張連兄

摘 要：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，是每一個(gè)小學(xué)教學(xué)工作者都不可忽視的任務(wù)。各個(gè)學(xué)科的小學(xué)教師，都應(yīng)積極在教學(xué)中對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，并能夠?qū)⑵渑c本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的整體提升。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科來說，教師也應(yīng)積極發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的融合點(diǎn)，使學(xué)習(xí)者深入體會(huì)并領(lǐng)略中華民族最珍貴的傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中增強(qiáng)自身的民族榮譽(yù)感與民族責(zé)任感。基于此，本文從內(nèi)涵、價(jià)值、現(xiàn)狀和策略四個(gè)方面，對(duì)基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行探究，以期為促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效融合提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)數(shù)學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.08.018

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效整合，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，就必須高度重視學(xué)生的興趣點(diǎn)，并能夠做到在教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠主動(dòng)投身到數(shù)學(xué)課堂中。與此同時(shí)，針對(duì)小學(xué)生好奇心強(qiáng)、學(xué)習(xí)效率高的特點(diǎn)，教師可以科學(xué)、合理地在數(shù)學(xué)課堂中，對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，積極發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的元素，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而能夠在促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)水平提升的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效積累。

一、基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵

目前，我國已對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)工作，提出了更全面的要求。其中，數(shù)學(xué)教育在整個(gè)學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)中起著關(guān)鍵作用。在小學(xué)的教學(xué)體系中，數(shù)學(xué)學(xué)科占據(jù)著至關(guān)重要的位置，這也使得中國現(xiàn)代教育教學(xué)部門，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作給予了高度的重視。在學(xué)校奠定扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠?qū)πW(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段產(chǎn)生非常大的積極作用；傳統(tǒng)教育模式對(duì)小學(xué)生的心理成長，以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的養(yǎng)成，有著重大作用和影響，有助于訓(xùn)練小學(xué)生的數(shù)理技巧。通過把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)教育相結(jié)合，在課堂上為小學(xué)生講解數(shù)學(xué)歷史上的重要事情，讓學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)感興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、積極性和能力，能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，成為新時(shí)代的支柱。

二、基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值

1.促進(jìn)小學(xué)生素養(yǎng)的提升

隨著時(shí)代的發(fā)展，以及教育信息化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出了雙重要求。僅僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)課程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)階段社會(huì)對(duì)于人才的需求。小學(xué)生需要更高的道德修養(yǎng)和知識(shí)技能，來面對(duì)時(shí)代的飛速發(fā)展。通過數(shù)學(xué)課，學(xué)生可以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的精髓，如在我國經(jīng)典的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》中，學(xué)生能夠?qū)W到古代數(shù)學(xué)家的刻苦精神，并潛移默化地受到中國傳統(tǒng)文化的影響。而另一個(gè)例子，則是有關(guān)經(jīng)典的“田忌賽馬”的故事，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)故事情節(jié)的深入理解，也能夠促進(jìn)數(shù)學(xué)水平的提升。因此，教師必須帶領(lǐng)學(xué)生講解每一個(gè)賽馬中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略分析與數(shù)學(xué)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生感受古代的數(shù)學(xué)智慧，從而產(chǎn)生民族榮譽(yù)感，以適應(yīng)小學(xué)生對(duì)于教育的新要求。

2.推進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)程

作為一個(gè)有著五千年發(fā)展文明史的大國，中華民族對(duì)數(shù)學(xué)的研究也可以追溯到很早。大量的數(shù)學(xué)民謠、充滿民間趣味的算術(shù)題，以及計(jì)算算盤，都反映著勞動(dòng)人民的聰明才智。因此，教師在數(shù)學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)的重要意義，并能夠逐漸形成在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。通過解決傳統(tǒng)文化中有趣的數(shù)學(xué)問題，能夠推動(dòng)整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展；通過將傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師也在一定程度上激發(fā)了自身開展教學(xué)的積極性，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的影響，提高了小學(xué)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，為每個(gè)學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有力推動(dòng)教育改革的順利進(jìn)行。

3.促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)國家都非常重要，它是我國最重要的財(cái)富。隨著我國社會(huì)主義事業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化越來越受到國家和人民的重視，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也越來越受到教育界的重視。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，讓小學(xué)生從小受中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，具有至關(guān)重要的意義。

4.促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的豐富

中國有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。在小學(xué)時(shí)期的數(shù)學(xué)教學(xué)中，有著眾多可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的契機(jī)，在我國悠久的歷史中，也同樣蘊(yùn)含著許多經(jīng)典的數(shù)學(xué)故事，以及非常豐富的數(shù)學(xué)家的事跡。這些有趣的文化故事可以開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，并對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和理解數(shù)學(xué)原理產(chǎn)生積極影響。此外，在數(shù)學(xué)課上引入傳統(tǒng)文化，也可以使學(xué)生通過接受智力教育來發(fā)展道德教育，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

三、基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教師缺乏豐富的教學(xué)形式

在現(xiàn)代化教育的引導(dǎo)下，不少教師轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)方法。在實(shí)際的數(shù)學(xué)課堂中，教師往往選擇課堂提問作為教育的主要形式。在教師的組織與引導(dǎo)下，學(xué)生可以通過相對(duì)自主的科學(xué)探究活動(dòng)，獲取更加系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識(shí)。然而，由于我國的傳統(tǒng)文化中，往往涉及大量高度專業(yè)化的史學(xué)知識(shí)以及民俗等人文內(nèi)容，因此，雖然大部分教師都依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定了可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課程與教學(xué)活動(dòng)，但是由于有些學(xué)生并沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，致使教師在教學(xué)中遇到了一定障礙。因此，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中往往很難順利進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生在課堂上容易陷入被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。當(dāng)學(xué)生在課堂中缺少思考的時(shí)候，學(xué)生似乎掌握了知識(shí)，但卻不能認(rèn)真學(xué)習(xí)。如此一來，學(xué)生不但無法牢固地掌握理論知識(shí)，也無法從教學(xué)活動(dòng)中理解我國的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏積極性，無法體會(huì)我國傳統(tǒng)文化教育的意義。

2.教師缺乏對(duì)學(xué)生的了解

縱觀人教版的小學(xué)數(shù)學(xué)教材，涉及我國民族傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容往往包括許多知識(shí)點(diǎn)。比如，“雞兔同籠”“九章算術(shù)”等。在開展此類課程的教學(xué)時(shí)，有些教師往往顧此失彼，存在過度重視形式的現(xiàn)象，在課堂教學(xué)的過程中，將文化滲透置于核心的位置，而在講述基礎(chǔ)知識(shí)的過程中，卻不能夠突出教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，甚至一些教師還會(huì)為學(xué)生講述一些哲理性較強(qiáng)的文化知識(shí)，導(dǎo)致小學(xué)生無法理解教師所講述的內(nèi)容。

除此之外，在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)，由于教師對(duì)學(xué)生缺少了解，在備課時(shí)往往不能很好地根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)開展教學(xué)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備也掌握得不清楚，所以教師很難創(chuàng)造出適合于學(xué)生認(rèn)知特征的課堂內(nèi)容。這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生往往對(duì)課堂內(nèi)容沒有感覺。所以，在我國的教育課程中，教師對(duì)學(xué)生的了解十分關(guān)鍵。這有利于教師掌握小學(xué)生的特點(diǎn)和能力，從而為教師更好地開展教育工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，一些中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活并不密切，一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的信息，往往只出現(xiàn)在特定的文化場(chǎng)合和情境中。一些學(xué)生在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容方面經(jīng)驗(yàn)不足，很難產(chǎn)生情感共鳴。這使得學(xué)生很難有效理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，這在一定程度上影響了學(xué)生的自信心和興趣。中國傳統(tǒng)文化來源于生活，因此，教師應(yīng)致力于探索合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的元素，培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)中感受傳統(tǒng)文化的能力。

四、基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效途徑

1.立足教材，滲透文化

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)深入探究教材內(nèi)容，找到教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系點(diǎn)，合理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)時(shí)間”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解生活中常見的時(shí)鐘后，還可以給小學(xué)生講述我國的傳統(tǒng)計(jì)時(shí)儀器，包括我國的太陽鐘、鍋爐用的油燈鐘等，并同時(shí)告知學(xué)生我國古代的傳統(tǒng)計(jì)時(shí)方法為十二時(shí)辰，即天干計(jì)時(shí)法。通過對(duì)這種傳統(tǒng)文化的介紹，能夠讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)我國古代勞動(dòng)人民的智慧。

教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)人民幣”的知識(shí)時(shí)，可以給小學(xué)生介紹我國古代的趙刀、銀圓、黃金等貨幣形式，使小學(xué)生增加對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。與此同時(shí)，教師也可以通過為學(xué)生播放歷史題材的動(dòng)畫片，為學(xué)生介紹秦始皇統(tǒng)一貨幣的故事，使學(xué)生理解這一舉措的重要意義，進(jìn)而能夠認(rèn)識(shí)人民幣。這樣的傳統(tǒng)文化教育滲透，能夠有效地吸引小學(xué)生的注意力，在了解錢幣變化歷史的過程中，增加學(xué)生們對(duì)錢幣變化歷史的認(rèn)識(shí)，使小學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。所以，教師在利用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育開展現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容，適當(dāng)介紹現(xiàn)代數(shù)學(xué)的人文知識(shí)。

2.借助故事，激發(fā)自信

教師還可通過講述中國數(shù)學(xué)中名人的事跡，以及中國古代數(shù)學(xué)史，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，并體會(huì)我國偉大數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造性才華。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“圓周率”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以介紹以下關(guān)于圓周率的知識(shí)：一千多年以前，我國偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之，就已經(jīng)測(cè)算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后的第七位，而祖沖之也是世界數(shù)學(xué)史上，第一個(gè)把“圓周率”精確到小數(shù)點(diǎn)后面第七位的數(shù)學(xué)家。而他所取得的這個(gè)偉大數(shù)學(xué)成就，比西方數(shù)學(xué)家提前了整整一千年。這些古代數(shù)學(xué)名人知識(shí)，能夠讓小學(xué)生產(chǎn)生巨大的民族自豪感，使其體會(huì)到中華民族的偉大，也有助于培養(yǎng)學(xué)生們的文化自信，在數(shù)學(xué)教育中更有效地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

3.引入古詩，調(diào)動(dòng)熱情

通過對(duì)生活的觀察，以及對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不難發(fā)現(xiàn)，很多古詩詞都隱藏著數(shù)量關(guān)系和數(shù)學(xué)思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果教師能夠有效地運(yùn)用古詩詞的內(nèi)容，就能讓課堂充滿意想不到的驚喜，這能夠給學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來了巨大的好處。

例如，教師在帶領(lǐng)剛剛接觸數(shù)學(xué)的小學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)字時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩句“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十之花?！彪m然這首詩只有20個(gè)漢字，但是卻囊括了從數(shù)字1到數(shù)字10的所有內(nèi)容，學(xué)生在詩歌朗誦中，能夠潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字的識(shí)記，并能夠體會(huì)到蘊(yùn)藏在文化中的數(shù)學(xué)智慧。而通過這些古詩詞，也能夠?qū)W(xué)生從機(jī)械的學(xué)習(xí)中解脫出來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到數(shù)字的魅力。

另一個(gè)例子是教授“年、月、日”時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《五挽歌》，其中“百年三萬日”這句話包含了對(duì)數(shù)量關(guān)系的簡(jiǎn)單計(jì)算，使這首詩極具美感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以用這首詩來介紹新課程，并指導(dǎo)學(xué)生研究年、月和日之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。此外，許多古代詩歌都包含數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)思想。因此，通過在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以極大程度地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)小學(xué)生來說不再是可怕的內(nèi)容，而是學(xué)生愿意主動(dòng)去接觸與體會(huì)的知識(shí)。

4.運(yùn)用趣題，弘揚(yáng)文化

許多有趣的問題都反映了古代人民對(duì)數(shù)學(xué)的研究。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中，解決這些古老有趣的問題，讓學(xué)生感受到古代的數(shù)學(xué)思想和智慧，有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如，著名的“雞兔同籠”問題，就是一個(gè)非常典型的例題。這個(gè)問題最早在我國的《孫子算經(jīng)》中出現(xiàn)，為了幫助學(xué)生快速理解這類問題，教師可以為學(xué)生講述《孫子算經(jīng)》中提出的“砍足法”，即將每只兔子變成“有兩只腳的兔子”，這樣兔子和雞就可以歸為一類進(jìn)行計(jì)算，這實(shí)際上反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的“除法”思想。在學(xué)生能夠理解“雞兔同籠”的問題后，教師可以繼續(xù)向?qū)W生展示這樣的問題：“一百饅頭一百僧，小僧三人分一個(gè)，大僧三個(gè)也無爭(zhēng)，問：有多少大僧和小僧？”這樣既能夠深化學(xué)生對(duì)于這類問題的理解，也能夠使學(xué)生在解答古代有趣問題的過程中，了解中國古代文化的智慧。

5.通過實(shí)踐，加深認(rèn)知

在將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教師還可以通過開展傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化專題活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“計(jì)算器”的使用時(shí)，就可以為學(xué)生介紹我國古老的智能計(jì)算工具——“算盤”。為了幫助學(xué)生理解這種計(jì)算工具，教師可以開展實(shí)踐活動(dòng)來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。教師可以開展“算盤”數(shù)據(jù)收集和調(diào)查活動(dòng)，這樣學(xué)生就可以分組收集這方面的數(shù)據(jù)，并嘗試制作算盤。這樣的活動(dòng)可以豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的理解。

再如，在教授“對(duì)稱”的知識(shí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展制作“中國傳統(tǒng)對(duì)稱建筑”的數(shù)學(xué)黑板報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，感受到古人對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，以及中國獨(dú)特的數(shù)學(xué)美，從而豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的理解。

綜上所述，想要實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，就需要不斷探尋更加科學(xué)的教學(xué)方法，通過立足教材、借助故事、引入古詩、運(yùn)用趣題，以及開展實(shí)踐活動(dòng)的方式，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，最終能夠形成主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，以及保護(hù)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想意識(shí)。

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[4] 黎波、羅虎成、陳潔《探究數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的滲透》，《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐》2021年第13期。

[5] 畢艷玲《巧用中國傳統(tǒng)文化提升小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)》，《河北農(nóng)機(jī)》2021年第5期。

[6] 司發(fā)林《在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的策略研究》，《科學(xué)咨詢（教育科研）》2021年第4期。

[7] 姜浩哲《我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化融入教科書的價(jià)值、現(xiàn)狀與展望——以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教科書為例》，《課程·教材·教法》2021年第1期。

[8] 陳亞萍、付茁《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)：內(nèi)涵、價(jià)值與途徑》，《民族教育研究》2019年第5期。