陳麗竹

摘 要：隨著新課程改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育工作者要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不局限于傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，更要注重實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，就不能局限于傳授學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)，更要注重音、體、美的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的全面發(fā)展。對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)“美”的發(fā)展存在局限性。美術(shù)教學(xué)并不僅僅局限于傳授學(xué)生繪畫(huà)知識(shí)和繪畫(huà)技能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美更具有重要意義。此外，美術(shù)教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的“歷史性”和“人文性”的教學(xué)資源，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大有幫助?；谶@一情況，本文就傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)分析和論述，希望以此給廣大初中美術(shù)教育工作者以建議和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中美術(shù) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.08.042

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一幅內(nèi)涵豐富、波瀾壯闊的畫(huà)卷，承載著鮮明、濃厚的文化色彩。就藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，水墨畫(huà)、刺繡等都是極具代表性的“文化元素”。這些傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的并不僅僅是某種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是特定時(shí)期文人的藝術(shù)風(fēng)骨和時(shí)代特色的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有重要作用。不僅如此，也為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展提供了更多的可能性。但是就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，大多數(shù)教師忽視了傳統(tǒng)文化與教學(xué)相融合，教學(xué)模式單一且互動(dòng)性不強(qiáng)，專(zhuān)注于培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)技巧，割裂了美術(shù)學(xué)科知識(shí)性和實(shí)踐性的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生的審美能力受到限制，從而無(wú)法感知美，創(chuàng)造美，這些問(wèn)題都需要我們正確面對(duì)并提出相應(yīng)的解決方案。

一、傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)中的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化所承載的不僅僅是各類(lèi)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時(shí)也蘊(yùn)含著較為豐富的歷史文化內(nèi)涵以及作者個(gè)人獨(dú)有的情感特征，把傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)中，可以提高初中美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和水平，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展同樣具有重要意義。此外，初中美術(shù)教學(xué)不僅僅是傳授學(xué)生基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。把傳統(tǒng)文化滲透到初中美術(shù)教學(xué)中，主要有兩方面意義。

一方面，把傳統(tǒng)文化滲透到初中美術(shù)教學(xué)中，可以塑造學(xué)生健全的人格，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，并不局限于課本內(nèi)容。對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化豐富了教學(xué)內(nèi)容，雖然這類(lèi)文化形式多以平面的形式展示出來(lái)，比如素描、水墨等，但是這類(lèi)作品背后卻蘊(yùn)含著較為豐富的文化內(nèi)涵、人物心理、創(chuàng)作背景等。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，徐悲鴻的《奔馬圖》的創(chuàng)作背景是長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂(yōu)國(guó)之情。這些創(chuàng)作背景以及畫(huà)作特點(diǎn)不僅能幫助學(xué)生拓寬認(rèn)知視野，還可以通過(guò)在歷史背景中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，以達(dá)到提高學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目的，這也正是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一。從學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，身心發(fā)展處于“關(guān)鍵時(shí)期”，也就是常常提到的“叛逆期”，這一階段的學(xué)生認(rèn)知發(fā)展屬于皮亞杰所提到的“具體運(yùn)算階段”，思維雖然具有可逆性，但是個(gè)性心理特征和個(gè)性心理傾向性的發(fā)展并不成熟，可塑性極強(qiáng)，更需要教育工作者的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。埃里克森則認(rèn)為，初中階段的學(xué)生屬于“角色同一性混亂”的時(shí)期，對(duì)事物的感知較為“混亂”經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)迷茫的心理。綜上所述，把傳統(tǒng)文化滲透到初中美術(shù)教學(xué)中，以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的健全發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理特征和個(gè)性心理傾向性的良好發(fā)展。

另一方面，把傳統(tǒng)文化滲透到初中美術(shù)教學(xué)中可以提高學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)知。很多學(xué)生狹義地認(rèn)為美術(shù)課就是畫(huà)畫(huà)課，這種認(rèn)識(shí)是十分片面的。美術(shù)學(xué)科本身所蘊(yùn)含的“美”并不僅僅局限于課本上的圖片，更多的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，可以利用傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如我們?cè)谫p析《秋山問(wèn)道圖》的過(guò)程中，可以通過(guò)教師輔助講解的方式，帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞這幅畫(huà)作，理解其創(chuàng)作手法及創(chuàng)作背景，作者在這幅作品中運(yùn)用了“留白”手法，就是利用畫(huà)面中的空白，給人一種無(wú)限遐想的空間，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)所特有的表現(xiàn)形式，極具中國(guó)特色的美學(xué)特征。通過(guò)對(duì)該定義的詮釋及延伸，能夠培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力，并以此為基礎(chǔ)擴(kuò)展學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生“審美能力”的提升具有重要作用。學(xué)生便不會(huì)片面地認(rèn)為美術(shù)教學(xué)只是局限于畫(huà)畫(huà)和看畫(huà)，更重要的是可以發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、初中美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的原則

把傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)中，一方面可以提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)更具重要意義，總體應(yīng)把握以下原則。

1.趣味性原則

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)提到過(guò)興趣是最好的教師，一切以激發(fā)學(xué)生興趣為前提所開(kāi)展的教學(xué)工作，教學(xué)效果都是事半功倍的。把傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透到初中美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中，一方面學(xué)生可以在興趣動(dòng)機(jī)“強(qiáng)”的狀態(tài)下掌握基礎(chǔ)美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。另一方面，興趣可以影響思維，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美情感、審美意識(shí)等具有事半功倍的效果。除此之外，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，思維是具有可逆性的，但是思維的深度卻不足，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在課堂上的注意力只能集中20分鐘左右，教師就要有效利用這20分鐘，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到事半功倍的教學(xué)目的，從而提高教學(xué)效率。當(dāng)然，開(kāi)展這一教學(xué)是要以尊重學(xué)生主觀意識(shí)和主觀能動(dòng)性為前提條件，這也是踐行新課程改革的教學(xué)要求。

2.針對(duì)性原則

在初中美術(shù)教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的傳授要注重針對(duì)性原則，美術(shù)教材中所蘊(yùn)含的不僅僅是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，還有國(guó)外的一些優(yōu)秀作品，比如畢加索、凡·高、莫奈等人的作品，這類(lèi)作品中也蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代色彩，所以在教學(xué)的過(guò)程中可以針對(duì)性地開(kāi)展中外傳統(tǒng)文化對(duì)比，以教材為藍(lán)本開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，提取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華及優(yōu)勢(shì)所在，按照針對(duì)性原則，以發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用。除此之外，教師要結(jié)合實(shí)例并針對(duì)學(xué)生自身特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)工作，一方面，美術(shù)學(xué)科的“工具性”雖不比語(yǔ)文學(xué)科強(qiáng)，但是也是一門(mén)理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)科，所以也要結(jié)合實(shí)際；另一方面，每個(gè)學(xué)生個(gè)體具有其獨(dú)特的藝術(shù)天賦及擅長(zhǎng)領(lǐng)域，只有把握其特點(diǎn)進(jìn)行培育，才能為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展提供更多的可能性，以充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科“以美育人”的作用。

3.創(chuàng)新性原則

廣義來(lái)說(shuō)，初中美術(shù)教學(xué)要以教材為藍(lán)本開(kāi)展教育教學(xué)工作，但是新課改要求，教育工作者要結(jié)合時(shí)代發(fā)展和“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一特性，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，把傳統(tǒng)文化滲透到初中美術(shù)教學(xué)中不能全盤(pán)依賴(lài)于教材，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求和具體的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，還要根據(jù)初中階段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)創(chuàng)新性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

三、傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化綜合素養(yǎng)，促進(jìn)以“美”育人

在初中美術(shù)教學(xué)中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)期教育改革的必然要求，也是符合初中階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)手段，這不僅僅可以拓寬學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)知范疇，培養(yǎng)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的綜合能力，還可以以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自信，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，初中美術(shù)教師要具備這一意識(shí)，更新教育教學(xué)理念，以發(fā)揮自身“言傳身教”的重要作用，把這一思想傳遞給學(xué)生。此外，教師也要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化綜合素養(yǎng)。對(duì)于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，本身所蘊(yùn)含的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容非常豐富，這不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合“美感”，還十分考驗(yàn)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，融匯天地，想要把教材中“死板”的知識(shí)以生動(dòng)化和趣味化的形式表現(xiàn)出來(lái)，十分考驗(yàn)教師的文化綜合素養(yǎng)。

自古以來(lái)“學(xué)高為師，身正為范”便是如此?；谏鲜鏊岬降膬?nèi)容，教師要想把傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)中，只有不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化綜合素質(zhì)，以滿(mǎn)足初中階段學(xué)生的認(rèn)知需要。其次是學(xué)生“向師性”的體現(xiàn)，新課改后學(xué)生是課堂的主體，教學(xué)工作要尊重學(xué)生的主觀意識(shí)和主觀能動(dòng)性，但是這并不意味著教師就“退居二線”，把課堂完全交給學(xué)生，學(xué)生還是需要教師的引導(dǎo)和輔助。在這個(gè)過(guò)程中，教師的思維、意識(shí)、“三觀”等都會(huì)影響到學(xué)生，這就是向師性的表現(xiàn)。最后，是時(shí)代發(fā)展的要求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教師也需要緊跟時(shí)代步伐更新教學(xué)觀念，提升文化素養(yǎng)，一成不變將會(huì)被時(shí)代和社會(huì)所淘汰。

初中美術(shù)教師需要在實(shí)踐教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化并不斷強(qiáng)化自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合技能。舉例來(lái)說(shuō)，在鑒賞王寧的《旭日東升》過(guò)程中，教師應(yīng)先帶領(lǐng)學(xué)生了解畫(huà)作的創(chuàng)作背景以及人物性格和作畫(huà)風(fēng)格等，然后試著賞析這幅丹青，可以從整體、線條、筆觸、用色等多角度分析，再結(jié)合王寧的創(chuàng)作背景進(jìn)行教學(xué)。在學(xué)生欣賞美的過(guò)程中引入實(shí)際的生活，把書(shū)本中的美轉(zhuǎn)化為生活中的美。引導(dǎo)學(xué)生感悟“生活處處有美，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)于“美”的綜合感知。此外，對(duì)于初中美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，想要提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化綜合素養(yǎng)有兩個(gè)實(shí)際的途徑。第一就是積極參加學(xué)校組織的教師培訓(xùn)。第二就是利用新媒體等信息技術(shù)提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化綜合素質(zhì)?，F(xiàn)代信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)，比如“嗶哩嗶哩”“知乎”“美尚”等APP，都可以作為提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)及文化綜合素養(yǎng)的自學(xué)手段。

2.滲透美術(shù)歷史，增強(qiáng)學(xué)生美感體驗(yàn)

對(duì)于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)文化有幾千年的歷史，由此可見(jiàn)，美術(shù)所承載的文化底蘊(yùn)是十分豐富的。在眾多的美術(shù)作品中，每一幅作品的背后都反映著特定時(shí)期的歷史背景和作者獨(dú)有的思想情感，可以把美術(shù)作品的歷史理解為中國(guó)古代文化的發(fā)展史，二者在某種程度上都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物。這些歷史知識(shí)不僅僅是一種時(shí)間的計(jì)量單位，更是“美學(xué)”的敲門(mén)磚，帶領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)“美術(shù)史”的大門(mén)，這不僅可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，還可以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)?；谶@一情況，在實(shí)際的教學(xué)中，教師就要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透美術(shù)的歷史知識(shí)及文化傳承，學(xué)生可以以時(shí)間為歷史的發(fā)展軸進(jìn)行學(xué)習(xí)的延伸。這不僅可以提高教學(xué)的質(zhì)量，還有助于傳統(tǒng)文化和美術(shù)教學(xué)的充分融合。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)《中國(guó)美術(shù)的輝煌歷程與文化價(jià)值》這一單元時(shí)，整個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容都是圍繞著“美術(shù)史”展開(kāi)的，從石器時(shí)代到近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展史，每個(gè)時(shí)期都有代表性的作品，同時(shí)，不同作品所反映的也是整個(gè)歷史時(shí)代的縮影。所以想要實(shí)現(xiàn)“以美育人”的教學(xué)目的，就要縱觀整個(gè)歷史的發(fā)展，學(xué)生只有了解歷史背景才能從作品中理解作者所要表達(dá)的文化內(nèi)涵。

3.與時(shí)俱進(jìn)，利用科技創(chuàng)新，結(jié)合民間藝術(shù)，在實(shí)踐中創(chuàng)造美

在初中美術(shù)教材中，除了山水畫(huà)作還有民間藝術(shù)也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是最近幾年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，很多學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知是十分匱乏的，所以，把傳統(tǒng)藝術(shù)滲透到初中美術(shù)教學(xué)中，不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合審美能力，還是一種對(duì)歷史的傳承。此外，我們也可以利用新媒體技術(shù)觀看影片，感受歷史，拓寬學(xué)生的思維認(rèn)知和視野感知，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的事半功倍。借助科技創(chuàng)新所帶來(lái)的福利，實(shí)現(xiàn)新興多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，這對(duì)強(qiáng)化美術(shù)學(xué)科的實(shí)踐性和“育人功能”具有重要作用。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在《剪紙的意蘊(yùn)》中，我們可以先用多媒體展示一些栩栩如生的剪紙作品，先讓學(xué)生感受這些作品的美和精致。然后再布置學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查找剪紙藝術(shù)的發(fā)展史，通過(guò)對(duì)剪紙歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解這些剪紙并不只是單純好看而已，其背后所蘊(yùn)含的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)更是一種對(duì)于美好生活的期許。以前，只有逢年過(guò)節(jié)人們才會(huì)剪窗花貼在門(mén)上和玻璃上，這些剪紙承載著人們的美好愿望和祝福，比如，充滿(mǎn)我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“龍生九子”“福祿壽”“五子登科”“糧食豐收”等。學(xué)生在了解剪紙背后的文化后，再開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐，教師可以準(zhǔn)備一些彩紙，可以給學(xué)生播放多媒體視頻，也可以剪一剪，做一做，讓學(xué)生可以把情感投入到實(shí)踐中去，以提高學(xué)生的審美情感，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂對(duì)于初中的教學(xué)來(lái)說(shuō)是任重道遠(yuǎn)的，不僅僅是要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)育，也要保證學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它所承擔(dān)的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，同時(shí)也承擔(dān)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。通過(guò)把傳統(tǒng)文化和美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，能夠提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化綜合素養(yǎng)，促進(jìn)以“美”育人，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，借助新興多媒體技術(shù)，傳承民間文化藝術(shù)，在實(shí)踐中創(chuàng)造美，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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