□吳為

真人秀節(jié)目由于其自帶的紀(jì)實(shí)性、擬態(tài)性、參與性、敘事性及沖突性[1]吸引了大批觀眾，并根據(jù)觀眾不同的喜好衍生出了知識(shí)競答、模擬經(jīng)營、劇情體驗(yàn)、代際溝通等多種類型的真人秀，其中以戀愛為主題的真人秀作為真人秀節(jié)目的重要類型備受關(guān)注。本文將以觀察類戀愛真人秀《心動(dòng)的信號(hào)》為例，從其節(jié)目機(jī)制及節(jié)目設(shè)定出發(fā)，圍繞消費(fèi)主義中的消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)行為、消費(fèi)場景對該節(jié)目反映的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，并試圖尋找此類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，以期為解決同類型節(jié)目的困境提供可行之策。

觀察類戀愛真人秀的特征分析

創(chuàng)新的節(jié)目形式。以戀愛為主題的真人秀其實(shí)國內(nèi)早就已經(jīng)出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)的戀愛真人秀大多以相親的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，例如《非誠勿擾》等真人秀，嘉賓在舞臺(tái)上通過視頻的形式講述自己的婚戀觀，電視機(jī)前的觀眾或是認(rèn)可或是反對，難以產(chǎn)生討論。而《心動(dòng)的信號(hào)》從韓國購買了版權(quán)，將演播室的概念引入了國產(chǎn)真人秀節(jié)目中，采用了雙線敘述的方式，在播出真人秀的期間插入演播室的討論，演播室的明星嘉賓與觀眾一同參與觀看并引導(dǎo)演播室嘉賓猜測真人秀中素人嘉賓的情感走向。這是以往國產(chǎn)戀愛真人秀未曾出現(xiàn)過的節(jié)目形式，這一創(chuàng)新的呈現(xiàn)形式讓參與觀看的受眾代入演播室嘉賓的角色，更有參與感。

巧妙的懸念設(shè)置。真人秀因其現(xiàn)場感、參與感、故事性吸引了大批受眾，而觀察類戀愛真人秀更是如此。以《心動(dòng)的信號(hào)》為例，節(jié)目在前期會(huì)有三位素人男嘉賓與三位素人女嘉賓共同入住“信號(hào)小屋”，在此期間嘉賓不能表露心意，只能每晚向某位嘉賓發(fā)送匿名短信，并以此為懸念，由演播室的明星嘉賓猜測短信的發(fā)送對象。除了在節(jié)目形式上的懸念設(shè)置，在節(jié)目內(nèi)容上同樣存在懸念，在節(jié)目進(jìn)行至中期時(shí)節(jié)目組會(huì)加入新的男女嘉賓來擾亂當(dāng)前節(jié)目的故事走向，新嘉賓的加入往往會(huì)引發(fā)一些故事并影響原本男女嘉賓的情感走向，為最后的情感選擇增強(qiáng)更多不確定性，以此設(shè)下懸念。

特定的嘉賓選擇。在觀察類戀愛真人秀中有兩類嘉賓，一種是擔(dān)任“觀察”任務(wù)的明星嘉賓，另一種則是擔(dān)任了“戀愛”任務(wù)的素人嘉賓，但上述擔(dān)任“戀愛”任務(wù)的嘉賓只是相對演播室中的明星來說是素人，而非真正意義上的完全的素人。在《心動(dòng)的信號(hào)》前三季中，“素人”嘉賓中有表演系學(xué)生、網(wǎng)紅或是已經(jīng)在其他節(jié)目中出現(xiàn)過的嘉賓，這些素人嘉賓通常均面容姣好，在工作、學(xué)歷、收入等方面也是無可挑剔。這類素人嘉賓的選擇可以說是滿足了傳統(tǒng)意義上對戀愛對象的要求。

消費(fèi)主義視角下的觀察類戀愛真人秀

“我們處在‘消費(fèi)’控制著整個(gè)生活的這樣一種境地”，[2]尤其是社交媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，更是為消費(fèi)主義的傳播提供了便捷的渠道，“大眾媒介和消費(fèi)主義思潮共存于現(xiàn)代社會(huì)中，兩者相互依存影響，處于共謀共生狀態(tài)”。[3]真人秀作為大眾媒介的產(chǎn)物也難逃消費(fèi)主義的侵襲，鮑德里亞認(rèn)為“消費(fèi)的主體，是符號(hào)的秩序”，[4]即消費(fèi)者真正購買的并不是物質(zhì)意義上的物品，而是被制造出來的具有象征意義的符號(hào)價(jià)值。以《心動(dòng)的信號(hào)》為例，觀察類戀愛真人秀的節(jié)目內(nèi)外皆呈現(xiàn)出消費(fèi)主義傾向，觀眾在收看綜藝節(jié)目時(shí)已經(jīng)不單單是觀看者，而是成為了消費(fèi)者，他們所消費(fèi)的正是被綜藝節(jié)目制造出來的符號(hào)意義。

消費(fèi)內(nèi)容：商品化的情感。綜藝節(jié)目作為一種文化產(chǎn)品，節(jié)目與觀眾在傳者與受者的關(guān)系之外還有一層消費(fèi)關(guān)系存在，此時(shí)的觀眾成為了消費(fèi)者，而綜藝節(jié)目則成為了消費(fèi)品。在觀察類戀愛真人秀中，除了作為故事販賣的情節(jié)內(nèi)容，還有嘉賓之間的情感與生活也成為了一種商品，被打包成吸引人眼球的符號(hào)以供消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，而“觀察“則是消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)的方式，觀眾在對這種特殊文化產(chǎn)品的消費(fèi)中，滿足自身的情感需求，[5]至此情感成為了觀察類戀愛真人秀最大的賣點(diǎn)。在被商品化的情感中同樣存在著兩種商品形式，一種是作為情感商品的嘉賓情緒，另一種則是男女嘉賓之間的曖昧情感，即CP。前者更多地出現(xiàn)在以明星為觀察對象的真人秀節(jié)目中，以明星鮮少流露在鏡頭前的真實(shí)情緒為商品吸引眾多觀眾，例如《我家那閨女》《我家那小子》等節(jié)目中明星因?yàn)楣ぷ?、原生家庭等原因流露出的崩潰、悲傷的情緒紛紛成為節(jié)目賣點(diǎn)，成為了社交媒體上熱議的話題；而后者則更多地出現(xiàn)在戀愛真人秀中，素人嘉賓之間的情感讓普通受眾更有代入感。

CP源自日本動(dòng)漫，指配對關(guān)系，而以素人嘉賓的情感為最大賣點(diǎn)的觀察類戀愛真人秀自然會(huì)將CP作為營銷方式來獲得流量和熱度，節(jié)目組在選址、嘉賓、情節(jié)、背景音樂、燈光等方面將嘉賓之間的情感包裝成精美的商品呈現(xiàn)在觀眾面前，同時(shí)也將CP作為商品出售給消費(fèi)者。以《心動(dòng)的信號(hào)》為例，節(jié)目組選擇別墅等房屋作為第一錄制現(xiàn)場，在燈光上多采用高亮度的燈光，配以相應(yīng)的背景音樂，選擇高顏值、高學(xué)歷、高收入的年輕男女作為主角，并在剪輯制作中多采取特寫鏡頭，結(jié)合演播室中明星嘉賓的引導(dǎo)式發(fā)言，為節(jié)目中的素人嘉賓進(jìn)行配對，為這種商品化的情感披上了美好的外衣。在綜藝節(jié)目的運(yùn)作下，嘉賓之間的互動(dòng)被解讀成各種含義，只為滿足觀眾對CP的美好幻想。總之，原本那些隱秘、私人的情感展露于觀察類戀愛真人秀中的鏡頭之下，成為了可以被包裝的商品，而消費(fèi)者則將自己對美好愛情的想象投射于綜藝節(jié)目的嘉賓CP身上，完成了消費(fèi)儀式。

消費(fèi)行為：全景敞視監(jiān)獄中的公眾窺私欲。戀愛真人秀中的情感成為可以被制造和包裝的商品，而觀眾則通過“觀察”的方式對綜藝節(jié)目所構(gòu)建出來的情感符號(hào)進(jìn)行消費(fèi)，觀眾不僅可以通過節(jié)目內(nèi)容觀察嘉賓的情感變化，更可以將這種“觀察消費(fèi)”延伸至節(jié)目外的社交媒體平臺(tái)上。尤其是具有雙重觀察視角的觀察類戀愛真人秀，演播室的設(shè)置更是為觀眾對節(jié)目內(nèi)容及嘉賓的觀察和評判披上了合理化的外衣，而在微博等社交平臺(tái)上，觀眾將對節(jié)目嘉賓的生活的好奇代入了節(jié)目外的真實(shí)世界，通過嘉賓個(gè)人微博回溯嘉賓的過往經(jīng)歷，以滿足自己對他人生活空間的窺私欲和好奇心。

在《心動(dòng)的信號(hào)》中，嘉賓的所有活動(dòng)都呈現(xiàn)在鏡頭之下，即使是工作場景也同樣存在跟拍鏡頭。甚至在結(jié)束拍攝任務(wù)后也會(huì)因?yàn)樵诠?jié)目播出期間引來觀眾對于現(xiàn)實(shí)生活的窺探，對于需要擔(dān)任“戀愛任務(wù)”的素人嘉賓來說，他們仿佛置身于全景敞視監(jiān)獄之中，不僅在真人秀節(jié)目中的行為會(huì)被觀察，真實(shí)世界的生活也同樣會(huì)被圍觀。觀眾仿佛凌駕于全景敞視監(jiān)獄之上，以“上帝視角”從對嘉賓的情感和現(xiàn)實(shí)生活的凝視中獲得消費(fèi)的意義，而觀眾的好奇心和窺私欲并不會(huì)止步于當(dāng)下空間中的嘉賓，反而會(huì)催生出更強(qiáng)烈的窺探?jīng)_動(dòng)，以至于在網(wǎng)絡(luò)空間尋找嘉賓的情感經(jīng)歷、求學(xué)經(jīng)歷等細(xì)節(jié)，而過于細(xì)致的窺探往往會(huì)造成素人嘉賓在節(jié)目之外的“人設(shè)崩塌”，《心動(dòng)的信號(hào)》中的多對CP就因?yàn)榫W(wǎng)民對他們在節(jié)目之外的生活的探尋而引發(fā)觀眾對其在節(jié)目中行為及形象的質(zhì)疑。

消費(fèi)場景：擬態(tài)環(huán)境中的角色代入。真人秀采用的是紀(jì)錄片式的拍攝手法，但同時(shí)在節(jié)目內(nèi)容上，如角色設(shè)定、故事情節(jié)、矛盾沖突等方面存在一定的劇本痕跡，在虛假的嘉賓情感和真實(shí)生活細(xì)節(jié)的雙重作用下，真人秀為觀眾成功打造了以情感為消費(fèi)品的消費(fèi)場景。而觀察類戀愛真人秀更是由演播室中的明星嘉賓作為意見領(lǐng)袖，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入情感符號(hào)消費(fèi)的場景中，而在節(jié)目精美的場景布置、貼近生活的情節(jié)以及接近完美的人物角色設(shè)定的助力下，觀眾會(huì)沉溺于擬態(tài)環(huán)境之中，甚至?xí)驗(yàn)楣?jié)目嘉賓之間的情感矛盾而代入自己曾經(jīng)的經(jīng)歷而感同身受。在《心動(dòng)的信號(hào)》的視頻彈幕中往往會(huì)因?yàn)榧钨e的行為而出現(xiàn)“站隊(duì)”的言論，例如“我身邊就有這樣的人”“我就遇到過這種事情”等彈幕，在綜藝節(jié)目精心制造出來的消費(fèi)場景中，消費(fèi)者深陷其中卻不自知。

觀察類戀愛真人秀的負(fù)面影響及優(yōu)化策略分析

負(fù)面影響。一、消費(fèi)主義對情感的物化。消費(fèi)主義在全球蔓延并滲透進(jìn)公眾的日常生活之中，大眾傳媒亦是如此，真人秀節(jié)目作為傳媒產(chǎn)品，自誕生之初就暗含了消費(fèi)主義的傾向。尤其是情感類真人秀既在消費(fèi)主義思潮的影響下輸出節(jié)目內(nèi)容，同時(shí)又借助節(jié)目自身來宣揚(yáng)消費(fèi)主義。在消費(fèi)主義的影響下，真人秀節(jié)目被打造成一種消費(fèi)奇觀，節(jié)目中所包含的一切元素都不過是被物化、可消費(fèi)的商品。[6]以《心動(dòng)的信號(hào)》為代表的觀察類戀愛真人秀能獲得大量圍觀及討論的一個(gè)關(guān)鍵原因就在于此類真人秀將原本抽象的情感物化，用別墅、游艇、氣球、鮮花等來構(gòu)建愛情符號(hào)，并將它們用矛盾和戲劇化的情節(jié)進(jìn)行包裝以滿足消費(fèi)者對于美好愛情的期許，在真人秀節(jié)目中被具象化的情感就成了可以被制造、被圍觀、被物化的商品，在被構(gòu)建出來的消費(fèi)場景中完成了消費(fèi)行為。

二、擬劇理論下的人物符號(hào)。戈夫曼的擬劇理論認(rèn)為每個(gè)人都存在著臺(tái)前和臺(tái)后兩種不同的形象，當(dāng)人們與他人進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)會(huì)不自覺地扮演起不同的角色，而當(dāng)人們進(jìn)入后臺(tái)的空間時(shí)才能真正地表現(xiàn)出真實(shí)的自己，而觀察類戀愛真人秀正是通過鏡頭將普通人交友、戀愛的臺(tái)后形象搬運(yùn)至臺(tái)前來滿足受眾對于他人臺(tái)后的好奇心?！缎膭?dòng)的信號(hào)》正是通過設(shè)置八位陌生男女嘉賓共同生活的形式來模擬受眾在現(xiàn)實(shí)世界中的社交場景，并通過節(jié)目設(shè)定還原大多人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)交友的行為，原本應(yīng)該是發(fā)生在私人領(lǐng)域中的活動(dòng)通過鏡頭呈現(xiàn)給觀眾，對于觀眾而言他們似乎是在觀察作為臺(tái)后形象出現(xiàn)的素人嘉賓，但實(shí)際上嘉賓只是在臺(tái)后的空間領(lǐng)域中扮演臺(tái)前的角色，即真人秀中的嘉賓在扮演他們自己，并非是真實(shí)的他們。在貼近現(xiàn)實(shí)的生活場景和超脫現(xiàn)實(shí)的浪漫氛圍的烘托下，節(jié)目中素人嘉賓被打上了標(biāo)簽，成為了固定的人物符號(hào)，而真人秀在后期的剪輯中更會(huì)著重去突出符合嘉賓標(biāo)簽的行為以使塑造出來的人物形象合理化。

三、符號(hào)建構(gòu)下的真人秀。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出“消費(fèi)的邏輯被定義為符號(hào)操縱”，真人秀正是通過符號(hào)建構(gòu)來完成制造商品、呈現(xiàn)商品到消費(fèi)商品的過程，觀察類戀愛真人秀節(jié)目運(yùn)用人物符號(hào)、空間符號(hào)以及情感符號(hào)來凸顯節(jié)目之于消費(fèi)者的情感意義。

觀察類戀愛真人秀在節(jié)目籌備之初就開始了對節(jié)目嘉賓的符號(hào)建構(gòu)，即打造嘉賓人設(shè)。從眾多的報(bào)名者中挑選符合觀眾想象中戀人標(biāo)準(zhǔn)的男女嘉賓，并在真人秀中通過情節(jié)設(shè)定、后期剪輯、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式不斷強(qiáng)化嘉賓人設(shè)，以獲得觀眾對于嘉賓人設(shè)的情感認(rèn)同。《心動(dòng)的信號(hào)》中就存在不同人設(shè)的男女嘉賓，例如有霸道總裁、靦腆害羞等類型的男嘉賓以及溫柔知性、獨(dú)立干練等類型的女嘉賓，這些性格迥異、特征鮮明的素人嘉賓在綜藝節(jié)目中被打上了各式各樣的標(biāo)簽，成為特定的符號(hào)，而觀眾正是在對人物符號(hào)的消費(fèi)中尋找到短暫的情感認(rèn)同。性格多元的素人嘉賓正因?yàn)楸环?hào)化成為了消費(fèi)者的參照對象，消費(fèi)者也正是在對人物符號(hào)的消費(fèi)過程中實(shí)現(xiàn)情感共鳴與身份認(rèn)同。

此外，觀察類戀愛真人秀節(jié)目中的空間符號(hào)也是構(gòu)建消費(fèi)場景的重要部分，作為空間符號(hào)的演播室和“信號(hào)小屋”，為節(jié)目的空間敘事提供了情感基礎(chǔ)。演播室站在觀眾立場以受眾視角對“信號(hào)小屋”進(jìn)行觀察，觀眾在演播室這一空間符號(hào)下仿佛置身自家客廳，更能對演播室嘉賓的節(jié)目觀點(diǎn)予以認(rèn)同。

優(yōu)化策略。一、弱化劇本設(shè)置。《心動(dòng)的信號(hào)》的每一季節(jié)目中都會(huì)出現(xiàn)“爭搶”“修羅場”等場景或劇情。真人秀節(jié)目為了保證節(jié)目效果，必然會(huì)在前期的制作上設(shè)定某些劇本，但頻繁出現(xiàn)的相似的約會(huì)場景和懸念設(shè)置暴露出了“戀愛劇本”的存在，讓節(jié)目陷入“真人秀劇本”的質(zhì)疑中。對此，此類節(jié)目應(yīng)當(dāng)適當(dāng)削弱觀對于“戀愛懸念”等環(huán)節(jié)的設(shè)置，以減輕外界對綜藝劇本的質(zhì)疑，同時(shí)能在一定程度上消解節(jié)目中的消費(fèi)主義意味。

二、消除角色臉譜化。觀察類戀愛真人秀必然會(huì)結(jié)合市場和受眾對嘉賓進(jìn)行選擇，通過設(shè)置高學(xué)歷、高收入的男女嘉賓來構(gòu)建符號(hào)消費(fèi)，但這也造成了男女嘉賓在形象角色上的臉譜化。對此，此類節(jié)目應(yīng)從報(bào)名方式、篩選條件、海選范圍上消除嘉賓形象角色的臉譜化，既要挑選精英形象的男女角色以滿足大眾對于“完美戀愛對象”的想象，也要關(guān)注普通階層的戀愛需求，避免大眾將戀愛與消費(fèi)掛鉤產(chǎn)生消極輿論。

三、情感驅(qū)動(dòng)真人秀。戀愛真人秀本質(zhì)上是將男女嘉賓的情感進(jìn)行包裝并進(jìn)行消費(fèi)的一種行為，這其中的核心驅(qū)動(dòng)力就是情感，正如《心動(dòng)的信號(hào)》中從陌生走向婚姻的“奇聞CP”在節(jié)目結(jié)束多年后依然能夠成為熱門話題正是因?yàn)榍楦?。在觀察類戀愛真人秀中，觀眾通過“觀察”的行為將自己帶入其中，其消費(fèi)的主要對象也正是男女嘉賓的真實(shí)情感，而非綜藝節(jié)目中通過各類任務(wù)驅(qū)動(dòng)男女嘉賓互動(dòng)而產(chǎn)生的“人工糖精”。觀察類戀愛真人秀為了制造看點(diǎn)和懸念最常使用的手段就是為嘉賓們下達(dá)互動(dòng)任務(wù)，這固然是為了在陌生環(huán)境中更快推進(jìn)雙方的情感交流，但對于觀察類戀愛真人秀節(jié)目本身而言，應(yīng)當(dāng)以情感驅(qū)動(dòng)真人秀而非成為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型真人秀”。

結(jié)語

近年來觀察類戀愛真人秀節(jié)目層出不窮，無論是在節(jié)目主題還是節(jié)目形式上都出現(xiàn)了較多變化，但同時(shí)也不斷凸顯出觀察類真人秀節(jié)目的負(fù)面影響，如觀察類戀愛真人秀節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、社交平臺(tái)上的公眾窺私行為泛濫以及節(jié)目中對于情感的物化等，但同時(shí)也能看到以“觀察”為呈現(xiàn)形式的戀愛類真人秀更能折射出當(dāng)代青年群體的婚戀觀。消費(fèi)主義與大眾傳媒共生依存，對受眾的媒介選擇影響深遠(yuǎn)，真人秀節(jié)目中的情感商品化和符號(hào)建構(gòu)只是消費(fèi)主義對大眾傳媒產(chǎn)品浸染的一個(gè)縮影，觀察類戀愛真人秀要走出消費(fèi)主義需要社會(huì)、媒介以及受眾的共同覺醒。