摘 要：竹橋古村歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，整個古村的格局和古建筑均保存較完好，并于2009年經(jīng)江西省人民政府批準成為江西省第三批歷史文化名村之一。為更好地保護竹橋古村，繼承當?shù)貎?yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，需進一步探索適合撫州古村落發(fā)展的歷史文化保護體系。以傳承竹橋古村文化內涵、民俗特色、建筑文化為目標，梳理現(xiàn)有的竹橋古村文化藝術及建筑特色，總結竹橋古村歷史文化的典型代表，通過多模態(tài)傳播渠道打造中國歷史文化名村，促進傳統(tǒng)文化生態(tài)名片的建立。

關鍵詞：文化傳承；竹橋古村；保護路徑

基金項目：本文系撫州市社會科學規(guī)劃一般項目“撫州古村落歷史文化提煉與保護路徑研究——以金溪縣竹橋古村為例”（22SK54）、贛東學院院長基金項目“文化傳承視野下特色小鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設計研究”（YZJJ202213）研究成果。

一、千年古村的人文風情

（一）古樸純真的自然環(huán)境特色

竹橋古村選址于丘崗地帶，其東面臨山，背擁茂密的樹林，西南部開闊，有狀如腰帶之溪環(huán)村而流。村落坐北朝南，負陰抱陽，是風水學中典型的風水寶地。竹橋古村地勢較高，背山面畈，形似一柄巨扇，鑲嵌在青山綠水懷抱之中。村前溪流水塘遍布，良田千頃，視野開闊，遠山橫黛，村后植被繁茂，種有杉、松、櫧、樟等樹種，樹蔭掩映，生機盎然，突顯其細膩秀美的自然環(huán)境特色。村里古建筑鱗次櫛比，錯落有致，且以青磚灰瓦為主色調，與古村中的自然景觀特色相呼應，形成一幅“青墻灰瓦封火墻，綠水青山蔚藍天”的優(yōu)美畫卷。

（二）獨具特色的“七星伴月”村落格局

距今已有650多年歷史的竹橋古村仍留存著完整清晰的村落格局形態(tài)，其基于傳統(tǒng)風水學進行的整體規(guī)劃，形成了“七星伴月”的人工水體空間布局。古村內共散布八方水塘，它們相互連通，若將直街中間南邊的一方視為月塘，則西邊的七方水塘形似北斗七星，形成“七星伴月”之象，寓意子孫后代人才輩出。其寓意極具科學性和實用性，影響著古村格局的方方面面。村內沒有自然水體，因此人工水體的營造就顯得尤為重要。村落整體呈扇形展開，以一條東西向直街將村落分成南北兩片，以村內池塘為中心，四周建筑環(huán)繞且大門基本朝向池塘，四座門樓也是如此。蓄在水塘里的水在著火時是重要的水源，除了蓄水防火與排水功能外，其平時也是居民的日常生活用水。通過與古村巷道的結合，水塘還可起到防衛(wèi)作用。

（三）典型的贛中民居建筑形態(tài)

竹橋古村現(xiàn)存各類明清傳統(tǒng)建筑眾多，其中有明代民居8幢，明代祠堂1幢，建筑均為清一色的青磚黛瓦。高聳的馬頭墻樸實素雅，既有觀賞價值，又有防火防盜的實用功能。民居建筑都是天井式民居形式，多為穿斗式木構架，少數(shù)為插梁式。民居規(guī)模不大，多為上下兩堂，廳堂居中，左右為臥室，中間是一方天井，上方可以采光，下方可以排水。所有民居都簡樸整潔，牢實緊靠。其中，有一幢明朝大屋，三個天井，四個堂心，粗柱方磉，粗獷大氣，十分難得。清代房子的門楣及屋內門柱、窗欞、柱磉和墻壁等多有雕繪裝飾。竹橋古村的建筑裝飾和空間布局設計較罕見，其雕飾精湛的工藝具有特殊價值。

（四）濃郁的雕版印書文化遺韻

與其他南方古村鎮(zhèn)相比，竹橋古村的獨特性在于村內豐富的雕版印書業(yè)遺跡。“臨川才子金溪書”是贛中地區(qū)的一句民謠，其和陜北的“米脂婆姨綏德漢”一樣早已傳遍全國。金溪正式出現(xiàn)雕版印書作坊始于明晚期，至康熙中后期，金溪滸灣印書業(yè)開始走向繁榮。在乾隆、嘉慶、道光百余年的時間里，金溪滸灣印書作坊林立。新版《金溪縣志》里稱，此地有作坊店鋪六十余家，形成前后兩條書鋪街，從而進入了繁盛時期，成為江西的印書中心，以至“臨川才子金溪書”的民諺不脛而走、傳遍全國，也使之成為當時全國四大雕版印書中心之一。

金溪的雕版印書業(yè)以竹橋人開的“余大文堂”為最大、最早，竹橋古村中的養(yǎng)正山房就是一個刻印古籍的地方，其建筑形式帶有作坊的布局特點。其上堂及后堂為印書之所，乾隆時期書板盈架。據(jù)記載，康熙時期竹橋就有人在全國做賣書生意，如余德昭在北京開書肆，余仰峰少時隨父在外販賣書籍，后來回鄉(xiāng)自開印書房，可以說竹橋人開了金溪雕版印書的先河。

（五）耕讀文化與商賈之風

竹橋余氏家族自古重視耕讀文化，且更多體現(xiàn)在崇文尚儒上。在竹橋眾多的明清建筑中，書院學堂以濃厚的文化氣息而顯得格外引人注目。鎮(zhèn)川公祠兩側的大門上分別寫有 “培蘭”“植桂”，遒勁有力，意即培植人才。崇文尚儒的傳統(tǒng)使竹橋自古以來文風鼎盛。

考究竹橋古建筑時，可以看出如此規(guī)模、數(shù)量的建筑群體并非完全出自農(nóng)耕經(jīng)濟。自古以來竹橋人就以農(nóng)為本，工商業(yè)并舉，以商興村，形成了濃厚的商賈之風。竹橋余氏族譜記載有眾多余氏商賈人物，他們在外從事書商、布商、紙商等，衣錦還鄉(xiāng)之后興建住宅，捐建祠堂、學堂。這種崇商風氣影響著竹橋的一代又一代人，并以仁義誠信經(jīng)商理念推動他們事業(yè)的發(fā)展。

二、風貌原真型保護

（一）打造人文景觀風貌

竹橋古村內具有價值的文物古跡需整理和保護，如鎮(zhèn)川公祠、步云公祠、仲和公祠、諫草傳芳門樓等，使之成為集中反映古村傳統(tǒng)風貌的空間認知點。需對各歷史地段內的構筑物進行保護和修復，在綠地景觀和街巷空間中形成展現(xiàn)歷史獨特韻味的體系。

對于古村內的古樹名木，應統(tǒng)一登記建檔，在古樹前設立標志，并對古樹的生長狀態(tài)定期檢查和記錄。需對總門樓前的品字三井進行保護，防止因各種自然和人工的因素造成破壞，古井周邊不得新建建筑，嚴禁任何污水排放。古村外圍的古道是古村對外聯(lián)系的重要通道，嚴禁在古道兩側新建建筑，保持古道與池塘、田園等自然環(huán)境的關聯(lián)性，同時保持古道現(xiàn)有的鋪砌方式，對局部裸露的地段采用卵石、青石等自然石材進行修復，不破壞古道因年代久遠形成的車轍痕跡。重點對村內的八方水塘進行保護，不能改變古塘的大小和形狀，也不能新建有礙景觀要求的建筑，整治水塘的水質，在水塘里種植睡蓮、荷花等，便于村民和游客觀賞游覽。古村內比較完整的歷史街巷有直街、八家弄、十家弄等16條，街巷小品（如路燈、路牌等）應具有地方特色，道路指示牌材質應為木質，顏色應古樸，醒目而不張揚。

（二）建筑保護與修繕

在建筑的維護和修繕工作中應保持其原真性，采用相同的材料和工藝，組織專門的古建修繕隊伍加強日常維護。加強對木材和石材等古建材料保護技術的研究，重視木材的白蟻防治和石材表面的維護。木材應采用涂刷或噴涂劑、帳幕熏蒸、誘料誘殺、鉆孔注射滲透、鉆孔滴注滲透等方法進行預防處理，有效地控制損毀分化的速度和范圍。由于水泥與古建筑原膠結材料的黏結力不一致，會使古建筑產(chǎn)生更嚴重的剝落和損壞現(xiàn)象，因此古建筑的維修要盡量少采用水泥。

文物保護單位的保護范圍內不得開展其他建設工程，如違規(guī)肆意挖掘和爆破等，如需進行建設整改，也應遵循不破壞文物歷史風貌的原則，其形式、體量、高度、色彩也應當與文物保護單位相協(xié)調。維持原有建筑高度，嚴禁在核心保護區(qū)范圍內有超過文物保護建筑的一般建筑。對于新村的發(fā)展，其建筑外觀形態(tài)應靠近古村傳統(tǒng)風貌，盡量采用傳統(tǒng)建筑符號，且屋脊高度控制在10米以內，建筑以青、灰和木色為主色調，禁止使用不符合傳統(tǒng)風貌的建筑外觀裝修材料。

三、文化重塑型傳承

（一）開發(fā)特色旅游產(chǎn)業(yè)，打造品牌形象

竹橋古村設立了旅游指示牌，主要景點也有了簡單的旅游導示，但缺乏特色主題產(chǎn)品，且旅游設施和配套服務并不完善。目前到古村的游客多為散客，主要是前往古村考察、寫生、攝影等。另外，古村旅游基礎薄弱，尚未形成完整的旅游服務體系，且景區(qū)知名度不高，宣傳力度不足，影響了景區(qū)的宣傳效果。

針對特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應大力開發(fā)能體現(xiàn)書鄉(xiāng)風情的文化展覽館和體驗館、體現(xiàn)鄉(xiāng)土風情的民俗陳列館和特色工藝品市場等。竹橋古村旅游的賣點是“夢回書鄉(xiāng)”的文化體驗，可在直街營造濃厚的書鄉(xiāng)文化氛圍，不僅僅是街道仿古和人物扮古，還可設置以書為形象的購物券兌換活動，購物券臨時在直街流通，可用于購買專門體現(xiàn)書鄉(xiāng)特色的旅游紀念品和進行其他消費。游客以此能充分感覺回到了古代的書鄉(xiāng)，所謂“夢里不知身是客，只身游走到直街”。同時，可配合推出定制雕版文集、參與雕版刻制、書籍競賽等活動。直街還可以選取有小型后花園、繡樓、廂房的典型民居，通過布置相應場景，再現(xiàn)經(jīng)典名著中的情節(jié)，亦可配合啟蒙禮儀體驗、才子祈福體驗和才子登科體驗推出。通過旅游開發(fā)與產(chǎn)品設計，努力塑造三大旅游品牌，即“臨川文化第一村”“千年書鄉(xiāng)第一坊”“七星伴月第一莊”，并在此基礎上豐富現(xiàn)有的文化內涵，培育拳頭產(chǎn)品，打造品牌產(chǎn)品，使竹橋古村成為“臨川文化”“千年書鄉(xiāng)”“風水村莊”的形象代表和品牌景區(qū)。

要大力改善村內各個景點間的交通條件，組織合理的旅游交通路線，同時改進旅游設施，提高旅游服務接待水平，同步發(fā)展食宿等服務行業(yè)。在此基礎上，應加強對古村旅游業(yè)的組織與宣傳工作，加大旅游宣傳與形象宣傳的力度，利用新媒體平臺給游客提供詳細的游覽咨詢服務，并研發(fā)旅游紀念品。結合景區(qū)內外景觀設計和旅游項目配套手段提升景區(qū)品位，豐富景區(qū)內涵，同時挖掘周邊及外圍的潛在資源，開發(fā)新產(chǎn)品。

（二）延續(xù)生產(chǎn)生活方式，傳承非遺文化

竹橋作為一個因手工業(yè)和商業(yè)興盛的古村落，其文物資源特色比較突出。除對有形的物質形態(tài)資源的保護之外，還應該注重對非物質形態(tài)資源的保護。可以派專人挖掘、收集、整理竹橋古村有形的物質資源，如保存尚好的建筑材料和附件、書籍雕版、族譜文集奏疏等文獻資料等，以及無形的資源，如散落、流傳在當?shù)孛耖g的有關竹橋古村、余氏家族的傳說故事等，恢復部分已失傳的民俗民藝活動，合理布置展示竹橋古村歷史傳統(tǒng)風俗文化的場所。

第一，建立書鄉(xiāng)文化體驗區(qū)，打造“千古一書”中華書籍博覽園，展出從竹簡、帛書、雕版印刷、木活字印刷、鉛字印刷到電子書籍等歷史上不同形式的書籍，以銅鑄仿造品替代實物，按順序展覽。第二，將現(xiàn)存書鋪、曬書樓和前街改造成“書香一條街”，以全面展示古代雕版印書業(yè)及其工藝流程，再現(xiàn)當年的繁華；還可設置讓游客體驗雕版印刷手工藝的作坊，以及出售線裝書籍和古舊書的書攤，開展雕版印書業(yè)務，即印各地新修族譜，使竹橋成為南方仿古籍印刷中心。第三，利用現(xiàn)存的祠堂、民居等場所，定期舉辦各種民俗文化活動，如“吃文會”、“吃清明”、八月迎神看戲、正月玩燈、冬至祠堂領蛋等。第四，在養(yǎng)正山房對面的空地建一個真正的民間戲臺，作為竹橋古村的演出和活動場所，以此繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民俗文化，擴大對外宣傳與交流，一方面為游客表演傳統(tǒng)文化及工藝制作，另一方面為居民生產(chǎn)生活服務。結合居民生活習慣，在政府保護舉措的加持下，游客能更好地體驗當?shù)仫L土民情，進而使古村居民的生產(chǎn)生活方式得以延續(xù)。

（三）拓展文化傳播方式

竹橋古村雖然文化底蘊深厚，但知名度還不是很高，尚處于“藏在深閨無人識”的階段。作為文化遺產(chǎn)地和旅游目的地，其建設需有一個從資源到產(chǎn)品再到市場的過程。目前，古村的發(fā)展還只停留在資源層面，因此必須針對古村開展大量的宣傳推廣活動，提高其知名度，以進一步發(fā)揮文化的教化功能、育人功能和旅游的經(jīng)濟功能、富民功能。

首先，可以加大影視宣傳的力度。影視宣傳比較具有感染力，且效果顯著，可拍攝旅游電視專題片，或拍攝以古村為背景的電視劇和電影等。其次，加強與媒體的合作。加強與旅游專業(yè)報刊企業(yè)的合作，采取專版或連載等形式在報刊上對竹橋古村進行宣傳介紹；聘請文化學者撰文，在報刊上對古村進行大力推介；通過多模態(tài)傳播渠道，如短視頻、公眾號、數(shù)字文創(chuàng)等，結合網(wǎng)絡博主和公眾號視頻、文案等將文化品牌形象宣傳出去；加強情感共鳴，通過一些電視節(jié)目的宣傳，利用名人效應提高知名度，讓更多的人愿意到此品味竹橋書鄉(xiāng)文化。最后，可以創(chuàng)建“千年書鄉(xiāng)網(wǎng)”，在互聯(lián)網(wǎng)上對古村進行立體式動態(tài)宣傳，將竹橋古村“千年書鄉(xiāng)”與臨川“才子之鄉(xiāng)”進行捆綁式宣傳，這樣具有較強的市場招徠力。此外，可推出“臨川才子金溪書，千年書鄉(xiāng)竹橋村”口號，著力打造中國歷史文化名村，促進撫州市傳統(tǒng)文化生態(tài)名片的建立，帶動文化消費。

四、結語

時代在發(fā)展，古村的保護路徑同樣需要創(chuàng)新，既要滿足現(xiàn)代人的需求，又要保留古村落的傳統(tǒng)文化氣息，這是當下古村落保護工作的當務之急。對此，要進一步發(fā)掘竹橋古村的歷史、文化以及藝術價值，在一定程度上拓展歷史文化的傳播方式，樹立撫州文化城市形象，帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促使撫州古村落文化在市場經(jīng)濟環(huán)境中更好發(fā)展。

參考文獻：

[1]任延婷.徽州古村落保護和更新研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學，2009.

[2]林清霞，蘇炫鳳.探索歷史文化名村保護策略[J].智能城市，2018（10）：28-29.

作者簡介：

牛昕瑤，碩士，贛東學院人文與藝術系助教。研究方向：藝術設計。