品內(nèi)涵的審美意愿與審美價值。

一、文學(xué)語言的特點(diǎn)

在深入論述文學(xué)語言的審美特征之前，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先針對文學(xué)語言本身的基本特點(diǎn)進(jìn)行把握和認(rèn)識。具體而言，文學(xué)語言的基本特點(diǎn)體現(xiàn)在：再現(xiàn)性與表現(xiàn)性統(tǒng)一，模擬性與創(chuàng)造性統(tǒng)一，顯示與隱示統(tǒng)一，具備突出的內(nèi)指性特征，陌生化與阻拒性等方面。

（一）再現(xiàn)性與表現(xiàn)性統(tǒng)一

文學(xué)語言一方面可以實(shí)現(xiàn)具體場景的敘述與描繪，另一方面也可以在具體的表達(dá)過程中呈現(xiàn)出一定的情感，也就在再現(xiàn)性與表現(xiàn)性方面達(dá)成了統(tǒng)一[1]。在文學(xué)語言中，一般包含文學(xué)創(chuàng)作者實(shí)際的多重感官體驗(yàn)與情感流變，進(jìn)而表現(xiàn)出較為個性化的表達(dá)思路。

（二）模擬性與創(chuàng)造性統(tǒng)一

文學(xué)語言并不是簡單的客觀形象再現(xiàn)，而是可以通過多種修辭方式與表達(dá)方式，針對客觀存在的形象進(jìn)行模擬再加工。在此過程中，這種模擬再加工過程并非機(jī)械化的簡單加工，而是具備較為突出的創(chuàng)造性，也就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了模擬性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。在針對具體經(jīng)驗(yàn)與形象進(jìn)行模擬再加工的過程中，文學(xué)創(chuàng)作者還會相應(yīng)地進(jìn)行一定的情感表達(dá)，在其中體現(xiàn)具備自身特色的思想觀念，進(jìn)而創(chuàng)造出切實(shí)但又全新的文學(xué)形象，體現(xiàn)文學(xué)語言所具備的審美價值。

（三）顯示與隱示統(tǒng)一

在文學(xué)語言中，不僅包含按照客觀存在模擬再加工形成的顯性表達(dá)，同時還包含由進(jìn)一步加工形成的隱性表達(dá)，也就相應(yīng)地促成了顯示與隱示之間的有機(jī)統(tǒng)一。在此過程中，文學(xué)創(chuàng)作者不僅需要客觀地針對實(shí)際的存在進(jìn)行觀察，還應(yīng)分析其中可以體現(xiàn)文學(xué)語言特點(diǎn)的部分，進(jìn)而以文學(xué)語言的形式予以再現(xiàn)[2]。通過文學(xué)語言再現(xiàn)的文學(xué)形象一方面需要與客觀存在相近，另一方面也應(yīng)包含引發(fā)讀者想象的要素，以便借助促成聯(lián)想的形式為讀者帶來獨(dú)特的審美感受。其中的隱示主要是相對于現(xiàn)實(shí)語言而言，可以借助面向生存體驗(yàn)的具象描述表現(xiàn)原本難以表現(xiàn)的深刻哲理。

（四）具備突出的內(nèi)指性特征

究其本質(zhì)，文學(xué)語言是具備一定內(nèi)指性的語言。在符合文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律與邏輯的情況下，讀者也就不應(yīng)依照普遍理性下的真實(shí)評價其中文學(xué)語言的審美意韻，原因在于文學(xué)語言遵循的是藝術(shù)真實(shí)，而非事實(shí)真實(shí)[3]?，F(xiàn)實(shí)語言表現(xiàn)的更多是外部客觀世界，格物且可經(jīng)由客觀事實(shí)得到驗(yàn)證。而文學(xué)語言不同于此，在部分情況下甚至可以違背普遍理性常識，轉(zhuǎn)而尋求文學(xué)性與藝術(shù)性的表現(xiàn)。在這種情況下，文學(xué)語言會出現(xiàn)一定的事實(shí)失真，同時也可在文學(xué)藝術(shù)性方面實(shí)現(xiàn)更加理想的表現(xiàn)。究其原因可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)真實(shí)最終表現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作者自身的精神世界，而非客觀現(xiàn)實(shí)世界，也就是說創(chuàng)作者遵循的是自身情感想象邏輯，具備較為突出的內(nèi)指性特征。

（五）陌生化與阻拒性

文學(xué)語言的陌生化與阻拒性其實(shí)指代的是同一現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在讀者的文學(xué)語言接受過程中，特指讀者通過閱讀可以獲得的來自文學(xué)語言組織形式的新奇性與反常性觀感。依照文學(xué)評論而言，陌生化與自動化彼此相對。自動化語言指的是早已經(jīng)由于重復(fù)使用而過于熟悉的語言，在原創(chuàng)性與新鮮性方面表現(xiàn)較為欠缺，多見于現(xiàn)實(shí)語言。自動化語言的原理在于動作一旦成為習(xí)慣，個體也就會在本能的驅(qū)動下自動地予以運(yùn)用，呈現(xiàn)出無意識化的語言運(yùn)用。而文學(xué)語言正好相反，以破除上述自動化語言壁壘為目標(biāo)，借助語言陌生化為讀者帶來較為新奇的接受體驗(yàn)。文學(xué)語言基于現(xiàn)實(shí)語言，同時又會借助刻意扭曲的形式違背現(xiàn)實(shí)語言規(guī)范，進(jìn)而達(dá)成獨(dú)特的審美表達(dá)效果。

二、文學(xué)語言的審美表現(xiàn)

文學(xué)語言在審美方面的實(shí)際表現(xiàn)體現(xiàn)在多個方面，應(yīng)當(dāng)分別進(jìn)行了解。具體而言，可以分別從形象性表現(xiàn)、含蓄性表現(xiàn)、音樂性表現(xiàn)、凝練性表現(xiàn)以及情感性表現(xiàn)等角度出發(fā)，把握文學(xué)語言在審美方面的實(shí)際表現(xiàn)。

（一）形象性表現(xiàn)

文學(xué)作品得以成立的根本在于文學(xué)形象，需要通過鮮活且極具感染力的藝術(shù)化形象實(shí)現(xiàn)較為生動的文學(xué)語言表達(dá)。為求引導(dǎo)讀者集中注意力接受文學(xué)作品，文學(xué)創(chuàng)作者大多會在某種程度上在現(xiàn)實(shí)存在中提取真實(shí)可感的要素，通過符合現(xiàn)實(shí)邏輯的形式進(jìn)行再建構(gòu)，為讀者帶來形象性的實(shí)感與動感[4]。在幫助讀者感受文學(xué)形象審美屬性的過程中，有效地實(shí)現(xiàn)文學(xué)語言的審美價值，助其感受和發(fā)掘文學(xué)形象背后的深刻思想內(nèi)涵。受文學(xué)語言的形象性表現(xiàn)影響，文學(xué)創(chuàng)作者不僅可以真實(shí)地反映原本便具備實(shí)體的客觀存在，還可以通過比喻、擬人與夸張等修辭手段表現(xiàn)不具形體的客觀事象。

（二）含蓄性表現(xiàn)

在文學(xué)語言中，另一顯著的審美表現(xiàn)在于含蓄性表現(xiàn)，可以在較為含蓄的表達(dá)中傳達(dá)文學(xué)語言中并未提及的意蘊(yùn)。不同于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，文學(xué)語言在可感性方面更為依賴讀者的感受能力，難免遜色于其他更加直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。文學(xué)語言難以為讀者提供直觀的形象，而是需要借助讀者自身的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，在其感知與認(rèn)知條件的支撐下完成形象的建構(gòu)。受此影響，文學(xué)語言也就在所難免地在含蓄性方面表現(xiàn)突出，需要讀者結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行閱讀再創(chuàng)造，在想象過程中感受文學(xué)語言的含蓄審美體驗(yàn)。與此同時，含蓄性不可與晦澀難懂混作一談，原因在于文學(xué)語言的含蓄性大多用于適度追求審美效果。而過于含蓄也就會致使文學(xué)語言喪失普適性，反而增加了閱讀思考成本，為讀者的接受興趣帶來不利的影響。

（三）音樂性表現(xiàn)

在文學(xué)語言視角下，音樂性表現(xiàn)主要是指文學(xué)語言內(nèi)部在讀音層面的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)，可以體現(xiàn)出一定的韻律感，同時可以在文學(xué)語言的情感表達(dá)過程中做出配合，進(jìn)而促成朗朗上口的閱讀感[5]。在不同創(chuàng)作者不同題材的文學(xué)作品中，文學(xué)語言的音樂性表現(xiàn)各有不同。而美好的文學(xué)語言大多可以通過文字的讀音、韻律與節(jié)奏，為讀者呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)存在相近的音感與音響，借助讀者熟悉的要素帶來強(qiáng)而有力的感染力。具體而言，詩歌對于文學(xué)語言的音樂性表現(xiàn)要求更高，而其他諸如散文、小說與戲劇之類的題材則并未對此提出硬性要求，同時也可通過音樂性表現(xiàn)為讀者帶來多重感官的融合審美體驗(yàn)。

（四）凝練性表現(xiàn)

在諸多審美表現(xiàn)中，凝練性表現(xiàn)同樣較為突出，以至于文學(xué)語言的凝練程度可以作為評價基準(zhǔn)之一，用以衡量文學(xué)作品的審美價值。文學(xué)語言的凝練性表現(xiàn)具體是指文學(xué)創(chuàng)作者盡其所能地壓縮說明語言的容量，同時還應(yīng)確保有效的容量中可以包含較為豐富的意愿。在此過程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)主要圍繞為讀者提供想象留白的形式進(jìn)行，借助留白空間確保文筆本身的洗練性，同時為讀者留下較為豐厚的無限回味。在較為理想的凝練性文學(xué)語言下，創(chuàng)作者借助簡單的一個動詞或是一種表達(dá)，即可為讀者帶來典型的生動審美體驗(yàn)。

（五）情感性表現(xiàn)

一般而言，文學(xué)作品均應(yīng)在情感層面打動讀者，也就相應(yīng)地在審美方面具備了一定的情感性表現(xiàn)。受此影響，文學(xué)語言也就可以作為情感的載體存在，進(jìn)而通過情感共鳴的形式為讀者提供可以體驗(yàn)審美價值的途徑。在優(yōu)秀的文學(xué)語言下，文學(xué)創(chuàng)作者大多可以在有限的語言中呈現(xiàn)較為多樣的情感體驗(yàn)，原因在于這一部分文學(xué)創(chuàng)作者將飽含自身情感的物化藝術(shù)形象展現(xiàn)在了讀者面前，也就可以相應(yīng)地引發(fā)讀者回顧自身體驗(yàn)，進(jìn)而在情感共鳴的支撐下收獲良好的審美體驗(yàn)。

三、文學(xué)語言的審美特征

在明確地把握文學(xué)語言的特點(diǎn)及其審美表現(xiàn)之后，還應(yīng)從多個角度出發(fā)深入地把握其審美特征。具體而言，文學(xué)語言的審美特征集中體現(xiàn)在具體語境具備一定的可代入性，內(nèi)指性與互文性可以同時存在，可以為讀者提供充足的體驗(yàn)性，讀音與字義實(shí)現(xiàn)了高度的融合等維度。

（一）具體語境具備一定的可代入性

文學(xué)語言并不是語言文字的簡單堆疊，而是在文學(xué)作品寫作脈絡(luò)支撐下形成了較為明顯的關(guān)聯(lián)性，前后串聯(lián)的文學(xué)語言不僅可以充分表現(xiàn)創(chuàng)作者的感受與想法，還可以為讀者創(chuàng)設(shè)不同于現(xiàn)實(shí)場景的語言環(huán)境，為其提供現(xiàn)實(shí)世界難以自然產(chǎn)生的審美體驗(yàn)[6]。與此同時，在具體的文學(xué)語言品讀過程中，讀者可以在其中語言環(huán)境的引導(dǎo)下，結(jié)合自身體驗(yàn)代入其中，也就可以明確地感知創(chuàng)作者或是文學(xué)形象中的思想與情感。在代入其中的過程中，讀者還可以在文學(xué)語言構(gòu)成的獨(dú)特語言環(huán)境下得到有利于自身的啟示，進(jìn)而在思考中感受和體味人生百味以及審美意蘊(yùn)。不僅如此，在完成代入后，讀者還可以在脫離文學(xué)作品語言環(huán)境之后，在自身現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)現(xiàn)此前得到的啟示與思考，以充實(shí)自身存在。為求確保具體的語言環(huán)境可以具備一定的可代入性，文學(xué)創(chuàng)作者需要著重關(guān)注表達(dá)方式的選取，在盡其所能迎合讀者群體審美需求之余，創(chuàng)新利用傳統(tǒng)的文學(xué)語言表達(dá)習(xí)慣呈現(xiàn)出具備自身特色的語言環(huán)境營造，為讀者的閱讀代入過程創(chuàng)造條件。

（二）內(nèi)指性與互文性可以同時存在

在文學(xué)語言中，內(nèi)指性意味著文學(xué)創(chuàng)作者不必遵循客觀世界的現(xiàn)實(shí)真實(shí)，而是可以相應(yīng)地僅僅追求藝術(shù)真實(shí)。在文學(xué)語言的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要從客觀世界取材，而在完成文學(xué)表達(dá)空間的構(gòu)筑后，文學(xué)語言也就會呈現(xiàn)出一定的自足性特征，與現(xiàn)實(shí)存在的客觀世界互相剝離，具備不同于客觀世界的獨(dú)特觀感。而在互文性的作用下，創(chuàng)作者可以使得指向文學(xué)作品自身的文學(xué)語言具備開放性特征，可以在不同文學(xué)作品的碰撞交互中帶來更加深刻的審美意蘊(yùn)。在文學(xué)語言的視角下，內(nèi)指性與互文性可以同時存在，內(nèi)指性主要服務(wù)于文學(xué)語言的獨(dú)特性，推動文學(xué)語言脫離現(xiàn)實(shí)語言的基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)語言所不具備的詩意特征。而互文性主要成就文學(xué)語言的豐富觀感，使之具備更加不同的解讀可能性。在內(nèi)指性與互文性同時存在于文學(xué)語言中的情況下，創(chuàng)作者也就可以相應(yīng)地同時確保文學(xué)作品的獨(dú)特性與豐厚性。

（三）可以為讀者提供充足的體驗(yàn)性

在現(xiàn)實(shí)語言中，用詞與表達(dá)大多簡明扼要，以便更加高效地交換信息。而文學(xué)語言并非如此，可以通過更具文學(xué)性的表現(xiàn)方式增加信息交換過程所需的流程，也就可以借助差異化為讀者留下更加深刻的影響，呈現(xiàn)出一種文學(xué)語言獨(dú)有的審美體驗(yàn)性[7]。因而文學(xué)語言的一大特征也就在于可以為讀者提供較為充足的體驗(yàn)性，主要通過異化常見且熟知的現(xiàn)實(shí)語言實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際的異化過程中，創(chuàng)作者主要會通過多種修辭手段進(jìn)行，以讀者并不熟悉的形式進(jìn)行文學(xué)語言表達(dá)，通過新鮮感為讀者帶來客觀世界中不會自然產(chǎn)生的審美觀感。具體而言，文學(xué)語言的體驗(yàn)性主要表現(xiàn)在語句的感染力表現(xiàn)中，借助留白為讀者預(yù)留充足的思索空間，助其在實(shí)際的思索過程獲得體驗(yàn)，進(jìn)而感受文學(xué)語言中的審美價值。同時，文學(xué)語言還可以通過同時包含多種意蘊(yùn)與隱示，以供讀者在后續(xù)的反復(fù)揣摩過程中持續(xù)獲取審美體驗(yàn)。

（四）讀音與字義實(shí)現(xiàn)了高度的融合

語言本就是讀音與字義的統(tǒng)一，二者密不可分互相依存。在某種意義上可以說，語言符號連接并非事物與命名，而是音響形象與概念，音響形象并非物理層面真實(shí)存在的聲音，而是可以帶來聲音觀感的聲音表象。在文學(xué)語言中，讀音與字義的交融程度更是較為突出，可以通過同步強(qiáng)調(diào)聲音外形與意義內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)更加突出的審美效應(yīng)。具體而言，讀音是促成語言意義的核心要素，還可進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美價值。不僅如此，讀音還可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)，為讀者帶來深層心理層面的審美體驗(yàn)與情緒體驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)注意的是，讀音無法在文學(xué)語言中脫離字義實(shí)現(xiàn)獨(dú)立存在，二者之間的關(guān)系密不可分，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度的融合。因而在對文學(xué)語言的讀音與字義進(jìn)行研究時，應(yīng)當(dāng)將之視為整體進(jìn)行。

四、結(jié)語

綜上所述，文學(xué)源于生活高于生活，現(xiàn)實(shí)的社會生活是豐富多彩的，也就相應(yīng)地在文學(xué)語言的審美情感表達(dá)過程中得到一定的體現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作者不僅可以通過生活實(shí)踐獲取與之相應(yīng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，還可以借助文學(xué)語言這一媒介表現(xiàn)各種經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)與價值，將實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)加工為可以接觸了解的內(nèi)容。因而文學(xué)語言中具備較為可觀的審美表現(xiàn)和審美特征，可以在實(shí)現(xiàn)其審美價值的過程中為讀者提供良好的文學(xué)接受體驗(yàn)。為此，應(yīng)當(dāng)針對文學(xué)語言的審美特征進(jìn)行分析和認(rèn)識，以便充分地進(jìn)行感受和表現(xiàn)。

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作者簡介：

毛曉蕾（1976.6-），女，回族，甘肅臨潭人，本科學(xué)歷，語文副教授，研究方向：語文、鄉(xiāng)村振興、社會治理。