孫鳳舞

(山西大同大學(xué)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)工程學(xué)院,山西 大同 037009)

智媒時(shí)代，在用戶主體因素與人工智能算法的多重作用下，學(xué)生思政教育呈現(xiàn)出自我“信息繭房”狀態(tài)。[1]課堂之余的多數(shù)時(shí)間，學(xué)生客觀上封閉于社區(qū)、主觀上封閉于網(wǎng)絡(luò)，在自我筑建的“信息繭房”內(nèi)形成媒體自主、內(nèi)容自主、價(jià)值自主的自我思政教育模式。思政教育工作者要認(rèn)識到自媒體的兩面性，在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政引領(lǐng)的同時(shí)，充分利用學(xué)生社區(qū)在開展思政工作中的有利要素，如在教育客體上，學(xué)生在社區(qū)內(nèi)駐足時(shí)間最長，學(xué)生的思想水平、道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣等表現(xiàn)最真實(shí)；介體上，學(xué)生社區(qū)內(nèi)活動(dòng)豐富，可以實(shí)現(xiàn)方法藝術(shù)、路徑途徑的綜合應(yīng)用；環(huán)體上，學(xué)生社區(qū)內(nèi)有豐富的思政教育生活場景，飲食起居無一不在場景之中，具備寓教于景、寓教于情、寓教于行的有效要素?！叭恕钡娜采w理念和社區(qū)開展思政教育的有利要素雙方面都決定了加大“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)的可行性和必要性。通過組織多元介質(zhì)介入學(xué)生社區(qū)，改變原有社區(qū)內(nèi)學(xué)生自我“筑繭”的思政教育狀態(tài)，全方位建構(gòu)學(xué)生社區(qū)思政教育場域，將學(xué)生社區(qū)建構(gòu)成為高校開展思政教育的實(shí)踐陣地。

一、“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)的理路分析

實(shí)踐是人類認(rèn)識和改造世界的途徑。實(shí)踐可以產(chǎn)生認(rèn)知，在實(shí)踐過程中不斷豐富和更新認(rèn)知系統(tǒng)，在一定程度上擴(kuò)展認(rèn)知領(lǐng)域。思政教育工作進(jìn)學(xué)生社區(qū)，主要立足于思政教育的實(shí)踐邏輯。通過實(shí)踐一方面對思政教育理論知識進(jìn)行驗(yàn)證、擴(kuò)展和提升；另一方面促進(jìn)思政教育理論知識的外化，實(shí)現(xiàn)知行整合，達(dá)到知行統(tǒng)一。學(xué)生社區(qū)作為學(xué)生活動(dòng)的第二聚集地，有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)和行為方式，有豐富的實(shí)踐活動(dòng)在場域中發(fā)生。通過“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)，將象征資本融入到學(xué)生社區(qū)群體中，開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)思政教育理論的實(shí)踐外化提升，遵循以行為慣習(xí)檢驗(yàn)思政教育成效的最終落腳點(diǎn)。

（一）聚焦育人目標(biāo)重組學(xué)生社區(qū)思政教育場域“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)有具體的人員構(gòu)成及相當(dāng)?shù)膬?nèi)在素養(yǎng)。在這個(gè)場域中，思政教育工作者、心理健康教育工作者、管理部門和服務(wù)部門人員、團(tuán)學(xué)干部等育人主體打破了各部門之間的業(yè)務(wù)壁壘，形成了各為主體又聯(lián)動(dòng)育人的思政教育體系?！拔暹M(jìn)”象征資本介入學(xué)生社區(qū)，通過內(nèi)化于與場域的象征體系，逐步具有了合法化的效果，他們成為學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)的核心力量，具有強(qiáng)大的凝聚力、鼓舞力、整合力、感染力和塑造力，引領(lǐng)社區(qū)內(nèi)的學(xué)生形成共同的政治信仰、理想信念，遵守共同的行為準(zhǔn)則和紀(jì)律條例，形成“五進(jìn)”象征資本核心引領(lǐng)，社區(qū)內(nèi)學(xué)生動(dòng)態(tài)適應(yīng)的多主體共建、互建的思政教育主體。

（二）發(fā)揮象征資本“五力”優(yōu)化學(xué)生社區(qū)思政教育場域“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)有明確的目標(biāo)導(dǎo)向、系統(tǒng)的整體規(guī)劃以及動(dòng)態(tài)的相互適應(yīng)。在系列主題實(shí)踐活動(dòng)開展中，通過統(tǒng)籌規(guī)劃、組織實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)社區(qū)。在社區(qū)中，形成以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)及傳承民族精神、內(nèi)化公民基本道德規(guī)范等為介質(zhì)的整體規(guī)劃和動(dòng)態(tài)適應(yīng)。打破自媒體時(shí)代，學(xué)生自我思政教育“筑繭”的各自為政的思政教育狀態(tài)。學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)，通過“生活化”的思政教育模式，實(shí)現(xiàn)“浸潤性”的思政教育形態(tài)，達(dá)到“內(nèi)生性”的思政教育效果。通過不斷地渲染氛圍，激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展動(dòng)力，切實(shí)把學(xué)生社區(qū)打造成為優(yōu)質(zhì)的育人空間和培養(yǎng)時(shí)代新人的創(chuàng)新場域。

（三）基于慣習(xí)養(yǎng)成型塑學(xué)生社區(qū)思政教育場域?qū)W生在社區(qū)內(nèi)形成一個(gè)共同體。在共同體中，人與人之間可以安全地交往，滿足尊重與被愛的需要。麥克米倫和查韋斯將共同體意識定義為“一種成員所擁有的歸屬感，一個(gè)成員彼此間及整個(gè)群體休戚相關(guān)的感情，以及對成員的需求將通過他們對共同生活的認(rèn)同而得到滿足的共同信念”。[2]（P86、87）當(dāng)這種信念為場域中大多數(shù)或者所有參與者共同認(rèn)同，場域目標(biāo)成為集體的共同目標(biāo)的時(shí)候，個(gè)體之間就會(huì)產(chǎn)生一種風(fēng)雨與共的集體情感，也就是我們所講的共同體意識。這種共同體意識必然會(huì)型塑集體慣習(xí)亦或個(gè)人慣習(xí)，逐步規(guī)范社區(qū)內(nèi)學(xué)生的言行,將思想需要的滿足外化為符合場域特性的行為習(xí)慣。[3]“五進(jìn)”象征資本，在各類場域構(gòu)建過程中，對場域內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行感恩教育、情懷培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生愛國、愛校、愛社區(qū)，逐步規(guī)范言行、型塑慣習(xí)。

二、“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)的實(shí)踐探索

學(xué)生社區(qū)是學(xué)生生活的重要場所，學(xué)生社區(qū)建設(shè)同等重要于家庭教育。宿舍既是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的第一搖籃，又是產(chǎn)生矛盾的第一“戰(zhàn)場”。[4]不同家庭出生、不同生活習(xí)慣、不同性格特征的個(gè)體生活在一起，需要思政力量介入進(jìn)行整合引導(dǎo)。思政教育工作者更應(yīng)積極走進(jìn)社區(qū)、走向?qū)W生。

（一）黨團(tuán)組織進(jìn)學(xué)生社區(qū)，核心引領(lǐng) 黨團(tuán)組織內(nèi)在的人員組成、思想素質(zhì)、行為慣習(xí)都定格了其在學(xué)生思政教育中的主要載體地位。黨團(tuán)組織作為潛在的象征資本，在學(xué)生社區(qū)內(nèi)具有強(qiáng)大的政治引領(lǐng)力和集體感召力。建黨一百周年是黨史學(xué)習(xí)教育年，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育和為群眾辦實(shí)事系列活動(dòng)。黨團(tuán)組織深入學(xué)生社區(qū)通過黨員亮身份——佩戴黨徽，亮承諾——簽訂辦實(shí)事承諾書，亮標(biāo)準(zhǔn)——黨群團(tuán)同考核。開展“黨員先鋒崗”、“三亮踐箴言”、思政進(jìn)宿舍、畢業(yè)暖心行等系列活動(dòng)，將學(xué)生黨員的象征資本輻射力充分發(fā)揮在學(xué)生社區(qū)的每個(gè)角落、每個(gè)瞬間，使學(xué)生黨員進(jìn)一步提升身份意識，社區(qū)學(xué)生進(jìn)一步提升對標(biāo)意識。

（二）心理健康教育進(jìn)學(xué)生社區(qū)，根源緩釋 心理健康教育委員會(huì)進(jìn)學(xué)生社區(qū)直接改變大學(xué)生對心理健康教育的理性認(rèn)知。在實(shí)際調(diào)研訪談中，有近90%的大學(xué)生對心理咨詢中心比較排斥，主動(dòng)進(jìn)行心理咨詢的學(xué)生占比不足2‰。通過心理咨詢工作者、輔導(dǎo)員、心理健康教育委員會(huì)開展“愛心接力”、“突破自我”、“鄰里關(guān)愛”等活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)學(xué)生之間的交流和關(guān)愛，在學(xué)生社區(qū)內(nèi)營造和諧、溫暖、友愛的生活氛圍，增加學(xué)生對社區(qū)、對學(xué)校的認(rèn)同感和安全感，增加學(xué)生對同學(xué)、對老師、對學(xué)校教育管理工作者的信任感和歸屬感。提升學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的幸福感，幫助學(xué)生形成積極健康穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

（三）安全保衛(wèi)進(jìn)學(xué)生社區(qū)，維穩(wěn)處突 按照不同學(xué)科方向，結(jié)合社區(qū)內(nèi)學(xué)生的實(shí)際分布情況，以學(xué)生公寓為單元，遵循便捷、高效的管理原則，按照專業(yè)、類別進(jìn)行劃區(qū)，統(tǒng)一部署實(shí)行安全保衛(wèi)網(wǎng)格化管理。輔導(dǎo)員擔(dān)任一級網(wǎng)格員，班主任擔(dān)任二級網(wǎng)格員，學(xué)生會(huì)干部擔(dān)任三級網(wǎng)格員，宿舍長擔(dān)任四級網(wǎng)格員，構(gòu)建“橫向到邊、縱向到底、縱橫交錯(cuò)、分級管理、權(quán)責(zé)明確、層層履職、責(zé)任到人”的各司其職、相互聯(lián)動(dòng)、綜合監(jiān)管的網(wǎng)格化安全保衛(wèi)管理機(jī)制。[5]

做到日常保衛(wèi)全覆蓋、突發(fā)情況早介入。鏈條式上報(bào)、精準(zhǔn)化管理，為學(xué)生安全提供全方位保障。

（四）校園文化進(jìn)學(xué)生社區(qū)，浸潤育人 大學(xué)生在社區(qū)內(nèi)不斷學(xué)習(xí)、不斷適應(yīng)身邊的環(huán)境，社區(qū)文化以潛移默化的方式提升著學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)著學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)，調(diào)適學(xué)生的身心健康，挖掘?qū)W生的興趣愛好。[6]在社區(qū)內(nèi)通過提升學(xué)生社區(qū)文化活動(dòng)的頻率和內(nèi)容的層次性來提升學(xué)生社區(qū)的育人功能。開展社區(qū)文化節(jié)、宿舍創(chuàng)“藝”大賽、社區(qū)愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、書香宿舍等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛社區(qū)、社區(qū)為家的意識。同時(shí)在多層次的文化活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、增強(qiáng)凝聚力和團(tuán)結(jié)意識，為社區(qū)營造積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、和諧共融的文化氛圍，提升學(xué)生對社區(qū)的歸屬感和榮譽(yù)感，以更好地發(fā)揮以文化人、以文育人、以文培元的作用。

（五）自律委員會(huì)進(jìn)學(xué)生社區(qū)，民主自育 高校在推進(jìn)“一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理的過程中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社區(qū)治理的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)加強(qiáng)教師對學(xué)生自治的指導(dǎo)和引導(dǎo)，將社區(qū)作為促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心、使命感，鍛煉學(xué)生參與社會(huì)事務(wù)的主要場域。[7]學(xué)生自律委員會(huì)是學(xué)生發(fā)揮主體作用、實(shí)施民主管理的重要學(xué)生組織，是學(xué)生群體中進(jìn)行自我教育管理的關(guān)鍵少數(shù)。其作為一個(gè)媒介，為社區(qū)內(nèi)學(xué)生搭建暢所欲言的平臺(tái)，具備自育、服務(wù)和維權(quán)的三重功能，讓學(xué)生真正成為社區(qū)的主人，參與到社區(qū)的建設(shè)與管理中，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升學(xué)生的統(tǒng)籌規(guī)劃、分析研判和解決問題的能力。

三、“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)思政教育場域育人效能分析

經(jīng)過系列活動(dòng)的開展，對施策群體和受眾進(jìn)行顯效性問卷調(diào)查。問卷從黨性意識、集體觀念、文化素養(yǎng)、自律養(yǎng)成、心理健康五個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，其問卷整體和各維度的科克隆巴科阿爾法系數(shù)（Cronbach＇sα）均高于0.8，信度和效度良好。利用SPSS21.0等社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件對不同群體開展“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)思政育人成效進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析（表1），從而呈現(xiàn)出“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)的思政育人效能。與此同時(shí)，編制《“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)思政育人效能訪談提綱》，對施策人員和受眾進(jìn)行訪談?wù){(diào)研。

表1 不同群體開展“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)思政育人成效的描述性統(tǒng)計(jì)分析

對“五進(jìn)”學(xué)生社區(qū)開展結(jié)果進(jìn)行施策前后配對樣本t 檢驗(yàn)，無論是施策群體還是受眾在五個(gè)核心變量上都有顯著提升。其中最突出的是在黨性意識和集體觀念方面，施策群體和受眾均達(dá)到p<0.01 的顯著水平。施策群體在開展活動(dòng)前，黨員身份意識僅僅停留在黨支部層面，通過“四個(gè)三”活動(dòng)進(jìn)社區(qū)，開展“亮身份、亮標(biāo)準(zhǔn)、亮承諾”，設(shè)立黨員先鋒崗、對標(biāo)對表踐箴言，內(nèi)在和外感都將其黨員身份進(jìn)一步凸顯，集體意識進(jìn)一步提升。開展“學(xué)史力行，為群眾辦實(shí)事”、黨員聯(lián)系團(tuán)支部、黨員包聯(lián)學(xué)生宿舍等活動(dòng)，通過黨員自評、黨團(tuán)互評、群眾測評，將受眾完全融入到黨支部活動(dòng)中，受眾群體從感官到心理都感受到黨員先鋒模范作用的示范引領(lǐng)力，感受到象征資本的感召力、凝聚力和激發(fā)力，不自覺地在黨性意識和集體觀念方面也得到顯著提升。在文化素養(yǎng)、自律養(yǎng)成和心理健康方面，達(dá)到p<0.05 的顯性水平，而沒有達(dá)到p<0.01置信水平，是鑒于“實(shí)踐——慣習(xí)”的良性互動(dòng)養(yǎng)成需要持久的引導(dǎo)，短時(shí)間內(nèi)思想上的滿足難以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知傾向向行為習(xí)慣傾向的轉(zhuǎn)變。還需要高校思政教育工作者認(rèn)識到學(xué)生社區(qū)打造思政教育場域的有利條件，積極開發(fā)社區(qū)思政教育場域的育人潛能，建構(gòu)社區(qū)思政教育機(jī)制，持續(xù)推進(jìn)“五進(jìn)”社區(qū)的各項(xiàng)工作有序、有力、有效開展。

四、“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)的提升路向

“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)是一項(xiàng)整體性、系統(tǒng)性的工程。需要主體、客體和載體的共同配合和相互協(xié)調(diào)，一體化推進(jìn)方能彰顯成效。

（一）主體層面：施策者要摸準(zhǔn)脈象，合理、實(shí)時(shí)、有效搭建社區(qū)思政教育場域 一是使用與滿足理論——“與之以物,必?fù)袢怂栌谩薄Ｔ谝延械恼{(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)中，“參與社區(qū)‘五進(jìn)’活動(dòng)情況”一項(xiàng)中，選擇經(jīng)常及以上等級的學(xué)生占比38%，較以往學(xué)生活動(dòng)參與“二八”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，但相對于投入的人力、物力而言，其參與度并不高。沒有積極參與、就沒有切身體驗(yàn)，更談不上思想認(rèn)識的提高和行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！笆褂门c滿足”理論是一種積極的受眾觀，改變過去“受眾絕對被動(dòng)”的教育觀點(diǎn)。其強(qiáng)調(diào)學(xué)生在受教育的過程中具有的某種“能動(dòng)性”。主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)才能達(dá)到實(shí)踐育人的成效。因此，“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域的建構(gòu)，要盡可能地了解學(xué)生的需求，把握文化主流、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和價(jià)值走向等，開展學(xué)生關(guān)注度高、參與度高、回應(yīng)率高的活動(dòng)，摸準(zhǔn)脈象、精準(zhǔn)施策，才能最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將思政教育的潛在成效激發(fā)出來。

二是社會(huì)實(shí)踐理論——“篤行致遠(yuǎn)，惟實(shí)勵(lì)新”。思政教育的落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在潛移默化中使學(xué)生的行為和認(rèn)知傾向（慣習(xí)）契合思政教育場域，主動(dòng)地與場域之間進(jìn)行互動(dòng)，逐漸促進(jìn)師生對校園文化、社會(huì)歷史的認(rèn)同，在潛移默化中形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為模式和認(rèn)知模式。而實(shí)踐感是植于場域之中型塑慣習(xí)的必備介質(zhì)。只有將場域、慣習(xí)置于相互的關(guān)系中，場域才能有效運(yùn)作和契合，“實(shí)踐感”則是達(dá)成這一契合的紐帶。[8]（P172-174）可見實(shí)踐是促進(jìn)學(xué)生的行為和認(rèn)知提升的核心關(guān)鍵。因此，“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)過程中，要設(shè)計(jì)一些學(xué)生樂于參加的實(shí)踐活動(dòng)，具有普適性又具有競技性，保證學(xué)生的參與度又兼顧學(xué)生的個(gè)性化。在學(xué)生實(shí)踐的過程中，組織策劃者又可進(jìn)一步把握學(xué)生的動(dòng)向、觀察學(xué)生的表現(xiàn)、總結(jié)實(shí)踐的成效，為后續(xù)更好地設(shè)定實(shí)踐主題、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體做好準(zhǔn)備。

三是亞當(dāng)理論——“俱審時(shí)度勢，切中事理”。施策者要及時(shí)地把握思政教育相關(guān)的政治、文化、社會(huì)動(dòng)態(tài)，了解受教育者的價(jià)值取向，才能保證思政教育朝著既定的教育目標(biāo)開展。在時(shí)機(jī)上，應(yīng)從危機(jī)事件中抓住機(jī)遇，順勢而為、應(yīng)勢而起、借勢而進(jìn)。在突發(fā)公共事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，要先發(fā)聲、發(fā)對聲，占據(jù)輿論的主導(dǎo)地位，持續(xù)加強(qiáng)思政教育疏導(dǎo)的政治引領(lǐng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迅速形成強(qiáng)大精神合力。尤其要具備敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的價(jià)值預(yù)判，“快入、深耕、細(xì)察”事件現(xiàn)場，結(jié)合突發(fā)事件中涌現(xiàn)出的先進(jìn)事跡與英雄人物，通過典型示范、榜樣引領(lǐng)，牢牢守住思想陣地，堅(jiān)定站穩(wěn)政治立場。[9]

（二）客體層面：空間資源整合、功能機(jī)制明確，運(yùn)行有序 需要將全校公共事務(wù)空間資源進(jìn)行“一站式”的整合，分類別、分層次、分區(qū)域組織利用，服務(wù)于學(xué)生社區(qū)的育人工作需要。[10]

一是加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)。課堂思政多是思政原理、時(shí)事要聞等理論知識內(nèi)容，學(xué)生社區(qū)作為課堂思政教育的補(bǔ)充，要拓寬思政教育的渠道、范圍和方式。立足學(xué)校辦學(xué)定位、學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，如人才培養(yǎng)方案、學(xué)術(shù)前沿成果、杰出校友事跡等開展社區(qū)文化建設(shè)，分公寓、分專業(yè)、分年級、分樓層進(jìn)行文化建設(shè)，打造特色社區(qū)、特色公寓。

二是加強(qiáng)功能站建設(shè)。在學(xué)生社區(qū)內(nèi)植入黨群活動(dòng)站、自習(xí)室、閱覽室、文體活動(dòng)室等。思政教育工作者在社區(qū)內(nèi)運(yùn)用各種功能站把思政教育工作搞活、做實(shí)。社區(qū)內(nèi)植入功能站，更利于引導(dǎo)學(xué)生走出宿舍、走下網(wǎng)絡(luò)、走進(jìn)生活，打破自媒體時(shí)代學(xué)生信息來源“繭房”、削弱自建“回聲室效應(yīng)”。通過接觸多種渠道、多類內(nèi)容、多元價(jià)值體系的思政教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三是加強(qiáng)工作室建設(shè)。學(xué)生社區(qū)增設(shè)工作室，一方面拉近思政教育工作者與學(xué)生的距離，可以提高學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)的參與度；另一方面思政教育工作者可以得到更快捷、更真實(shí)的學(xué)生思政教育動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，為積極有效地開展思政教育工作提供了極大的便利。如在學(xué)生社區(qū)內(nèi)植入輔導(dǎo)員工作室、心理咨詢室、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)室、職業(yè)規(guī)劃室等，服務(wù)學(xué)生更便捷高效，大幅度提高思政工作效率和工作質(zhì)量。

（三）載體層面：精準(zhǔn)畫像，多學(xué)科協(xié)作，共同施策 一是大數(shù)據(jù)賦能。2022 年9 月召開的全國高校輔導(dǎo)員工作研究會(huì)換屆大會(huì)上，一個(gè)重要的舉措就是啟動(dòng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍能力提升大數(shù)據(jù)賦能平臺(tái)上線。該平臺(tái)將努力實(shí)現(xiàn)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)大數(shù)據(jù)分析及精準(zhǔn)畫像，為思政教育工作的開展提供了海量的數(shù)據(jù)支撐和靶向依據(jù)。將大數(shù)據(jù)賦能平臺(tái)積極引進(jìn)學(xué)生社區(qū)，把思想政治教育抓在經(jīng)常，精準(zhǔn)捕捉社區(qū)內(nèi)學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)，變“大水漫灌”式為“精準(zhǔn)滴灌”式教育模式,大幅度提高思政準(zhǔn)動(dòng)向，提升育人效能。

二是多學(xué)科參與。大數(shù)據(jù)分析、算法技術(shù)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用及思政教育宣講、心理疏導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃等專業(yè)知識和技能的應(yīng)用，需要教育科學(xué)與技術(shù)專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)、馬克思主義專業(yè)、心理咨詢專業(yè)等多學(xué)科專業(yè)的教師、學(xué)者及管理工作人員集體參與、共同研究、精準(zhǔn)施策。思政育人是全員、全程、全方位的事業(yè)，群策之為則成,群力之舉則勝。

“一站式”學(xué)生社區(qū)思政教育場域建構(gòu)是踐行思政教育“一線規(guī)則”的有力抓手。通過黨政干部、專兼職政治輔導(dǎo)員、心理健康教育委員會(huì)、安全保衛(wèi)工作者、學(xué)生黨員、團(tuán)學(xué)干部等進(jìn)駐社區(qū)，將黨性教育開到一線、將文化活動(dòng)浸潤一線、將積極心理品質(zhì)培育做在一線，開展全方位的指導(dǎo)和支持，形成一線育人合力，使思想政治教育力量更深入有效地開展思想引領(lǐng)。[11]