殷菲

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是在我國(guó)五千多年的發(fā)展中逐漸形成的，中華民族離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。小學(xué)傳統(tǒng)文化教育為小學(xué)生認(rèn)知能力、判斷能力的形成奠定了良好的基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。同時(shí)可以提高小學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，陶冶情操。本文首先闡述了傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透價(jià)值，然后就如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與融合提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.08.004

中華民族有著悠久的歷史和豐富的文化。傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史的文化瑰寶，應(yīng)該得到傳承。小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)推廣優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化負(fù)有重大責(zé)任。我們必須將語(yǔ)言教學(xué)材料的內(nèi)容與現(xiàn)代多樣的教學(xué)方法相結(jié)合，深入學(xué)習(xí)其中所包含的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，將傳統(tǒng)文化元素融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)生才能清楚地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和本質(zhì)，確保中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育的價(jià)值

1.培養(yǎng)小學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情感

中華民族傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，有助于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，我國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)主義者和英雄，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品中都能夠體現(xiàn)出他們的形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀作品時(shí)，自然就在潛移默化中受到影響，這對(duì)塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神具有非常重要的作用。

另一方面，教學(xué)的特點(diǎn)決定了其影響范圍絕不會(huì)僅限于學(xué)生，也有教師甚至下一代學(xué)生的家人和朋友。在人與人的互動(dòng)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本倫理道德價(jià)值觀非常重要。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在與他人互動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)地區(qū)文化的熱情在與人的更深層次交流中得到增強(qiáng)，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和推廣。

2.傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，顯示出中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。在宏觀層面將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育，可以培養(yǎng)孩子從小了解傳統(tǒng)文化，從小了解傳統(tǒng)語(yǔ)言文化話題的濃厚興趣。提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。與此同時(shí)，有一些古詩(shī)詞背后是十分經(jīng)典的故事，對(duì)提高學(xué)生的思維能力有所幫助，能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展起到十分重要的作用。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育也是發(fā)展地方文化和補(bǔ)充語(yǔ)言教學(xué)的有效途徑。今天，“文化軟實(shí)力”已成為增強(qiáng)中國(guó)綜合實(shí)力的主要武器，更應(yīng)該引起廣大語(yǔ)文教師的重視。

3.激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)實(shí)舉措

現(xiàn)階段許多中國(guó)小學(xué)生喜歡吃漢堡薯?xiàng)l，憧憬快樂(lè)的圣誕節(jié)，對(duì)好萊塢大片極為有興趣，錯(cuò)誤認(rèn)為中國(guó)在各個(gè)方面仍然落后于西方國(guó)家，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化缺少興趣。歸根結(jié)底，這一方面與家庭教育觀念密切相關(guān)，另一方面許多學(xué)生并沒(méi)有體會(huì)到傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，就自然無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生喜愛(ài)。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容并非只有詩(shī)詞名句等文學(xué)知識(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生介紹中國(guó)古代領(lǐng)先世界的偉大發(fā)明，使學(xué)生意識(shí)到中國(guó)文化從不落伍，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.重視度不夠

在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新的過(guò)程中，還存在許多問(wèn)題。例如，教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解不夠，無(wú)法確定在教學(xué)中如何有效地在漢語(yǔ)教學(xué)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，由于語(yǔ)言教學(xué)與一般的傳統(tǒng)文化相結(jié)合存在難度，一些學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作缺乏足夠的支持，無(wú)法正確看待教師在這一領(lǐng)域的工作，這使得傳統(tǒng)文化與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合難以實(shí)現(xiàn)。教學(xué)要按照規(guī)則進(jìn)行。在這種情況下，教師不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，不按要求進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，也不做監(jiān)督工作。目前，在語(yǔ)言教學(xué)的改革和創(chuàng)新中，仍有一些教師對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)態(tài)度不正確，不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，不去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與教學(xué)之間的聯(lián)系。此外，有些教師本身需要提高教學(xué)技能，不能根據(jù)學(xué)生能力發(fā)展的需要改變教學(xué)方法，影響教學(xué)工作。例如，課堂氣氛較差，學(xué)生無(wú)法積極參與教學(xué)活動(dòng)。在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，許多小學(xué)缺乏足夠的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)支持中文教學(xué)。教學(xué)設(shè)備不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需求，給教師教學(xué)帶來(lái)了許多障礙，不利于教學(xué)的有效實(shí)施，更難以讓學(xué)生根據(jù)課堂教學(xué)，更好地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

2.教學(xué)理念過(guò)于落后

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的要求，努力培養(yǎng)學(xué)生的核心能力。然而，由于教學(xué)要求和目的的改變，一些教師目前沒(méi)有調(diào)整教學(xué)方法，繼續(xù)在工作中采用灌輸方法，導(dǎo)致學(xué)生被排除在課堂教學(xué)之外。目前，一些已習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方法的外語(yǔ)教師繼續(xù)將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在課程內(nèi)容上，這大大降低了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，也無(wú)助于培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。一些小學(xué)沒(méi)有投入更多的資源來(lái)教授優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這阻礙了傳統(tǒng)文化進(jìn)入漢語(yǔ)課堂。由于傳統(tǒng)文化與教學(xué)的融合存在一定的難度，部分教師沒(méi)有選擇合理的教學(xué)方式，從而降低了傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。

3.教師水平有待提高

目前，在向小學(xué)生教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，大部分教學(xué)方式是由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀示范。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的閱讀和理解能力沒(méi)有得到充分提高。歸根結(jié)底，主要原因是許多教師的能力有限，除了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力不足外，他們過(guò)于強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在閱讀教學(xué)時(shí)，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。同時(shí)，部分教師忽視了大聲朗讀在傳統(tǒng)文化與教育融合中的重要性，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量無(wú)法得到提升，阻礙學(xué)生們綜合性藝術(shù)修養(yǎng)的提升。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

1.開(kāi)展游戲教學(xué)活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化的滲透提供良好平臺(tái)

性格活潑、喜愛(ài)游戲是基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的本性。鑒于此，為了能提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)際效果，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的實(shí)際需要，以傳統(tǒng)文化為依托機(jī)構(gòu)多元化、趣味性的游戲活動(dòng)，使學(xué)生的生活變得多姿多彩，不斷完善學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生塑造良好的行為習(xí)慣。

以中國(guó)古代謀略文化藝術(shù)為例，教師能夠充分利用多媒體技術(shù)等課堂教學(xué)輔助設(shè)備，為學(xué)生展示有關(guān)六博棋、踢球、馬術(shù)等古時(shí)候各類健身運(yùn)動(dòng)的視頻片段，以及有關(guān)游戲活動(dòng)，提升教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和交流，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解古時(shí)候謀略文化的知識(shí)。需要注意的是，教師還要制定精細(xì)化的游戲標(biāo)準(zhǔn)，在游戲中主要幫助學(xué)生養(yǎng)成規(guī)矩意識(shí)，不斷加強(qiáng)學(xué)生參加游戲的積極性和熱情，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得更多的傳統(tǒng)文化專業(yè)知識(shí)，加速推進(jìn)教學(xué)過(guò)程與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

在日常教學(xué)過(guò)程中，教師還可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的游戲課堂教學(xué)活動(dòng)，設(shè)定適當(dāng)?shù)挠螒蚓唧w內(nèi)容，選擇適合學(xué)生的游戲場(chǎng)所，確保充足的游戲時(shí)長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生以正確目光對(duì)待傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，使學(xué)生意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)者的身份，進(jìn)一步深化傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合。

除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教師還需要善于“深化體制改革”，充分利用業(yè)余時(shí)間，讓學(xué)生分小組協(xié)商與設(shè)計(jì)趣味性游戲活動(dòng)內(nèi)容、方式等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如，一部分學(xué)生對(duì)詩(shī)歌朗誦有興趣，一部分學(xué)生十分喜歡棋類運(yùn)動(dòng)，也有部分學(xué)生喜歡書畫鑒賞，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)討論與設(shè)計(jì)，就可設(shè)計(jì)出形式多樣、操作性強(qiáng)的趣味性游戲活動(dòng)。這樣不但有利于鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、邏輯思維能力及實(shí)踐技能，還能給傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造良好氛圍。

2.結(jié)合節(jié)日習(xí)俗，提高小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶。為了鼓勵(lì)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們可以通過(guò)以生活為導(dǎo)向的教學(xué)方法學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)和文化。因此，教師可以組織學(xué)生在日常生活中尋找傳統(tǒng)文化。當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化在各個(gè)方面都得到了很好的體現(xiàn)。因此，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真觀察生活，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在日常生活中的存在形式，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

例如，中國(guó)人非常重視傳統(tǒng)節(jié)日。因此，隨著春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日的臨近，教師可以通過(guò)布置作業(yè)來(lái)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的理解。教師可以通過(guò)詢問(wèn)信息、組織學(xué)生在課堂上討論和交流信息以及開(kāi)展小組合作等方式，讓學(xué)生了解中國(guó)不同背景的節(jié)日和相關(guān)的習(xí)俗，讓學(xué)生更多地了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。學(xué)生們可能會(huì)注意到，隨著春節(jié)的臨近，中國(guó)的每個(gè)家庭都會(huì)貼春聯(lián)，這些春聯(lián)不僅反映了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，也反映了家庭成員對(duì)新年的期盼和渴望。因此，教師可以讓學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下臨摹春聯(lián)，讓學(xué)生更好地了解中國(guó)民間文化的魅力，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。此外，通過(guò)了解端午節(jié)的習(xí)慣，教師還可以在端午節(jié)之前組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。在小組成員的幫助下，學(xué)生們不僅可以體驗(yàn)制作粽子的樂(lè)趣，還可以體驗(yàn)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)，更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.教師掌握方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)

第一，學(xué)生要在生活中不斷學(xué)習(xí)知識(shí)。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣時(shí)，教師應(yīng)注重豐富學(xué)生的知識(shí)。在推廣傳統(tǒng)文化和提高學(xué)生的自我表達(dá)能力方面，教師可以為學(xué)生營(yíng)造一種氛圍。教師不僅需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景，還需要學(xué)習(xí)如何通過(guò)這種思維方式創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠更積極地理解知識(shí)和文化，并制定新的認(rèn)知策略。

其次，教師自己也要認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)資源。小學(xué)生的好習(xí)慣是逐漸形成的，所以教師在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。對(duì)學(xué)生的生活、價(jià)值觀、心態(tài)和行為產(chǎn)生一定的影響。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師必須充滿熱情，使學(xué)生能夠深入了解國(guó)家的傳統(tǒng)文化，提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。

最后，教師應(yīng)注重媒介教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以分為不同的類型，教師必須理解中華民族傳統(tǒng)文化的含義才可以把它歸類，進(jìn)而根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將不同種類的傳統(tǒng)文化劃分成不同類型的主題對(duì)學(xué)生開(kāi)展課堂教學(xué)。

4.重視名著教學(xué)

我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課本中有不少經(jīng)典著作的節(jié)選內(nèi)容，而經(jīng)典著作又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)名著的閱讀，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中有對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí)；在課余時(shí)間里，教師要合理安排學(xué)生閱讀經(jīng)典著作。特別是在“雙減”的背景下，學(xué)生們有了更多的自由活動(dòng)時(shí)間。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典著作，讓他們了解我們國(guó)家的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣。

例如，在《草船借箭》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師只需對(duì)《三國(guó)演義》的故事進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，就能使學(xué)生對(duì)古代的官場(chǎng)文化、戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)。通過(guò)引入生活中的例子，就能夠幫助學(xué)生更好地理解故事中的角色。此外，教師還可以向?qū)W生提問(wèn)：“你還知道什么關(guān)于諸葛亮的故事嗎？”以“諸葛亮”這一經(jīng)典人物形象為起點(diǎn)，既能引發(fā)學(xué)生對(duì)諸葛亮的探索欲望，又能深入理解諸葛亮所代表的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)將諸葛亮的人物形象與曹操的生活哲學(xué)進(jìn)行比較，我們可以理解諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。諸葛亮無(wú)疑是一種理想主義者和現(xiàn)實(shí)主義者的結(jié)合，他的行為體現(xiàn)出了古人們對(duì)美好生活的一種追求。教師們可以讓學(xué)生們了解三國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)三國(guó)人物的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

5.感悟傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)常識(shí)大道

首先，教師在豐富學(xué)生知識(shí)體系方面具有重要作用。教師導(dǎo)向是小學(xué)生的一個(gè)明顯特點(diǎn)。如果一個(gè)教師具有廣泛的常識(shí)性知識(shí)，與學(xué)生分享知識(shí)，并具有獨(dú)特的道德品質(zhì)，他就可以成為一名出色的教師，并將教學(xué)思想融入教學(xué)過(guò)程。教師不僅能夠影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，也能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，從而在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而深化傳統(tǒng)文化教學(xué)。

其次，教師必須為學(xué)生提供必要的課外閱讀教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容非常復(fù)雜，語(yǔ)文教材只能展示其中的一部分。因此，教師可以依靠在課堂外向?qū)W生推薦學(xué)習(xí)材料，拓寬學(xué)生的視野，將知識(shí)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外活動(dòng)中，增加學(xué)生的文化自信。同時(shí)，學(xué)生還可以了解古人追求美好生活的過(guò)程，這需要學(xué)生培養(yǎng)自己的理想人格。

第三，教師可以在業(yè)余時(shí)間組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，增強(qiáng)學(xué)生的探索熱情和意識(shí)，使他們能夠自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，如閱讀詩(shī)歌、歷史故事等。通過(guò)活動(dòng)，教師不僅可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)精神，還可以使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為主線，在以學(xué)生為中心的理念下，推進(jìn)教育改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，能讓學(xué)生在所學(xué)的知識(shí)中，更好地體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在其影響下，培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化產(chǎn)生正確的理解，并在此基礎(chǔ)上逐步將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黎婉嵐《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育的滲透淺談》，《讀寫算》2018年第31期。

[2] 張紅《如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合與滲透》，《百科論壇電子雜志》2019年第16期。

[3] 周勇《讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中綻放光彩》，《第二課堂》2020年第5期。

[4] 李楠《讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中綻放光彩》，《學(xué)周刊》2019年第18期。

[5] 高露《淺析在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略》，《天天愛(ài)科學(xué)（教育前沿）》2022年第3期。