張佳瑋

諸葛亮配羽毛扇，歷來圖像皆如此?！妒勒f新語補(bǔ)》中記載：諸葛武侯與司馬宣王治軍渭濱，克日交戰(zhàn)，宣王戎服蒞事，使人視武侯，獨(dú)乘素輿，葛巾、毛扇，指麾三軍，隨其進(jìn)止。宣王嘆曰：“諸葛君可謂名士矣！”——司馬懿和諸葛亮在渭水邊對峙，司馬懿一身戎裝，諸葛亮坐素輿，著葛巾、持毛扇，指揮三軍。司馬懿感嘆：“諸葛亮真可謂名士！”諸葛亮持扇，本出于此。

后來評書小說，軍師如朱武，如吳用，甚至徐茂公、宋獻(xiàn)策，都執(zhí)羽扇。諸葛亮的羽扇成了后來神機(jī)妙算的軍師們的標(biāo)配。

但羽扇的重點(diǎn)，其實(shí)倒未必是神機(jī)妙算。

三國魏晉南北朝，如諸葛亮般瀟灑的案例，也有。《晉書·羊祜傳》中說羊祜在軍隊(duì)時(shí)不披甲，穿得輕簡瀟灑，身邊也不過十來個(gè)侍從——正應(yīng)諸葛亮素輿葛巾羽扇的做派。羊祜想半夜出門溜達(dá)，徐胤擋著不讓他出門，說羊祜太輕脫了，“將軍你可別把自己浪沒了！”羊祜敬重徐胤的意見，不出門了。

大概這么瀟灑從容的打扮與做派，在手下人眼里，其實(shí)頗為危險(xiǎn)，于是忠言直諫。羊祜與諸葛亮這么打扮，不只是為了帥氣瀟灑、有名士風(fēng)范，也突顯出來：他們是真勇，也真有把握。

后來南朝梁第一名將韋睿，算是“南北朝時(shí)期的諸葛亮”。他老人家身體不太好，不騎馬，就坐著板輿，手持白角如意督勵(lì)諸軍——跟諸葛亮坐素輿執(zhí)扇督勵(lì)軍隊(duì)，頗為相似。

鐘離之戰(zhàn)，韋睿先以二千強(qiáng)弩擊傷南北朝時(shí)期頂尖猛將楊大眼，再乘素輿手持白如意對陣北魏中山王元英；亂箭射來，韋睿的兒子韋黯請韋睿退，韋睿不退，厲聲喝止軍隊(duì)的騷亂，終于維持住局面，后來水攻，破了北魏號稱百萬的大軍。

這跟羽扇有啥關(guān)系？冷兵器時(shí)代，將軍的姿態(tài)很重要。英國歷史上傳奇的戰(zhàn)役黑斯廷斯之戰(zhàn)，有個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)：征服者威廉一度落馬，當(dāng)時(shí)情勢混亂，眼看要糟，于是威廉趕緊另找了匹馬，頭盔往腦后一推，讓大家看清他的臉，奔馳叫喊：“請大家看著我，我還好好活著！”

這么做其實(shí)很危險(xiǎn)，但極有必要：將軍得讓麾下士兵看得到，不能凈躲在后面喊口號。

爭堤之戰(zhàn)時(shí)，韋睿曾被眾人勸退，他便把傘扇麾蓋立在堤下，表示：我人就在這里，不動(dòng)。想象您是個(gè)梁的普通士兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看：“哦，老爺子的傘蓋在呢！他平時(shí)親自斷后，又不騎馬，逃也逃不走的，說明有得打！大家拼??！”

韋睿的不避箭、親斷后、乘素輿手持白角如意，是一整套做派：他這么瀟灑地一站，有點(diǎn)冒險(xiǎn)，卻是將士最好的信心來源。

現(xiàn)在回頭看，司馬懿一身戎裝，諸葛亮素輿持扇，差距就出來了：諸葛亮在軍前這么一立，比什么鼓勵(lì)言辭都管用，全軍自然都懂：“丞相敢不穿甲，拿把扇子指揮三軍，那是對咱們信賴到了極點(diǎn)！咱們可不得為丞相拼命嗎！”

袁準(zhǔn)這么夸諸葛亮：“亮之行軍，安靜而堅(jiān)重；安靜則易動(dòng)，堅(jiān)重則可以進(jìn)退。亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險(xiǎn)而不顧，此所以能斗也?！?/p>

安靜而堅(jiān)重。因?yàn)榉€(wěn)，所以舉重若輕。諸葛亮軍中持羽扇舉重若輕的背后，是對自己與全軍十足的信心。再說什么治軍如神、將士用命，都不如主帥拿把扇子不穿盔甲往陣前一站有用。

畢竟事實(shí)也是：他輕搖羽扇，也不動(dòng)如山；他活著，司馬懿便不能犯他；他不在了，都會(huì)來一出“死諸葛嚇走生仲達(dá)”。