趙麒棟

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族寶貴的精神財富，是一個歷史范疇，在不同的時期衍生出來了不同的內(nèi)容、形式和載體。如今隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為了愛國主義教育的新陣地，然而，由于當(dāng)代青年需求多元化，在網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育供給方面也存在著供給和需求的不對稱性，即供給籠統(tǒng)性、滯后性、質(zhì)量低下等問題，加之西方異質(zhì)的文化價值觀憑借著先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速蔓延，對我國的愛國主義思想產(chǎn)生了極大的解構(gòu)性影響。因此，根據(jù)《新時代愛國主義教育實施綱要》第29 條等相關(guān)要求:“要在互聯(lián)網(wǎng)上唱響愛國主義主旋律，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打通網(wǎng)上網(wǎng)下連接”[1]。深化供給內(nèi)容改革，及時了解群體需求，及時、全面地為群眾提供高質(zhì)量的愛國主義內(nèi)容，是新時代網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的必然選擇。

一、網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育供給面臨的困境

當(dāng)前，隨著人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿足，群眾在精神文化方面的需求不斷提高，對網(wǎng)絡(luò)愛國主義內(nèi)容提出了更高的要求；同時，伴隨著西方一些資本主義國家加緊了對中國的意識形態(tài)入侵，加強愛國主義教育、優(yōu)化供給內(nèi)容，提升供給質(zhì)量成為了當(dāng)前亟需解決的事情。

（一）供給主體良莠不齊

隨著愛國主義教育工程的推進，互聯(lián)網(wǎng)上到處都可以看到愛國主義元素。但是在“大眾傳媒，人人皆為自媒體”的今天，網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)的門檻降低，個體自主性得到了極大增強，網(wǎng)絡(luò)供給主體存在著多樣化發(fā)展趨勢，除了我們熟知的黨政媒體以及官方媒體之外，也存在著一些社會市場性媒體。這些媒體也對愛國主義教育起到了一定的推動作用，但我們也應(yīng)注意到，部分媒體由于沒有進行過系統(tǒng)的愛國主義理論學(xué)習(xí)，對于愛國主義缺乏真正的認識，因而在“流量至上”的今天，極易受到流量、資本的控制以及技術(shù)的裹挾，打著“揭秘歷史”的口號發(fā)布一些看似與愛國主義有關(guān)的內(nèi)容，實際上則是利用了當(dāng)代青年人的獵奇心理來賺取流量，最終沒有幫助人們真正的了解歷史；更有一些自媒體在利益的驅(qū)使之下淪為了西方意識形態(tài)傳播的工具，最終破壞了網(wǎng)絡(luò)愛國主義空間的建設(shè)。人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室副秘書長單學(xué)剛指出：“當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)上存在著三類種話語體系。分別是發(fā)布一些國家政策，黨政主張的一些治理者話語體系；網(wǎng)上活躍知識分子的批判性話語體系；社會上表達各種訴求的民間話語體系”[2]，對應(yīng)的就有三類主題，即新華社、人民日報等一系列中央媒體和主流官媒，還有活躍于網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中的一些知識精英分子以及表達訴求的個體。在這三類主體當(dāng)中，只有前者是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在馬克思主義思想的引領(lǐng)之下傳播正確、系統(tǒng)的愛國主義內(nèi)容，后兩者則極易受到一些錯誤的價值觀念的影響，傳播錯誤內(nèi)容，對網(wǎng)絡(luò)愛國主義宣傳產(chǎn)生了消極影響。例如某些網(wǎng)絡(luò)上的知識精英分子化身正義使者，對國家的一些方針政策進行錯誤解讀，對網(wǎng)絡(luò)上的一些重大事件進行“標題黨”式的宣傳，博人眼球，達到“漲粉，吸流”的目的，看似合理的背后則是在西方資本主義意識形態(tài)的影響之下，妖魔化現(xiàn)實，最終達到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一目的。

（二）內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

國家領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)說：“我們網(wǎng)上宣傳的吸引力、感染力、影響力、有效性有待進一步提升，應(yīng)提升傳播力、引導(dǎo)力，唱響愛國主義主旋律”[3]。隨著網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)逐漸下放，在網(wǎng)絡(luò)參與樣態(tài)上呈現(xiàn)著主體多元化。因此，除了官方媒體能夠在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)之下傳播愛國主義內(nèi)容，其他的一些媒體都會或多或少地陷入“流量陷阱”和“資本圈套”，在愛國主義領(lǐng)域犯錯誤。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是“一刀切”式的粗放型供給。由于缺乏調(diào)查研究，準確把握群眾的需求，導(dǎo)致在愛國主義內(nèi)容供應(yīng)方面出現(xiàn)了粗放化供給。其次是供給內(nèi)容偏離主流方向，這是供給理念出現(xiàn)了問題，沒有根據(jù)群眾的現(xiàn)實需求進行供給，而是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上哪個主題更火、吸引更多的流量來進行創(chuàng)作，因而導(dǎo)致內(nèi)容的主旨偏離主流方向。再次就是“所供非所需，所需未供給”現(xiàn)象時有發(fā)生。這里主要是由于一些媒體自身缺乏對社會熱點的分析和把握，只看到了一些表面現(xiàn)象，對其現(xiàn)象背后的深層原因不能夠做到細致分析，導(dǎo)致在內(nèi)容供給方面出現(xiàn)了問題。最后是供給上存在著一定的滯后性，主要是由于受到了市場本體屬性的影響，由于對熱點新聞的掌控不及時，導(dǎo)致在供給方面存在著一定的時間差。綜上來看主要是受到了市場經(jīng)濟的影響，進而導(dǎo)致了主體的供給理念出現(xiàn)了問題，自身的素養(yǎng)有待加強，因而在內(nèi)容供給上出現(xiàn)了一系列的供需矛盾與沖突。

（三）創(chuàng)新力度不足，話語表達缺乏魅力

話語是特定社會語境中人與人之間從事溝通會具體言語行為[4]。當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達上主要以情感宣泄、理性表達、價值爭論和咨詢獵奇等樣態(tài)存在。第一，由于主流媒體的引導(dǎo)力和影響力不斷擴大，一些網(wǎng)絡(luò)自媒體以及市場性媒體也開始紛紛效仿，通過轉(zhuǎn)發(fā)、翻拍等方式進行內(nèi)容的傳播，殊不知只能學(xué)到其皮毛，不能觸及其思想內(nèi)核，忽視了青年人的真實感受和現(xiàn)實需要，導(dǎo)致大量重復(fù)的內(nèi)容出現(xiàn)，看似獲得了大批流量，但缺乏核心創(chuàng)新力，不能實現(xiàn)長久發(fā)展。第二，在內(nèi)容表達上缺乏系統(tǒng)性、持續(xù)性。一方面是由于市場經(jīng)濟以及流量的影響，更為重要的是對于愛國主義議題的設(shè)置不夠合理導(dǎo)致的。當(dāng)前大家都學(xué)會了利用一些重大的時間節(jié)點來主動設(shè)置議題，創(chuàng)作相應(yīng)的愛國主義內(nèi)容，但由于對議題的片面理解，導(dǎo)致目前的愛國主義內(nèi)容傳播多為“一陣風(fēng)”式的傳播，隨著重大節(jié)日的到來而起，也隨著紀念日的結(jié)束而落，因而導(dǎo)致了愛國主義教育影響力出現(xiàn)后勁不足。第三，話題選擇輕熱點，重節(jié)點。當(dāng)代的青年群體是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而成長起來的，互聯(lián)網(wǎng)給予他們及時獲取熱點信息的機會，因而他們更具有包容性、開放性，這也是當(dāng)代媒體應(yīng)該把握的特點之一。由于當(dāng)前媒體，特別是主流媒體，“堅持送審制度，從選題、定題、修改、定稿、簽發(fā)等多項流程”[5]，等到所有任務(wù)完成，網(wǎng)絡(luò)輿論的陣地很可能早已被不良信息占領(lǐng)，不僅錯失了教育先機，而且也使得愛國主義教育的實效性打了折扣。第四，內(nèi)容表達重宣傳，輕討論。由于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境十分復(fù)雜，充斥著大量的思想和觀點，其中不乏一些極端主義思想，也許某段文字就可能帶偏群眾的思想，降低原有主體的吸引力，加之目前一些媒體患上了“能力恐懼癥”，秉持著多一事不如少一事的原則，直接采取了禁言或者精選評論等一刀切式的做法，缺少與青年群體的溝通與交流，忽視了他們最關(guān)心的話題以及他們的根本利益。這樣做的后果雖然禁止了一些不良信息的發(fā)散，但同樣關(guān)閉了與青年溝通的渠道，最后只能是給青年群體的愛國熱情澆上了“一盆冷水”。最后，在內(nèi)容制作上重歷史視野下的宏大敘事，輕青年視角下的平凡親切。當(dāng)前的主流媒體都能夠利用先進的制作技術(shù)，結(jié)合優(yōu)美的文字創(chuàng)作出完美的愛國主義內(nèi)容，但由于在一段時間內(nèi)依然走“宏偉壯麗”的老路，加上一些自媒體的翻拍，模仿，缺少創(chuàng)新，群眾不免產(chǎn)生審美疲勞，進而降低了內(nèi)容本身的吸引力、引導(dǎo)力。

（四）表達載體利用度不夠，平臺建設(shè)相對滯后

當(dāng)代青年逐漸進入了網(wǎng)絡(luò)智能融媒體時代，網(wǎng)絡(luò)傳播和表達載體呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢，并且這些載體本身也呈現(xiàn)出了操作簡單、功能多樣等特點。抖音、小紅書等平臺成為了當(dāng)代年輕人網(wǎng)絡(luò)生活的主要場所，相應(yīng)的主流媒體和市場化媒體也紛紛進駐諸如此類的平臺，傳播愛國主義內(nèi)容。例如，當(dāng)前共青團中央就充分利用了抖音等一系列短視頻平臺，通過與青年群體的交流，拉近彼此的距離，制作群眾喜聞樂見的愛國主義內(nèi)容，收獲了一批“忠實粉絲”。但同時，我們應(yīng)該看到，部分媒體對于平臺本身的利用度并不高，通過剪輯，著力于以聲光電的方式對觀看用戶進行感官刺激，內(nèi)容淺薄空洞，呈現(xiàn)泛娛樂化趨勢，淺化“正向價值”的定義[6]，對于平臺的其他功能利用度不高，缺少其他方式的表達。同時也忽視了對于自身內(nèi)容的整理歸類，不方便青年群體進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。最后，媒體無法克服平臺的算法技術(shù)操控，主流媒體的確希望青年群體接受完整、系統(tǒng)的愛國主義教育和影響，形成正確的價值觀念，但平臺會根據(jù)青年的個人喜好，利用大數(shù)據(jù)算法，進行精準推送，進而最終將人們困在了各自的圈層和“信息繭房”當(dāng)中，最終影響了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的系統(tǒng)推進。愛國主義平臺建設(shè)相對滯后。雖然我國的愛國主義教育平臺建設(shè)在近幾年取得了不小的成就，但我們也應(yīng)該清楚的看到其中的問題，例如以“行政推動”為主導(dǎo)，一些高校還專門下發(fā)文件進行強制推動，過度追求入駐率[7]，其次就是平臺自身的功能建設(shè)，多學(xué)習(xí)性內(nèi)容，缺少生活化元素，在平臺欄目當(dāng)中，多講解型欄目，缺少互動性區(qū)域，導(dǎo)致用戶參與感不強。忽視青年人的網(wǎng)上沖浪習(xí)慣，在內(nèi)容制作上多長篇大論，缺少短小精悍型作品。最后，陷入“能力恐懼”的怪圈當(dāng)中，既想進行全面系統(tǒng)教育，又想吸引群眾，進行個性推送，但恐懼于陷入個性化服務(wù)和隱私保護之間的平衡與倫理問題的解決，影響了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的實效性。

二、破解當(dāng)前困境的路徑探析

（一）優(yōu)化供給主體，加強調(diào)查學(xué)習(xí)

面對網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育供給主體良莠不齊的現(xiàn)實情況。一方面，我們要繼續(xù)擴大主流媒體的影響力，讓主流媒體更加有活力。國家領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)”[8]。主流媒體，特別是共青團的宣傳部門要起到帶頭作用，要加大調(diào)查研究的力度，要堅持群眾工作路線，與青年群體多接觸，多交流。最大限度地幫助他們，維護他們的利益，要為青年群體發(fā)聲，創(chuàng)造出青年群體喜聞樂見的內(nèi)容。同時，要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作理念，樹立生活化創(chuàng)作理念。轉(zhuǎn)變過去重歷史視野下的宏大敘事方式，要學(xué)會從小切口入手，學(xué)會從青年人身邊的小事找到創(chuàng)作靈感，用小故事闡釋大道理。

（二）政府通信、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的部門要加強與一些傳媒公司、互聯(lián)網(wǎng)通信公司的溝通

通過向他們定期普及相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律知識；定期開展學(xué)習(xí)交流，對于其中一些內(nèi)容質(zhì)量高的自媒體和商業(yè)媒體要提出表揚。同時也要對于網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一些“低級紅，高級黑”的內(nèi)容的媒體進行批評教育，以此來警醒教育其他網(wǎng)絡(luò)媒體。按照2023 年“清朗”系列專項行動計劃，中央網(wǎng)信辦自即日起，開展為期兩個月的“清朗·從嚴整治‘自媒體’亂象”專項行動，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間[9]。從而優(yōu)化供給主體，在愛國主義宣傳教育方面能更好地實現(xiàn)協(xié)調(diào)聯(lián)動發(fā)力。