■ 孫惠（延安大學(xué)歷史文化學(xué)院/陜西省延安市）

自20世紀(jì)60年代以來，終身學(xué)習(xí)的理念在聯(lián)合國教科文組織和其他國際機(jī)構(gòu)的大力提倡、推廣和普及之下，很快就引起了世界各國的關(guān)注，并引發(fā)了一系列教育變革。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證?！庇纱丝梢?，終身學(xué)習(xí)是未來人們生存發(fā)展的必然選擇。

終身學(xué)習(xí)是指個(gè)體為追求和提升自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值而一生持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，即古人云：“活到老學(xué)到老”。在中學(xué)歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，是作為一名歷史教師不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。而長期以來，中學(xué)歷史課堂主要圍繞著政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史等方面來進(jìn)行教學(xué)，旨在傳授學(xué)生書本知識(shí)，而忽視了終身學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，這必然會(huì)嚴(yán)重影響到素質(zhì)教育的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)是落實(shí)歷史課程“立德樹人”這一根本目標(biāo)的必然要求，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必經(jīng)之路。本文試從在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)的必要性以及如何落實(shí)進(jìn)行分析，以期推動(dòng)中學(xué)歷史教師對培養(yǎng)學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)意識(shí)的研究與思考，從而促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。

一、在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)的必要性

終身學(xué)習(xí)是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的必經(jīng)之路，它順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，超越了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，更伴隨著人一生的發(fā)展。中學(xué)歷史教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)有其獨(dú)特的價(jià)值。

（一）歷史學(xué)科對于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有不可推卸的責(zé)任與義務(wù)

歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，研究歷史是發(fā)展社會(huì)科學(xué)理論的需要，也是推進(jìn)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。歷史同樣是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智，一個(gè)國家的繁榮富強(qiáng)離不開對歷史的研究，更離不開對歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒。在中學(xué)歷史課堂之中滲透終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不僅有益于學(xué)生自身的發(fā)展，更有益于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展。通過發(fā)揮史學(xué)的人文功能，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷的五大核心素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展等等，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史、研究歷史和借鑒歷史，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，最終推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）歷史教育是育人的教育，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)是歷史教育的本質(zhì)規(guī)定

歷史教育應(yīng)當(dāng)重視從人的角度理解獲得歷史知識(shí)對人生的意義，歷史教育過程也應(yīng)當(dāng)成為陶冶學(xué)生情操、啟發(fā)學(xué)生智慧、凈化學(xué)生心靈的過程，成為使學(xué)生形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力的過程，這些過程都是為了讓學(xué)生在走出歷史課堂之外，使其仍然對學(xué)習(xí)抱有熱情，并形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無論是《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》還是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》都關(guān)注到了人的終身學(xué)習(xí)。例如在課程理念方面，關(guān)注到要立足學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展，充分發(fā)揮歷史課程的育人功能；在課程目標(biāo)方面，歷史課程目標(biāo)走過了從“雙基”——“三維目標(biāo)”——課程核心素養(yǎng)的發(fā)展軌跡，這更加凸顯了從人的角度出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步擺正了人與知識(shí)的關(guān)系；此外在課程內(nèi)容、課程評價(jià)等方面都體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中主體地位的提高，體現(xiàn)了歷史教育是育人的教育，體現(xiàn)了黨和國家對歷史教育培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的重視。

二、如何在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，教育培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，促進(jìn)了人的可持續(xù)發(fā)展，而歷史教育對培養(yǎng)人終身學(xué)習(xí)意識(shí)所產(chǎn)生積極影響更是越來越大。歷史學(xué)科是一門研究過去，反思過去，關(guān)注今天，展望未來的學(xué)科，無疑對培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢。關(guān)于如何在中學(xué)歷史教學(xué)中落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，筆者從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述：

（一）注重融入跨學(xué)科知識(shí)與理念，開展跨學(xué)科教學(xué)

在傳統(tǒng)教育的背景之下，各個(gè)學(xué)科之間壁壘高筑，多注重知識(shí)體系的完整，即以各自學(xué)科為主體特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，而忽視了不同學(xué)科之間的相互聯(lián)系與交叉融合，不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力以及解決問題的能力，從而影響到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)以及終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》的課程結(jié)構(gòu)欄目中指出“歷史課程的設(shè)計(jì)，既要注意與思想政治、語文、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）、地理、信息技術(shù)等課程的關(guān)聯(lián)，又要有助于學(xué)生對其他課程的學(xué)習(xí)，力圖使其與相關(guān)課程發(fā)揮整體作用，共同促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展”；在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的課程內(nèi)容欄目中提出了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，明確指出“為進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)與技能進(jìn)行綜合探究的能力，歷史課程設(shè)計(jì)了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)”，從中可以看出培養(yǎng)學(xué)生整體認(rèn)知?dú)v史與現(xiàn)實(shí)世界的能力、培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)是新《課標(biāo)》中的核心要求。一個(gè)人的一生離不開各種知識(shí)，無論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，要想解決一個(gè)問題都需要同時(shí)運(yùn)用到多學(xué)科的知識(shí)，因此在歷史教學(xué)中必須通過跨學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科意識(shí)，從而才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

要想使得教師在課堂當(dāng)中合理地融入跨學(xué)科教學(xué)，首先需要教師樹立跨學(xué)科的意識(shí)，在日常教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，將跨學(xué)科的知識(shí)與理念融入其中，在這一過程中教師需要做到仔細(xì)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，深入研究有關(guān)跨學(xué)科教學(xué)的學(xué)術(shù)成果，樹立跨學(xué)科合作的意識(shí)，從而更加深入地了解什么是跨學(xué)科教學(xué)。其次，教師應(yīng)當(dāng)重視自己知識(shí)體系的全面性，多去了解關(guān)注和學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，構(gòu)建跨學(xué)科的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，歷史學(xué)科的綜合屬性。這就要求教師在教學(xué)過程中要與其他學(xué)科相聯(lián)系，不然是不足以勝任教學(xué)工作的。最后，開展跨學(xué)科教學(xué)教師就不能只局限于自己的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行備課教學(xué)，教師還需要與其他學(xué)科教師共同開展跨學(xué)科教研活動(dòng)，以開放包容的視角進(jìn)行交流與研討，借助其他教師提供的專業(yè)知識(shí)與意見，開展跨學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，離不開跨學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，通過開展跨學(xué)科教學(xué)，借助不同學(xué)科的知識(shí)和方法，才能培養(yǎng)學(xué)生從多角度分析問題和解決問題的能力，最終指向?qū)W生未來的可持續(xù)發(fā)展。

具體來講，教師在課堂上可以開展以“了解中國茶與茶文化的發(fā)展”為主題的跨學(xué)科教學(xué)，教師在課前可以開展預(yù)先學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生分小組搜集不同種類的代表性茶葉，讓其通過制作幻燈片、撰寫小論文、茶藝表演等方式鍛煉其實(shí)踐探究能力。在課堂上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生從不同方面分享各小組搜集的信息資料，由此不僅培養(yǎng)了學(xué)生的小組合作意識(shí)，更使其獲得了地理、文化交流傳播等方面的跨學(xué)科知識(shí)。最重要的是，學(xué)生的能力得到了鍛煉，而這一能力還可以被運(yùn)用到日后其他場景中以解決其他問題，這無疑對培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)起到了積極的作用。

（二）依托課內(nèi)外課堂活動(dòng)，使用多種教學(xué)方法

在歷史教學(xué)過程中，使用不同的教學(xué)方法可以達(dá)到不同的教學(xué)目的，要想達(dá)到促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)這一目的，就必然要依托課內(nèi)外課堂活動(dòng)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)狀況，采取多樣的、合適的教學(xué)方法。

1.教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的啟發(fā)式講授

在歷史課堂的教學(xué)過程中，教師進(jìn)行必要的啟發(fā)式講授是不可或缺的，教師通過運(yùn)用口頭語言，對具體的歷史現(xiàn)象、歷史事件和人物進(jìn)行敘述，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，了解史事的基本情況，加深對歷史的理解和思考。教師在進(jìn)行啟發(fā)式講授的過程中，一定是在尊重學(xué)生的興趣、愛好、好奇心、求知欲的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，否則將對培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)起到相反的作用，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒等等。教師通過啟發(fā)式的講述引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使他們的學(xué)習(xí)與自身的興趣聯(lián)系起來，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能使他們對學(xué)習(xí)抱有持久的熱情，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

2.開展以學(xué)生為主體的多種多樣的歷史活動(dòng)

教師通過把握學(xué)習(xí)專題中的重難點(diǎn)和關(guān)鍵問題，以問題為引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)歷史情境，開展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，如基于史料研習(xí)的教學(xué)活動(dòng)，組織開展課堂討論，參觀歷史博物館、愛國主義教育基地或者采訪歷史見證人等活動(dòng)，讓學(xué)生從課堂當(dāng)中走出去，走到實(shí)踐中去感悟，由此培養(yǎng)學(xué)生鑒古知今、通過反思過去從而更好地改善未來生活的能力，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。在活動(dòng)中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的意見、興趣和愛好，避免機(jī)械地采用命令式的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生親自參與、發(fā)現(xiàn)、感悟，由此形成并與他人交流自己的觀點(diǎn)，完善自己的認(rèn)識(shí)，在這一過程中教師還要起到引導(dǎo)、概括、總結(jié)的作用，引導(dǎo)學(xué)生在身體力行中培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

具體來說，教師可以在課堂上使用情景教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，一個(gè)歷史事件大多與學(xué)生所處的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，而要學(xué)生感悟那個(gè)時(shí)代的精神，就可以在課堂上通過創(chuàng)設(shè)情景的方式進(jìn)行。如學(xué)生在學(xué)習(xí)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)，僅通過知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可能很難感受到“五四運(yùn)動(dòng)”究竟是為何發(fā)生的，為此教師可以通過表演話劇的方式來授課，讓學(xué)生分別扮演五四運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的歷史人物，通過這樣的方式讓學(xué)生深刻地體會(huì)到“五四精神”，讓學(xué)生在真實(shí)情景中學(xué)習(xí)，如此才能長久地激發(fā)學(xué)生的探究欲望和持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)。

（三）注重對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)與客觀的評價(jià)

教師要做到培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)這一目標(biāo)，就需要對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)與客觀的評價(jià)，這樣才能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己優(yōu)點(diǎn)與不足，讓其更好地?fù)P長避短，保持對學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，避免因?yàn)榻處煂W(xué)生不客觀的評價(jià)，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

1.因材施教，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)

目前，中國大部分地區(qū)的中小學(xué)仍采用著“大班授課制”，很少有教師能夠及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行因材施教，而每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立個(gè)體，都有自己的想法和特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，他們的差異是客觀存在的，當(dāng)教師不能及時(shí)、適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行有針對性的個(gè)性化指導(dǎo)，就必然會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，嚴(yán)重的可能讓學(xué)生走入彎路，讓其喪失對學(xué)習(xí)的興趣。要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，教師就必然要關(guān)注到學(xué)生與學(xué)生之間的差別，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到課堂當(dāng)中來，使每個(gè)學(xué)生都接受適合自己的教育。要做到因材施教就需要教師提前熟悉學(xué)生，然后對教學(xué)目標(biāo)與教育方法進(jìn)行分層，合理教學(xué)，并在課后關(guān)注學(xué)生發(fā)展，對習(xí)題也進(jìn)行分層設(shè)計(jì)、層層遞進(jìn)，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，在保證學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性之上，對學(xué)生的潛能進(jìn)行開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生都能得到真正有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更好地培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)意識(shí)。

2.對學(xué)生進(jìn)行客觀的全過程評價(jià)

中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)該以課程目標(biāo)為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)為著眼點(diǎn)，將客觀的評價(jià)貫徹與歷史教學(xué)的全過程。當(dāng)教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，系統(tǒng)、科學(xué)地對學(xué)生的有關(guān)信息進(jìn)行分析處理，綜合發(fā)揮評價(jià)的導(dǎo)向、鑒定、診斷、激勵(lì)、調(diào)控和改進(jìn)等多方面的功能，讓每一個(gè)學(xué)生都得到客觀的、實(shí)效的、民主的評價(jià)，最終促進(jìn)學(xué)生獲得積極的可持續(xù)發(fā)展。在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意評價(jià)目標(biāo)的確定應(yīng)符合學(xué)業(yè)質(zhì)量的要求，要從多維度進(jìn)行評價(jià)，要重視評價(jià)反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的方式方法，以評價(jià)來促進(jìn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也要注重學(xué)生本人在評價(jià)中的作用，要讓學(xué)生也參與到評價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的制定中來，通過“協(xié)商”達(dá)成評價(jià)結(jié)論，使得評價(jià)的過程成為促進(jìn)學(xué)生反思、加強(qiáng)評價(jià)與教學(xué)相結(jié)合的過程，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)目標(biāo)。

總之，在核心素養(yǎng)教育的背景下，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生在結(jié)束歷史課程的學(xué)習(xí)之后，在其生命中留下可伴之一生的學(xué)習(xí)興趣和能力，而這比在歷史課堂中獲得歷史知識(shí)更為重要。作為教育工作者，我們要緊緊圍繞學(xué)生，通過不斷提高自身素質(zhì)，開展跨學(xué)科教學(xué)與豐富課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)和客觀的全過程評價(jià)，始終為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、促進(jìn)學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值而貢獻(xiàn)力量。