楷書的演變?cè)戳鳎ǘ?/h1>
2023-11-01 01:27:52鐘鼎
中國(guó)美術(shù)報(bào) 2023年36期
鐘鼎
鐘繇之后，接過(guò)楷書發(fā)展接力棒并對(duì)楷書發(fā)展起有重要作用的書法家是東晉“書圣”王羲之。王羲之（303年—361年），字逸少，出身于名門望族瑯琊王氏，從小就受到王氏世家深厚的書學(xué)熏陶，不僅精通諸體，且能自成一家，開創(chuàng)一代書法之新風(fēng)。
在今天，我們所能見到的王羲之傳世的楷書作品，皆為摹本和臨本，如《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》等。據(jù)陶弘景《與梁武帝論書啟》載：“逸少學(xué)鐘，勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)。”王羲之對(duì)于楷書的貢獻(xiàn)之處在于，其在鐘繇楷書的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，結(jié)構(gòu)由橫勢(shì)轉(zhuǎn)為縱勢(shì)，簡(jiǎn)化了筆畫的起收，字形脫盡隸書意味，筆勢(shì)與點(diǎn)畫的呼應(yīng)更加明晰。如果說(shuō)鐘繇于楷書有開創(chuàng)之功，那么王羲之則是后來(lái)的集大成者，他為楷書厘定了新范式。其子王獻(xiàn)之亦傳世有楷書《洛神賦十三行》，結(jié)體勻稱和諧，姿態(tài)舒展，筆致灑脫，神采飛揚(yáng)?？梢哉f(shuō)東晉時(shí)期，“二王”父子所處的書家群體是他們楷書變法的強(qiáng)大助推力，“二王”是這一群體的典型代表。
東晉以后，南北朝對(duì)立，書法亦分為南北兩派。南朝宋、齊、梁、陳因受到禁碑的影響，所留楷書碑銘不多，著名的有《爨龍顏碑》《瘞鶴銘》《劉懷民墓志》等。碑刻之外，南朝以名家書跡、寫經(jīng)為大宗，涌現(xiàn)出了羊欣、王僧虔、智永等名家，其中以王羲之第七世孫智永的楷書成就為最高，他將王羲之流傳下來(lái)的“永字八法”發(fā)揚(yáng)光大，為后世楷書傳承立下典范。其真草《千字文》流傳甚廣，書風(fēng)上承“二王”，遠(yuǎn)及日本，對(duì)后世影響極大。其筆法縱逸而不拘謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)端莊而不滯板，讓人嘆為觀止。清何紹基評(píng)其書曰：“筆筆從空中來(lái)，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之?！?/p>
北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周，此時(shí)的文字刻石通稱為魏碑，其中以北魏碑銘楷書為最精。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，其楷書可以說(shuō)是北朝書法的典范，代表了北朝書法審美之極則?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中將魏碑分為三類：“魏碑大種有三：一曰龍門造像，一曰云峰石刻，一曰岡山、尖山、鐵山摩崖，皆數(shù)十種同一體者?！洱堥T》為方筆之極軌，《云峰》為圓筆之極軌。二種爭(zhēng)盟，可謂極盛?！贝巳愑忠札堥T造像題記為重要，它與邙山墓志共同構(gòu)成了以洛陽(yáng)為中心的北魏楷書軸心系統(tǒng)，而《龍門二十品》正是這一核心的最煊赫的組成部分，其書風(fēng)剛健質(zhì)樸、雄放遒勁，是精華之作，極具研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)新出土的北朝時(shí)期的《高昌墓志》、寫經(jīng)、文書等楷書墨跡數(shù)量頗為可觀。啟功曾說(shuō)：“欲知六朝筆法，可于高昌磚志墨跡中探索之?！边@些也為我們領(lǐng)悟古人筆法之精妙提供了更為直觀的參考。
南北朝時(shí)期，因?yàn)榈赜虿顒e，南北書風(fēng)迥然不同。南書蘊(yùn)藉，長(zhǎng)于尺牘，北書雄強(qiáng)，多為碑刻，各臻其妙，無(wú)分高下。南朝書家多是上層貴族人士，而北朝書家則多為民間匠人，書家群體的不同造成了兩者截然不同的書法風(fēng)格，這也再次印證了群體對(duì)書法發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。
楷書經(jīng)歷兩晉、南北朝，已臻于成熟，為隋唐時(shí)期楷書發(fā)展到達(dá)鼎盛奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。兩晉書風(fēng)引領(lǐng)的“帖學(xué)”照耀千年，而魏碑則明珠蒙塵，直到清中葉才隨著“尊碑抑帖”之風(fēng)形成“碑學(xué)”，與被視為書學(xué)正統(tǒng)的“帖學(xué)”相比肩。
（作者系四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫與書法藝術(shù)學(xué)院講師）
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鐘鼎
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在今天，我們所能見到的王羲之傳世的楷書作品，皆為摹本和臨本，如《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》等。據(jù)陶弘景《與梁武帝論書啟》載：“逸少學(xué)鐘，勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)。”王羲之對(duì)于楷書的貢獻(xiàn)之處在于，其在鐘繇楷書的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，結(jié)構(gòu)由橫勢(shì)轉(zhuǎn)為縱勢(shì)，簡(jiǎn)化了筆畫的起收，字形脫盡隸書意味，筆勢(shì)與點(diǎn)畫的呼應(yīng)更加明晰。如果說(shuō)鐘繇于楷書有開創(chuàng)之功，那么王羲之則是后來(lái)的集大成者，他為楷書厘定了新范式。其子王獻(xiàn)之亦傳世有楷書《洛神賦十三行》，結(jié)體勻稱和諧，姿態(tài)舒展，筆致灑脫，神采飛揚(yáng)?？梢哉f(shuō)東晉時(shí)期，“二王”父子所處的書家群體是他們楷書變法的強(qiáng)大助推力，“二王”是這一群體的典型代表。
東晉以后，南北朝對(duì)立，書法亦分為南北兩派。南朝宋、齊、梁、陳因受到禁碑的影響，所留楷書碑銘不多，著名的有《爨龍顏碑》《瘞鶴銘》《劉懷民墓志》等。碑刻之外，南朝以名家書跡、寫經(jīng)為大宗，涌現(xiàn)出了羊欣、王僧虔、智永等名家，其中以王羲之第七世孫智永的楷書成就為最高，他將王羲之流傳下來(lái)的“永字八法”發(fā)揚(yáng)光大，為后世楷書傳承立下典范。其真草《千字文》流傳甚廣，書風(fēng)上承“二王”，遠(yuǎn)及日本，對(duì)后世影響極大。其筆法縱逸而不拘謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)端莊而不滯板，讓人嘆為觀止。清何紹基評(píng)其書曰：“筆筆從空中來(lái)，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之?！?/p>
北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周，此時(shí)的文字刻石通稱為魏碑，其中以北魏碑銘楷書為最精。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，其楷書可以說(shuō)是北朝書法的典范，代表了北朝書法審美之極則?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中將魏碑分為三類：“魏碑大種有三：一曰龍門造像，一曰云峰石刻，一曰岡山、尖山、鐵山摩崖，皆數(shù)十種同一體者?！洱堥T》為方筆之極軌，《云峰》為圓筆之極軌。二種爭(zhēng)盟，可謂極盛?！贝巳愑忠札堥T造像題記為重要，它與邙山墓志共同構(gòu)成了以洛陽(yáng)為中心的北魏楷書軸心系統(tǒng)，而《龍門二十品》正是這一核心的最煊赫的組成部分，其書風(fēng)剛健質(zhì)樸、雄放遒勁，是精華之作，極具研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)新出土的北朝時(shí)期的《高昌墓志》、寫經(jīng)、文書等楷書墨跡數(shù)量頗為可觀。啟功曾說(shuō)：“欲知六朝筆法，可于高昌磚志墨跡中探索之?！边@些也為我們領(lǐng)悟古人筆法之精妙提供了更為直觀的參考。
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