李東坡，陳 靜

（1.蘭州大學馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730000；2.清華大學馬克思主義學院，北京 100084）

習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩??！盵1]真善美作為人類追求的理想境界，不僅僅是思政教學的課程特質(zhì)，更為各類課程有效開展課程思政的教學活動提供了基本遵循和行動指針。探討和研究課程思政的真善美特質(zhì)既是提升系統(tǒng)認識的理論需要，也是切實推進課程思政實效的現(xiàn)實需要。

一、以真善美明確課程思政建設(shè)的原則要求

教育的使命在于促進“人”的完成，蘊含著對于真善美的價值追求。新時代的人才培養(yǎng)同樣需要實現(xiàn)求真、向善、達美的統(tǒng)一，體現(xiàn)在課程思政建設(shè)中即是滿足真的需要、符合善的要求、契合美的尺度，將其貫穿課程思政體系設(shè)計、推進以及構(gòu)建的全過程。

（一）課程思政建設(shè)的根本立場：滿足真的需要

真理不僅標志主觀同客觀相符合，標志主觀的認識正確反映和遵循客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律；更重要的是真理是屬人的真理，體現(xiàn)著主體自身的本質(zhì)、意志和價值需求。習近平同志指出：“大學是一個研究學問、探索真理的地方?！盵2]由此，構(gòu)建課程思政體系的根本立場是要滿足真的需要，不但滿足主觀符合客觀的規(guī)律性，立足現(xiàn)實的教學規(guī)律和育人規(guī)律；而且滿足人的預期目的和價值選擇，彰顯思想政治教育的育人價值和育人要求。

一方面要求高校課程思政教學設(shè)計的合規(guī)律性。每一門專業(yè)課程的設(shè)置都有其自身的學科屬性和知識體系，每門課程所蘊含的思想政治教育元素也不盡相同。因此，在構(gòu)建思政課程體系的同時，需要明確課程專業(yè)知識講授與思政德育目標達成之間的連接點，從本學科、本專業(yè)、本課程的現(xiàn)實特點出發(fā)，把課程內(nèi)部蘊藏的價值內(nèi)核同國家、社會乃至人類層面的價值觀念協(xié)調(diào)起來，挖掘其中蘊含的德育元素，促進價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。另一方面要求高校課程思政教學設(shè)計的合目的性。課程思政的合目的性就是教師要在教育教學過程中有意識、有目的地將政治觀念、道德規(guī)范、價值追求有機地融入教學過程中去，提升課程內(nèi)涵的境界與情懷。傳遞價值導向本身就是教育教學的應有之義，各門課程都應該“守好一段渠、種好責任田”。[3]（P378）當前我國課程思政建設(shè)的合目的性就是要培養(yǎng)時代新人，自覺運用馬克思主義的立場觀點方法，去分析、演繹和詮釋專業(yè)課程和專業(yè)理論中的價值導向。

（二）課程思政建設(shè)的核心旨歸：符合善的要求

“善”反映的是人的道德境界的追求?！洞髮W》中指出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵4]（P249）在習近平新時代中國特色社會主義大學教育中，立德樹人已經(jīng)成為高校工作的重點，怎樣在課堂教育和課程教學的過程中充分挖掘和彰顯育人元素，培養(yǎng)學生的向善的人性追求和道德境界，是課程思政體系建設(shè)需要著重考慮的。

一方面要明確善的價值取向，培育和踐行社會主義核心價值觀?！吧仙迫羲竦螺d物”，“善”作為人之為人的精神體現(xiàn)，作為高尚美好之人的品德表征，在傳統(tǒng)中國的文化語境之下，更需要結(jié)合“德”加以理解——既關(guān)乎修身養(yǎng)德的道德境界，又關(guān)乎家國天下的民生關(guān)懷。習近平同志曾指出，“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！盵5]要將課程思政體系的建構(gòu)融入社會主義核心價值觀的培育實踐中，在提升學生道德水平和道德力量的同時，要明確個人身上肩負的社會責任和家國使命，將小我融入大我，培育社會和諧和民族復興的“善”的因素。另一方面要彰顯善的價值目的，引導人的善的觀念的現(xiàn)實踐行。列寧曾指出：“‘善’被理解為人的實踐＝要求（1）和外部現(xiàn)實性（2）?！盵6]（P229）這表明，善就是觀念要求的實踐現(xiàn)實性。因此，在構(gòu)建課程思政體系的過程中就需要重點關(guān)注人的“善”的踐行，各門專業(yè)、各類課程最終都要落腳到引導大學生積極踐行善的要求，把“善”的觀念轉(zhuǎn)化為大學生現(xiàn)實的道德自覺和行為規(guī)范，進而指導自己的專業(yè)選擇、專業(yè)志向、奮斗學習過程融入新時代中華民族的偉大復興進程之中。

（三）課程思政建設(shè)的協(xié)同追求：契合美的尺度

課程思政的構(gòu)建不僅是一種追求真和符合善的活動，而且是契合人的審美情趣、提高人審美能力的美的活動。馬克思曾在《手稿》中談到，“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產(chǎn)……人也按照美的規(guī)律來塑造”。[7]（P57）具體到建構(gòu)課程思政體系而言，契合美的尺度、順應美的規(guī)律，就需要達成一種美的協(xié)同追求，發(fā)揮整體性的育人功能。

一方面必須實現(xiàn)工具理性和價值理性的協(xié)同。韋伯在《經(jīng)濟與社會》中提出了理性的兩種存在形式，其中工具理性關(guān)注知識和工具的有用性；價值理性則關(guān)注行為本身蘊含的價值理念和價值目的。實際上，工具理性和價值理性都是理性的一部分，價值理性是用來確定目標，工具理性則是尋找達成目標的最優(yōu)手段，兩者共同確證“人是人的最高本質(zhì)”。構(gòu)建課程思政就是要實現(xiàn)工具理性和價值理性的協(xié)同，避免將教育變成一項純粹的傳授知識任務的活動，要在不斷追求和探尋教育的本質(zhì)及人的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，達成契合美的尺度的統(tǒng)一，把教授科學知識技能的工具理性和引領(lǐng)價值觀念信仰的價值理性結(jié)合起來，把科學精神和人文精神統(tǒng)一起來，同向同行，協(xié)同發(fā)力。另一方面必須實現(xiàn)思政課程和其他課程的協(xié)同。育人是一項復雜而艱巨的工程，需要各門課程的共同參與，其中思政課程作為系統(tǒng)的專門的價值培育課程，是堅持社會主義辦學方向的主陣地和主渠道；其他課程則成為思政課堂內(nèi)容的延伸，在挖掘?qū)I(yè)知識傳授和能力培養(yǎng)中蘊含的德育因素的過程中，使課程本身成為價值教育的有效載體。通過思政課程和其他課程的協(xié)同，在關(guān)注學生專業(yè)成長的同時，更要考慮到學生的思想政治素養(yǎng)和道德水平，壯大課程思政的培養(yǎng)隊伍，創(chuàng)新課程思想的教育載體，形成系統(tǒng)性綜合性的育人之勢，以更加系統(tǒng)和多元的方式契合美的協(xié)同追求。

二、以真善美落實課程思政建設(shè)的育人使命

《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》指出，全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務的戰(zhàn)略舉措。[8]可以說育人是課程思政的必然使命和必然訴求，要始終圍繞立德樹人這一根本任務，深挖各學科的育人價值，指向育人目標的不同維度，促進學生的全面成長成才。

（一）教人求真：認同科學真理 課程思政求“真”，就是認同科學真理，追求科學精神。求真是一切科學文化教育，也包括思想政治教育的宗旨。當前，課程思政要加強求“真”建設(shè)，展現(xiàn)馬克思主義真理的獨特魅力，培養(yǎng)學生的科學精神，讓課程思政的育人使命充分彰顯。一方面要促進學生的真理認同。這里的真理認同指的是馬克思主義的科學真理，這是課程思政的隱形表征，更是其育人使命最本質(zhì)的規(guī)定性。正如習近平同志強調(diào)：“要引導廣大青年運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察分析問題”，[9]高校課程思政建設(shè)要促進學生對馬克思主義科學真理的認同，各門各類課程的教育教學都需要深入挖掘馬克思主義的真理資源，要幫助學生正確看待身邊事物的發(fā)展變化，正確把握現(xiàn)存社會的運行規(guī)律，在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中看清本質(zhì)、明確方向，更好地運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決現(xiàn)實問題。另一方面要培育學生的科學精神。課程思政的建設(shè)要服務于各學科課程、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)培養(yǎng)目標，在專業(yè)知識學習和訓練的基礎(chǔ)上，發(fā)揮能力塑造和價值引領(lǐng)的職能。長久以來，我國高等教育過分強調(diào)知識教育，科學的方法和精神在此處被忽視了，這就背離了科學教育的本真價值，[10]（P125）導致科學的教育卻生產(chǎn)出了“不科學的”結(jié)果。因此，必須在課程思政建設(shè)中著重培養(yǎng)學生的求真意識與求真能力，使學生能夠透過科學知識掌握科學方法，通過科學研究鍛煉科學思維，借助科學訓練培養(yǎng)科學熱愛，引導學生在學習、實踐、科研中養(yǎng)成實事求是、解放思想的價值堅守。

（二）導人向善：涵育思想價值 習近平同志指出：“人無德不立，育人的根本在于立德?！盵11]這就內(nèi)在規(guī)定了人才培養(yǎng)的精神特質(zhì)，即對人的精神境界和道德觀念加以塑造和培育。要想實現(xiàn)課程思政的育人使命，離不開“善”的維度，為實現(xiàn)立德樹人的教育目標奠定堅實的基礎(chǔ)，為學生的成長成才打下扎實的價值底色。其一，把“善”的要求融入到學生的政治認同中。課程思政建設(shè)具有鮮明的價值取向和意識形態(tài)屬性，我們的教育必須要培養(yǎng)擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、擁護社會主義制度的人才，必須要培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。[12]但強化政治認同的宗旨并非將所有課程上成思想政治理論課，而是要明確各門課程的政治立場和政治方向，始終堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系鑄魂育人，特別是要推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦，確保中國特色社會主義偉大事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達。其二，把“善”的要求融入厚植學生的家國情懷中。個體對群體的認同、歸屬并促進其發(fā)展的情懷理念，寄托著人們維系家國一體的情感表達，始終是支撐中華民族生生不息、砥礪奮進的強大精神力量。課程思政的建設(shè)過程中也要在厚植愛國主義情懷上下功夫，把將個人夢、家庭夢和國家夢、民族夢緊密聯(lián)系在一起的中國夢厚植青年心中，激發(fā)學生深層次的情感共鳴，涵育學生堅守與承擔國家、民族和家庭責任的意識與能力。其三，把“善”的要求融入涵育學生的道德修養(yǎng)中。當前，我國正在為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗前進，現(xiàn)代化不僅是國家的現(xiàn)代化，更為重要的是人的現(xiàn)代化，迫切需要加強公民的道德修養(yǎng)培育，提高人的現(xiàn)代化水平。“善”是實現(xiàn)了的德行，導人向善因而是一種實踐，一種教人崇德向善的實踐，課程思政建設(shè)應著力培育學生的道德修養(yǎng)，把正確的道德認知、明確的道德判斷、自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，幫助他們主動承擔社會責任，錘煉高尚品格，成長為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義時代新人。[13]（P52-53）

（三）育人達美：追求精神境界 課程思政建設(shè)要在認同科學真理、涵養(yǎng)思想價值的基礎(chǔ)上，注重追求精神境界的“達美”。長期以來，受僵化的教育觀念和教育模式的影響，高校教育造成了不少學生思維方式單一，人格和心理不健全，《綱要》中就強調(diào)要打造有特色的美育類課程，提升學生的審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力。[8]其一，加強學生綜合能力教育，特別是創(chuàng)新實踐教育。在知識和信息爆炸的時代，一個人窮極一生都不可能掌握所有知識，從這個意義上講，提升學生的知識素養(yǎng)和綜合能力，特別是學生獨立思考的創(chuàng)新思維和綜合分析的實踐能力，顯得更為重要。《綱要》中就指出要增強學生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決實際問題的實踐能力。[8]因此課程思政的建設(shè)既要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，不斷提高獨立判斷的能力、形成科學嚴謹?shù)乃季S、養(yǎng)成主動探究的習慣；也要積極引導學生參與社會實踐，處理好與周圍復雜世界的關(guān)系，在實踐中增長智慧才干，才能幫助學生將理論知識轉(zhuǎn)化為能力儲備，在親身的勞動和創(chuàng)造中提升精神境界。其二，加強學生文化素養(yǎng)教育，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。文化是生活的藝術(shù)，將現(xiàn)實世界中的生活場景轉(zhuǎn)化為飽含人類真情的精神世界的審美形象，更能夠培養(yǎng)出課程思政建設(shè)所追求的大寫的“人”。中華民族五千多年文明孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中滲透的哲學思考、精神觀念和價值內(nèi)涵無不蘊含著中華民族的審美意蘊和人生旨趣。因此，要加強文化素養(yǎng)教育特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的傳承和弘揚，把仁愛民本、誠信正義和合大同等思想精華的理解與繼承，把民族復興偉大使命的理想和責任，融入課程思政建設(shè)的全過程，幫助學生在認識和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感受美、追尋美。

三、以真善美優(yōu)化課程思政建設(shè)的實現(xiàn)路徑

推進高等學校課程思政建設(shè)，是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求，也是提升高校思想政治工作質(zhì)量的時代需要。為了完成這一重大任務，需要高校所有課程、所有老師都參與進來。真善美在明確課程思政建設(shè)原則、落實課程思政育人使命的同時，也對優(yōu)化課程思政建設(shè)路徑提出了要求。

（一）理論教育彰顯科學思維 其一，強化思想引領(lǐng)，堅持意識形態(tài)工作主導地位。在思政課改革的“八個統(tǒng)一”要求中，堅持政治性和學理性相統(tǒng)一居于首位，這鮮明地指出了社會主義大學課程設(shè)置的政治屬性。政治不是抽象的、空洞的，而是站在科學背后的意識形態(tài)邏輯，課程思政建設(shè)當然也不例外。因此課程思政建設(shè)要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導核心作用，在政治立場、辦學方向、價值主張等方面積極響應和堅決落實黨的教育方針，培養(yǎng)與黨的領(lǐng)導同向，與國家發(fā)展同路，與民族振興同行的社會主義建設(shè)者和接班人。

其二，教育者先受教育，提升教師課程思政建設(shè)的意識和能力。教師是教育活動的最關(guān)鍵因素，受教育者先受教育是課程思政建設(shè)的前提。習近平同志多次強調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道?！盵14]這里的“道”就是馬克思主義的科學真理，因此所有高校教師都要加強馬克思主義的理論學習，從根本上為高校課程思政建設(shè)工作提供科學指南。更為重要和關(guān)鍵的是，要將馬克思主義的立場和觀點融入教學、科研、管理等工作的全過程，用馬克思主義的科學真理指導自己的教育實踐，幫助學生更好地樹立科學思維。

其三，立足學生的認知特點，順應現(xiàn)實的教育要求。任何課程理念的設(shè)計、課程體系的構(gòu)建，都需要在“真”的原則統(tǒng)攝下，立足學生認知特點，符合現(xiàn)實的教育要求，關(guān)注學生的生活世界和精神世界，了解他們的心理特點和思想動態(tài)，有針對性地開展不同學科、不同階段和不同水平學生的課程思政建設(shè)。不僅如此，面對百年未有之大變局的世情、國情、黨情，更要因事而化、因時而進、因勢而新來革新和重建課程思政體系，為學生提供實際的方向?qū)б?/p>

（二）價值規(guī)范強化道德培養(yǎng) 一方面，課程思政建設(shè)要關(guān)注精神世界，培育學生的道德意識。當前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種矛盾和問題集中出現(xiàn)，多元思想觀點相互碰撞，復雜價值觀念相互沖突，青年人的價值觀念和道德意識很容易受到各種錯誤思潮的影響和侵襲。因此廣大教師要立足社會主義核心價值觀和學生個體性的思想意識，有針對性地加強人文關(guān)懷和心理疏導。此外要積極推進現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂中的應用，發(fā)揮網(wǎng)絡虛擬平臺和現(xiàn)實課程思政對學生精神世界積極引導和有效規(guī)范。例如廣泛發(fā)動和利用好微信公眾號、微博、抖音、嗶哩嗶哩等新媒體平臺的育人功能，制作和傳播彰顯社會主義核心價值觀的“好人好事”，積極占領(lǐng)課程思政的網(wǎng)絡陣地，培育學生的道德意識。

另一方面，課程思政建設(shè)要回歸生活世界，引導學生的道德踐履?！敖逃囊饬x必須到教育的實際生活中去尋找”。[15]（P65）對于道德培養(yǎng)而言，做到明確價值規(guī)范、培育道德意識是遠遠不夠的，真實生動的生活場景才是道德生長和升華的真正場域，道德培養(yǎng)應該回歸生活世界，在現(xiàn)實生活中引導學生的道德踐履。課程思政建設(shè)要推動實踐教學環(huán)節(jié)，用道德踐履統(tǒng)一課堂內(nèi)外。課程思政的“善”育是一個過程，青年人的課堂更在廣袤的田野上，要綜合運用第一課堂和第二課堂，特別是要深入挖掘第二課堂的思政元素，重視第二課堂對課程思政的有效補充，積極鼓勵和動員大學生組織和參與多種形式的社會實踐和志愿服務活動。

（三）課程實踐注重教育藝術(shù) 其一，教育策略講藝術(shù)，彰顯思政課程和專業(yè)課程的協(xié)同“美”。思政課強調(diào)價值引領(lǐng)，專業(yè)課強調(diào)知識傳授，二者之間不是毫無關(guān)聯(lián)的，更不是彼此對立的。在課程思政建設(shè)的實踐中，應該立足專業(yè)課程的教學規(guī)律和教學要求，找準專業(yè)課程與思政要求的契合點，挖掘?qū)I(yè)課程中對思想政治教育資源，把知識、理論、能力同立場、價值、精神結(jié)合起來，再延伸、再闡釋和再提煉出職業(yè)精神、社會責任、人文情懷、政治素養(yǎng)等思想道德層面和政治意識層面的育人維度。

其二，教育手段講藝術(shù)，彰顯顯性教育和隱性教育的協(xié)同“美”。顯性教育就是由教師授課，學生接受的傳統(tǒng)教育模式，這是課程思政必不可少的重要部分。對于一些根本性、立場性、原則性的理論知識，教師應當毫不避諱地“灌輸”給學生。同時，我們也需要看到，課程思政不是專門的思政課程，開展課程思政教育更需要以一種“鹽溶于水、潤物無聲”的隱性教育方式，通過設(shè)置一定的課堂氛圍和教學情景，引導學生在感受和體會中自我教育、自我成長。顯性“灌輸”與隱性的“浸潤”協(xié)同，二者優(yōu)勢互補、相輔相成，使得學生在課程學習與教學互動的過程中由認知共識上升為價值自覺進而轉(zhuǎn)化為行動自覺。

其三，教育系統(tǒng)講藝術(shù)，彰顯統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和分類指導的協(xié)同“美”。課程思政是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)效能的有效發(fā)揮離不開各要素之間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，因此就需要加強頂層設(shè)計，特別是要明確課程思政建設(shè)在思政教育體系中的功能定位，明確公共課、專業(yè)課和實踐課在課程思政體系中的培養(yǎng)要求，動員學校各種力量、各個環(huán)節(jié)、各項活動都參與到立德樹人的人才培養(yǎng)建設(shè)工作中來。另一方面，也要重視分類指導，發(fā)揮公共課的思想引領(lǐng)功能，鞏固形勢與政策教育的主渠道、主陣地；發(fā)揮專業(yè)課的價值引導功能，精準挖掘?qū)I(yè)課程所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵，做到知識傳授與價值引導并進；發(fā)揮實踐課的知行統(tǒng)一功能，將行為踐行和理論自覺有機統(tǒng)一起來，在廣袤的中國大地上開展思政教育。

總之，真善美的人類理想境界追求，天然地同教育活動中知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一目標具有一致性。當前，課程思政已經(jīng)從一種教育探索轉(zhuǎn)化為新時代黨和國家提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要著力點，開展課程思政的系統(tǒng)建設(shè)為各門課程彰顯真、善、美的原則要求，落實求真、向善、達美的育人使命賦予了廣闊的發(fā)揮空間；對于各門課程來說，凸顯課程的真善美特質(zhì)也具有可行性，各門課程在理論教育中彰顯科學思維、在價值規(guī)范中強化道德培養(yǎng)、在課程實踐中注重教育藝術(shù)，要不斷提高學生的理性思維和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)良好品德和社會責任感，激發(fā)創(chuàng)造力和審美情趣，這樣將有利于充分發(fā)揮課程思政在“立德樹人”方面的重要功能，進一步提高新時代中國特色社會主義人才培養(yǎng)的質(zhì)量水平。