楊嘉瑩

【摘要】藝術(shù)歌曲是西方一種代表性的音樂(lè)樣式，自20世紀(jì)初進(jìn)入我國(guó)以來(lái)，得到了廣大中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作者的高度關(guān)注和研究，同時(shí)結(jié)合中國(guó)古典詩(shī)詞文化譜寫(xiě)了一首首優(yōu)秀的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，這不僅滿足了人們的精神文化需求，也對(duì)促進(jìn)古典詩(shī)詞文化的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；诖耍疚木蛷墓旁?shī)詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵及演唱入手，簡(jiǎn)要分析了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美特征，并對(duì)其“音韻美”“意境美”和“情感美”的表現(xiàn)進(jìn)行了探討，以供相關(guān)人士參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；發(fā)展脈絡(luò)；審美特征；演唱要點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J642 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）17-0045-04

一、引言

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為中國(guó)藝術(shù)歌曲的重要組成部分，主要是基于古典詩(shī)詞文化所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，與西方藝術(shù)歌曲相比，集中展現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的文化內(nèi)涵與美學(xué)追求。為了促進(jìn)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的長(zhǎng)久發(fā)展，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞文化對(duì)藝術(shù)歌曲發(fā)展具有的重要性，而這就要從分析其審美特征入手，掌握古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有的音韻美、意境美和情感美，以此為今后的創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。

二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵及演唱

古詩(shī)詞也就是我們常說(shuō)的古代中國(guó)詩(shī)歌，作為一種特殊的文學(xué)體裁，它在中華傳統(tǒng)古典藝術(shù)中有著較高的歷史地位。而藝術(shù)歌曲指的是詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合的一種音樂(lè)體裁，最早是由德國(guó)浪漫主義音樂(lè)家舒伯特所確立，作為相對(duì)獨(dú)立的歌曲類型，藝術(shù)歌曲有著其他歌曲類型很難比擬的觀賞性與表現(xiàn)力。雖然藝術(shù)歌曲源于西方，但從20世紀(jì)初進(jìn)入中國(guó)之后，由于受到許多音樂(lè)家、文人、詩(shī)人的關(guān)注和研究，使之得到了較快的發(fā)展，其中具有代表性的作品有青主《我住長(zhǎng)江頭》、黃自三部曲《春思曲》《思鄉(xiāng)》《玫瑰三愿》、李叔同《送別》等。這些傳世佳作不僅融入了中國(guó)傳統(tǒng)審美情緒、民族音律及語(yǔ)言習(xí)慣，還充分展現(xiàn)了文人墨客對(duì)時(shí)事的憂思和希望。在改革開(kāi)放之后，我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作更是進(jìn)入了一個(gè)新的階段，其中涌現(xiàn)了《我愛(ài)你，中國(guó)》《打起手鼓唱起歌》《我像雪花天上來(lái)》等，而相比之前的中國(guó)藝術(shù)歌曲，更具地域性和民族性，如在實(shí)際創(chuàng)作中經(jīng)?？梢钥吹揭悦褡逦?、六、七聲音階為基礎(chǔ)，同時(shí)還有許多地方性小調(diào)、號(hào)子等創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲[1]。

作為中國(guó)藝術(shù)歌曲的重要分支，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在很早之前就已產(chǎn)生，主要是以古詩(shī)詞為藍(lán)本，或者對(duì)原詩(shī)稍作修改形成新的歌詞，然后在作曲上配合民間小調(diào)、傳統(tǒng)戲曲或民族調(diào)式調(diào)性等進(jìn)行創(chuàng)作，由此形成了既有創(chuàng)新又有古韻的中國(guó)藝術(shù)歌曲。由于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲相比其他藝術(shù)歌曲具有一定的特殊性，所以在演唱過(guò)程中有著較高的要求，具體表現(xiàn)為技術(shù)與情感兩個(gè)方面：首先，關(guān)于技術(shù)上的要求，不能只是保證樂(lè)句的連貫性和完整性，還要注意對(duì)旋律中音強(qiáng)弱關(guān)系的處理，對(duì)此可以簡(jiǎn)單概括為需要在演唱中確保靈活的轉(zhuǎn)換和氣息的平穩(wěn)，只有這樣，才能將演唱者自己和聽(tīng)者帶入相應(yīng)的意境之中，深刻感受古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲之美。其次，在情感方面需要演唱者把握好“詩(shī)眼”的主體思想感情，同時(shí)在情感處理上要更加細(xì)膩，如對(duì)情感細(xì)微變化的把控要得當(dāng)，當(dāng)然這需要演唱者能夠洞悉作品的精神內(nèi)容和音樂(lè)內(nèi)涵，并通過(guò)運(yùn)用合適的演唱技巧進(jìn)行情感的合理表現(xiàn)。

三、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美特征

在傳統(tǒng)古典文化中，古詩(shī)詞具有非常高的歷史地位，而基于古詩(shī)詞創(chuàng)作的一系列歌曲更是推動(dòng)了古典文化的進(jìn)一步發(fā)展，使之得到了更多人的關(guān)注和重視。雖然古詩(shī)詞與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美特質(zhì)、美學(xué)精神等都源于傳統(tǒng)古典美學(xué)，但相比而言后者更勝一籌。

（一）古詩(shī)詞與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在審美特征上的關(guān)系

基于對(duì)古詩(shī)詞的分析可知，其創(chuàng)作之初就被要求賦予歌唱、吟詠的特質(zhì)，所以其展現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)特征與音樂(lè)中的美學(xué)思想和審美特征有著較高的相似度。而這些融于古詩(shī)詞每一句、每一段或每一個(gè)字眼中的審美特征，主要是對(duì)研究對(duì)象審美功能、審美特質(zhì)與審美表現(xiàn)等的展現(xiàn)。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲就是通過(guò)“音韻美”使人感受到古詩(shī)詞的美，同時(shí)也能讓人驚奇地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)古典美學(xué)與現(xiàn)代音樂(lè)文化的完美融合，使之深刻體驗(yàn)其具有的創(chuàng)新美，而這比較符合傳統(tǒng)古典美學(xué)的基本特征。由此可見(jiàn)，二者之間具有緊密相連的關(guān)系，同時(shí)后者展現(xiàn)了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的美學(xué)價(jià)值。

（二）古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美特征

其一，抑揚(yáng)頓挫中的“音韻美”。中國(guó)古詩(shī)詞除了有著深厚、豐富的思想內(nèi)涵及文化，在形式上也是獨(dú)具一格。古