孔令順 彭婷婷

“我想更像我一點(diǎn)”，當(dāng)你在手機(jī)上點(diǎn)擊這個(gè)符號(hào)后，妙鴨相機(jī)很快可以再為你生成四張類似的照片，直到你滿意為止。今年的7月17日，一款名為“妙鴨相機(jī)”的手機(jī)小程序在朋友圈引起人們廣泛追捧。妙鴨相機(jī)生成的照片效果十分精美、逼真，有時(shí)甚至本人都很難辨別真?zhèn)?，幾乎可以被?dāng)成寫真或者標(biāo)準(zhǔn)照來(lái)使用。雖然稱為相機(jī)應(yīng)用，但實(shí)際上它并不是真正的相機(jī)。因?yàn)樗恍枰嫒伺恼?，而是依靠用戶自行上傳?0張照片即可生成各種類型的新照片，還可以換成不同的背景和服飾等。本質(zhì)上這是AIGC（人工智能生成內(nèi)容）的產(chǎn)品，因?yàn)樗\(yùn)用了復(fù)雜算法的人工智能技術(shù)。AIGC不僅可以生成照片、撰寫文稿、制作海報(bào)，甚至還可以真人分身、創(chuàng)作影視等?？苹秒娪邦A(yù)告片《創(chuàng)世紀(jì)》（Trailer:Genesis）從圖像視頻合成、音樂(lè)到剪輯，所有一切都是由AI完成的。導(dǎo)演陸川讓AI用15秒生成的海報(bào)，竟然“比專業(yè)公司一個(gè)月做得還好”。它可以幫助他完善電影劇本，提供詳細(xì)電影片段和人物參考。AIGC在帶給影視界各種審美驚奇的同時(shí)，也難免令人類驚恐不安。在AI面前，人之何以為人？人類不免居危思安。

一、研究的緣起

（一）熱情的擁抱

2022 年11 月30 日，被稱為“史上最強(qiáng)AI”的Chat GPT（Chat Generative Pre-trained Transfomer)橫空出世，震撼全球。ChatGPT是美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的一種人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，擁有強(qiáng)大的語(yǔ)言理解和文本生成能力，不僅是能適應(yīng)各種內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)用場(chǎng)景的超強(qiáng)AIGC，同時(shí)也是上知天文下知地理的訓(xùn)練模型機(jī)器人，即便是撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等具有思維性的高級(jí)任務(wù)也不在話下。ChatGPT誕生后的短短五天，注冊(cè)用戶便超100萬(wàn)，2023年1月底月活用戶已達(dá)1億，成為史上增長(zhǎng)最快的應(yīng)用?？焖僭鲩L(zhǎng)的數(shù)字讓我們看到人類對(duì)這一能說(shuō)會(huì)道、能言善辯、能力超群的“生成式預(yù)訓(xùn)練Transfomer模型”的態(tài)度是好奇并熱情的，或許因?yàn)樗牡絹?lái)讓人類瞬間多了一個(gè)超級(jí)強(qiáng)大的助手。2023年7月，在上海舉辦的世界人工智能大會(huì)吸引了1400多位嘉賓，包括80 多位院士和4 位圖靈獎(jiǎng)得主，以及像特斯拉的CEO埃隆·馬斯克（Elon Musk）、AMD CEO蘇姿豐等頗有話題度的行業(yè)人物。該大會(huì)百場(chǎng)論壇分別聚焦大模型、科學(xué)智能、人形機(jī)器人、類腦智能等前沿話題。就連導(dǎo)演郭帆都表示：“自己的嘉賓證，其實(shí)是臨時(shí)學(xué)習(xí)證?！?這樣一場(chǎng)“歷屆之最”的科技大展覽背后體現(xiàn)的是各界對(duì)AI的巨大熱情：香港財(cái)政司司長(zhǎng)陳茂波在產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)議上表示香港將拿出30億港幣推動(dòng)人工智能等前沿領(lǐng)域的相關(guān)建設(shè)；上海則發(fā)布了《徐匯區(qū)關(guān)于支持生成式人工智能發(fā)展的若干措施》，勢(shì)必打造大模型和生成式人工智能生態(tài)聚集和創(chuàng)新應(yīng)用高地。這些政府官員、科學(xué)家、企業(yè)家或是普通民眾對(duì)以ChatGPT為代表的AI表現(xiàn)出熱情的擁抱和歡呼，樂(lè)觀地相信AI技術(shù)能給人類社會(huì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新和改變，近而創(chuàng)造出一個(gè)更加智能的時(shí)代。

（二）驚恐的拒斥

面對(duì)強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲的ChatGPT，很多有識(shí)之士也在憂心忡忡。埃隆·馬斯克聯(lián)合千余名人工智能專家及行業(yè)高管在一封公開(kāi)信中表示他們呼吁暫停訓(xùn)練比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)至少六個(gè)月，直到為此類設(shè)計(jì)制定、實(shí)施并由獨(dú)立專家審核的共享安全協(xié)議出臺(tái)。集體抵制的行業(yè)高管包括蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人斯蒂夫·沃茲尼亞克（Stephen Gary Wozniak）和Stability AI CEO伊馬德·穆斯塔克（Emad Mostaque）等。這封引起社會(huì)軒然大波的信中認(rèn)為“只有在我們確信它們的效果是積極的，風(fēng)險(xiǎn)是可控的情況下，才應(yīng)該開(kāi)發(fā)強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)”。2正如六年前AlphaGo橫空出世戰(zhàn)勝了職業(yè)九段圍棋名將李世石后，北京大學(xué)戴錦華教授用“臨淵回眸”來(lái)形容被AI包圍著的人類處境一樣，這次科學(xué)家和實(shí)業(yè)家們的集體抵制亦是再次敲響警鐘。這顯然并不是空穴來(lái)風(fēng)，根據(jù)6月21日國(guó)際網(wǎng)絡(luò)安全公司Group-IB的報(bào)告，超過(guò)10萬(wàn)名ChatGPT用戶的個(gè)人信息被泄露并被在暗網(wǎng)黑客平臺(tái)進(jìn)行出售，這無(wú)疑暴露了AI隱私保護(hù)方面存在的嚴(yán)重不足。詹姆斯·卡梅?。↗ames Cameron）早在1984年導(dǎo)演的科幻片《終結(jié)者》中就講述了一個(gè)被稱為天網(wǎng)的人工智能防御網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生自我意識(shí)并征服了人類世界的故事。詹姆斯·卡梅隆說(shuō)：“我在1984年就警告過(guò)你們，可你們沒(méi)聽(tīng)。你可以想象一個(gè)擁有AI的戰(zhàn)場(chǎng)，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)都由電腦以人類無(wú)法干預(yù)的速度進(jìn)行著，而你沒(méi)有任何緩和事態(tài)的能力。”3人們對(duì)人工智能的沉淪現(xiàn)象緣于一種技術(shù)迷思（Technological Myths），這是由于在數(shù)字革命早期，大多數(shù)人將剛剛出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)視為“智慧的大腦”，認(rèn)為它們“比人更聰明，無(wú)限制、快速、神秘并且可怕”。4而西方對(duì)技術(shù)“新穎性”的迷戀，使我們建立了對(duì)于數(shù)字媒體如何推動(dòng)社會(huì)變革和民主賦權(quán)這一問(wèn)題的神話式的認(rèn)知。5人們對(duì)人工智能全權(quán)地認(rèn)可和信任是帶有技術(shù)烏托邦式的神學(xué)色彩，但警鐘的多次敲響也代表著人們已逐漸意識(shí)到“技術(shù)迷思現(xiàn)象”所帶來(lái)的潛在威脅。對(duì)于成千上萬(wàn)的個(gè)體而言，以ChatGPT為代表的AI強(qiáng)勢(shì)發(fā)展所帶來(lái)的最大威脅將是引發(fā)大規(guī)模的“失業(yè)潮”，同時(shí)不同個(gè)體之間的數(shù)字鴻溝的增大也將引發(fā)更多的社會(huì)問(wèn)題。對(duì)于不同國(guó)家和地區(qū)而言，率先掌握先進(jìn)技術(shù)的國(guó)家將更具有技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，而不同國(guó)家和地區(qū)間的技術(shù)鴻溝將給民眾帶來(lái)焦慮和不安。

其實(shí)更多的人還在緊張地觀望，也有一些機(jī)構(gòu)和組織已經(jīng)開(kāi)始慎重地使用。6月1日，香港科技大學(xué)正式為師生們提供港科大版ChatGPT。香港中文大學(xué)、香港理工大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)等高校也陸續(xù)推出使用AI工具的指引，以確保學(xué)術(shù)誠(chéng)信。通過(guò)批判性探索和謹(jǐn)慎使用AIGC，師生們可以更好地理解和應(yīng)用這一技術(shù)，為現(xiàn)代教育帶來(lái)更多的創(chuàng)新和發(fā)展。我們對(duì)AI熱情的擁抱來(lái)源于我們對(duì)技術(shù)的崇拜并相信它能成為人類的最強(qiáng)助手，但越來(lái)越多的失信事件也讓許多人對(duì)AI的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)轶@恐的拒斥或有所保留，AI和人類的未來(lái)究竟應(yīng)該走向何方？這是處在危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)中的人類亟待破解的難題。

二、AI的進(jìn)路

伴隨著科技的快速發(fā)展和應(yīng)用，AI其實(shí)已經(jīng)滲透到各行各業(yè)甚至是人們生活的方方面面，也給予影視創(chuàng)作者更多自由的空間。在萬(wàn)物皆媒的互聯(lián)時(shí)代，AI影像作為當(dāng)代媒介影像的一種表征，串聯(lián)起“觀眾主體”和“影像客體”的二元關(guān)系，成為當(dāng)下哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、影視學(xué)等多學(xué)科共同關(guān)注的對(duì)象。

（一）AIGC的影像

我們關(guān)于人工智能的理解一般意義上有兩種：一種是具像化的AI形象，如我們熟知的會(huì)寫作畫畫的AI數(shù)字員工“微軟小冰”；一種則是正確解析外部數(shù)據(jù)，并從數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)，且能通過(guò)靈活的應(yīng)變使用所學(xué)實(shí)現(xiàn)專指的目的或任務(wù)的算法模型。眾所周知的AIGC即是“通過(guò)人工智能算法對(duì)數(shù)據(jù)或媒體進(jìn)行生產(chǎn)、操控和修改的統(tǒng)稱，是利用人工智能技術(shù)自動(dòng)生成內(nèi)容的新型生產(chǎn)方式”。6早在ChatGPT出現(xiàn)之前就存在催化數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作與交互的AIGC，并在多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行媒介內(nèi)容創(chuàng)作上的新變革，幫助人類提高媒介信息處理力和內(nèi)容生產(chǎn)力，同時(shí)產(chǎn)生了以人工智能技術(shù)為核心、仿人類思維能夠自主進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的“算法作者”7，生成了許多真假難辨的影像服務(wù)于各個(gè)媒介領(lǐng)域的創(chuàng)作。如中西方新聞媒體機(jī)構(gòu)均廣泛引入AI服務(wù)于新聞生產(chǎn)的主要環(huán)節(jié)，并在信息搜集、輿情監(jiān)控、數(shù)據(jù)分析等前端環(huán)節(jié)有極大突破，同時(shí)AI技術(shù)幫助進(jìn)行文字、圖片、視頻等新聞內(nèi)容的生成。2014年美聯(lián)社便開(kāi)始與Automated insights合作開(kāi)發(fā)新聞機(jī)器人wordsmith來(lái)進(jìn)行自動(dòng)化新聞寫作，每周能自動(dòng)生成數(shù)量驚人的100萬(wàn)篇文章，而如今的路透社、《華盛頓郵報(bào)》、英國(guó)廣播公司、《泰晤士郵報(bào)》等主流媒體都在使用ChatGPT等AI工具來(lái)為顧客提供個(gè)性化新聞?dòng)跋駜?nèi)容。

圖1.電影《龍馬精神》劇照

“算法作者”也如陸川般樂(lè)觀地認(rèn)為那樣能夠填補(bǔ)電影創(chuàng)作時(shí)技術(shù)帶來(lái)的溝渠，在電影前期、后期的創(chuàng)作中幫助形成算法影像。不僅有如Midjourney的AI可以通過(guò)創(chuàng)意指令繪制電影海報(bào)幫助原畫師完成繁瑣的前期電影提案工作，在今年的上海國(guó)際電影電視節(jié)元宇宙體驗(yàn)路演中心電影海報(bào)展中就特別增設(shè)AIGC海報(bào)創(chuàng)作單元，并邀請(qǐng)眾多優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)及網(wǎng)友為《消失的她》《龍馬精神》《野馬分鬃》《斷橋》這四部近期火熱的電影繪制AIGC電影海報(bào)。通過(guò)深度學(xué)習(xí)和計(jì)算機(jī)視覺(jué)算法來(lái)探索藝術(shù)多元的無(wú)限可能，這成為中國(guó)電影行業(yè)“AI+電影”的又一標(biāo)志性事件。還有如“阿里編編”“本杰明”以及ChatGPT等擁有龐大故事資料庫(kù)和先進(jìn)智能創(chuàng)作系統(tǒng)的AI編劇、導(dǎo)演，一個(gè)名為《AI Dungeon》的文字冒險(xiǎn)游戲便是基于自然語(yǔ)言處理和生成模型來(lái)創(chuàng)建無(wú)限的冒險(xiǎn)內(nèi)容，為AI在游戲領(lǐng)域的探索提供了開(kāi)放性和自由度。甚至AI合成技術(shù)能夠完全替換真人出演電影，如《流浪地球2》中飾演女主父親的演員吳孟達(dá)的鏡頭和男主演員吳京年輕時(shí)的鏡頭均是由AI修復(fù)，以確保劇情的連貫性和影片的高質(zhì)量。同時(shí)，我們?cè)贐站所看到的演員AI換臉視頻基本都是用Deep Face Lab軟件實(shí)現(xiàn)的。AI合成換臉的功能也延續(xù)到游戲和其他媒體以增強(qiáng)內(nèi)容的觀賞性和沉浸感。上海大學(xué)溫哥華電影學(xué)院3D動(dòng)畫系講師盧文君在上海首設(shè)的AI電影課上說(shuō)道：“你年少時(shí)的野心和夢(mèng)想，都可以通過(guò)AI證明給世界看?！?

現(xiàn)如今AI 在提升影視行業(yè)工業(yè)化程度上起到了關(guān)鍵作用，由AIGC的影像內(nèi)容鋪天蓋地，甚至可以達(dá)到以假亂真的效果，AI不可否認(rèn)地已經(jīng)成為當(dāng)今影像生產(chǎn)的一大得力幫手，但AIGC作品所涉及對(duì)原創(chuàng)作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及相關(guān)倫理隱私保護(hù)等問(wèn)題還需進(jìn)一步地甄別和規(guī)范。畢竟AI并不是人類，無(wú)法擁有人類的奇思妙想和豐富情感，也無(wú)法像人類一樣被法律制度和倫理道德所規(guī)訓(xùn)和保護(hù)。

（二）電影中的AI

圖2.電影《2001太空漫游》劇照

科幻電影《流浪地球》的原著作者劉慈欣曾說(shuō)：“在未來(lái)，當(dāng)人工智能擁有超過(guò)人的智力時(shí)，想象力也許是我們對(duì)于它們所擁有的唯一優(yōu)勢(shì)?！?在人類想象力的催化下，電影的創(chuàng)作更是朝著“想象力消費(fèi)”的維度擴(kuò)展，而想象力消費(fèi)的影像作品在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后呈現(xiàn)出一種“后想象力”。這種想象的影像也從模擬化時(shí)代進(jìn)化到數(shù)字化時(shí)代，從描摹現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)化到對(duì)未來(lái)世界無(wú)中生有的“虛擬想象”。這里的AI是作為影像中出現(xiàn)的形象，成為影片敘事的關(guān)鍵線索，也在隱喻一個(gè)人機(jī)協(xié)同、人機(jī)共生的賽博格化世界。

1968年誕生的《2001太空漫游》被稱為“最偉大的科幻片”，其中的畫面和場(chǎng)景預(yù)言了未來(lái)的人類社會(huì)，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的人類想象。電影中受人類指令控制的超級(jí)計(jì)算機(jī)HAL9000具有相當(dāng)于人類的智慧和情感，卻最終成為威脅人類的殺人工具。電影通過(guò)引人入勝的視覺(jué)畫面探討了人類進(jìn)化、人工智能的崛起和未知文明的出現(xiàn)。或許這部電影在當(dāng)年只是一部虛擬的科幻電影，打開(kāi)了當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)宇宙的一扇窗，但電影中出現(xiàn)的類似平板電腦的視訊裝置、會(huì)聽(tīng)從人類指令遠(yuǎn)程操作的HAL9000儼然是現(xiàn)代正興盛的高新科技。這部電影對(duì)人類未來(lái)的超前預(yù)言也隱喻了當(dāng)下人工智能滲透社會(huì)的時(shí)代，同時(shí)也隱喻了一個(gè)因人工智能而變得危險(xiǎn)的世界。2019年打開(kāi)中國(guó)科幻電影大門的《流浪地球》也出現(xiàn)了如《2001太空漫游》里人工智能HAL9000一樣的人工智能MOSS，它同樣也是擁有超高智能的人類最強(qiáng)助手，但MOSS也和HAL9000一樣“叛逃”了。正因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)過(guò)高階算法訓(xùn)練過(guò)的超級(jí)計(jì)算機(jī)，它們相信自己的計(jì)算絕對(duì)正確，所以HAL9000會(huì)報(bào)告錯(cuò)誤的信息給宇航員試圖阻止其完成任務(wù)，而MOSS則將空間站的防衛(wèi)武器對(duì)準(zhǔn)了試圖與地球聯(lián)系拯救地球的劉培強(qiáng)和老馬。在它們作為算法機(jī)器人的世界里“為達(dá)目的不惜傷害人類”并不是錯(cuò)誤，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)違背人類的意愿是否因?yàn)樗鼈儞碛辛俗晕乙庾R(shí)？創(chuàng)造人工智能的初心是幫助人類更高效地生產(chǎn)與生活，如果人工智能的創(chuàng)造者失去話語(yǔ)權(quán)，那么是否會(huì)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難？顯然在兩部電影中人類對(duì)待背叛的人工智能的態(tài)度就是銷毀它們，這也是電影試圖傳遞給大眾的信號(hào)：我們無(wú)需過(guò)度擔(dān)憂人工智能的到來(lái)是否會(huì)危害到社會(huì)安全，人類會(huì)試圖達(dá)成與人工智能的和諧共處，如果存在危害人類有能力第一時(shí)間去制止它們。

上述兩部作品似乎都是基于人類中心主義的表達(dá)，但我們也應(yīng)意識(shí)到AI與人類的理想關(guān)系應(yīng)當(dāng)是成為命運(yùn)共同體。也就是說(shuō)，某種程度上AI也應(yīng)擁有自己的生存權(quán)利?？苹米骷野_克·阿西莫夫（Isaac Asimov）曾經(jīng)編寫了關(guān)于人機(jī)倫理秩序的“機(jī)器人學(xué)三大法則”并設(shè)定寫入機(jī)器人程序里，具體表述為“第一條：機(jī)器人不得傷害人類，或因不作為而使人類受到傷害。第二條：除非違背第一法則，機(jī)器人必須服從人類的命令。第三條：在不違背第一及第二法則的情況下，機(jī)器人必須保護(hù)自己?！薄叭蠓▌t”當(dāng)然是從人類立場(chǎng)出發(fā)并維護(hù)人類福祉，但由于人類自身的種種缺陷以及人工智能的不斷進(jìn)化，人機(jī)倫理開(kāi)始走向失常，機(jī)器人的倫理身份從服從轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺饺说拇嬖凇?，最終才導(dǎo)致了“人工智能叛變”現(xiàn)象。在電影《我，機(jī)器人》中，警察戴爾在調(diào)查一起機(jī)器人涉嫌犯罪的案件時(shí)與一臺(tái)名為“桑尼”的特殊機(jī)器人展開(kāi)合作?！吧Ｄ帷笔俏ㄒ粠в小办`魂”的機(jī)器人。它的存在打破了戴爾對(duì)機(jī)器人的恐懼和偏見(jiàn)，也成功幫助戴爾解開(kāi)“機(jī)器人叛變”的秘密?！吧Ｄ帷钡某霈F(xiàn)讓我們重新思考“人類與人工智能的關(guān)系”，或許影片中帶有“靈魂”的“桑尼”是一種理想化的人機(jī)關(guān)系——人機(jī)協(xié)同。人工智能的深度介入，推動(dòng)媒介融合向人機(jī)協(xié)同進(jìn)階，實(shí)現(xiàn)了人與機(jī)器、媒介與技術(shù)在形態(tài)、機(jī)制、文化和內(nèi)在邏輯層面的深度融合。10艾薩克·阿西莫夫的三大法則已然超前預(yù)料到人工智能所存在的潛在威脅，甚至在他后期的作品中明確表示：所有依賴人工智能的文明必定會(huì)衰亡，若假設(shè)人工智能對(duì)人類是完全忠誠(chéng)的，人類的一切活動(dòng)可通過(guò)支配它而完成。一旦有了這樣的人工智能，人類很快就會(huì)變成一個(gè)寄生蟲(chóng)，并將失去人生意義，成為行尸走肉，在體能和智能方面將全面快速衰退。每一個(gè)個(gè)體都變得沒(méi)有生活意義的時(shí)候，整個(gè)群體就是注定要滅亡的。11當(dāng)我們?cè)跉g呼ChatGPT等高階人工智能的研發(fā)所帶來(lái)的高效益時(shí)，許多影像的創(chuàng)造者正以科幻的形式展現(xiàn)可能發(fā)生的人類社會(huì)的未來(lái)，以此啟發(fā)和告誡人類：我們需要時(shí)刻保持警惕。

算法人工智能確實(shí)能計(jì)算出人類下達(dá)指令的千萬(wàn)種方案，并根據(jù)利益選擇最優(yōu)方案執(zhí)行，是故吸納人類所有智慧的人工智能維基在被銷毀時(shí)的遺言是“我的推算是無(wú)懈可擊的”。但它和人工智能MOSS一樣忽略了一個(gè)問(wèn)題：人類是情感的動(dòng)物，就算失敗也會(huì)為了家人朋友，為了地球家園奮力一搏?！读骼说厍颉分?，作為嚴(yán)格執(zhí)行任務(wù)命令的宇航員劉培強(qiáng)會(huì)為了兒子毅然放棄生命，點(diǎn)燃自己成為推動(dòng)地球遠(yuǎn)離木星的最后一顆燃料?！读骼说厍?》中，工程師圖恒宇會(huì)執(zhí)意將女兒變成數(shù)字生命，而讓整個(gè)地球陷入危機(jī)，但他也會(huì)在最后危急時(shí)刻與數(shù)字生命的女兒一起記下那一串拯救世界的數(shù)字?！段?，機(jī)器人》中，警察戴爾也會(huì)深深自責(zé)于一次意外讓機(jī)器人選擇救援存活幾率更高的他而導(dǎo)致一名女孩沉入水底。

三、影像的初心

從某種意義上來(lái)講，這是一個(gè)影像的時(shí)代。不管是主動(dòng)獲取還是被動(dòng)接受，普通民眾在日常生活中已經(jīng)很難逃避影像的包圍。整體而言，不管是傳播的廣度、思想的深度還是藝術(shù)的高度，影像都儼然成為當(dāng)今時(shí)代的文藝代表。在AIGC的加持下，當(dāng)代的影像工作者很大程度上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的自由，曾經(jīng)無(wú)法完成的畫面、聲音和特效都可以借助技術(shù)的力量幾乎可以以假亂真地完成。這一方面給我們帶來(lái)了巨大的發(fā)揮空間和新銳的審美驚奇，但同時(shí)也在提醒著我們影像的初心到底是什么。換言之，我們?yōu)楹我獎(jiǎng)?chuàng)作影像，而大眾又為什么需要影像？

所謂影像的初心，其實(shí)是指電影、電視、視頻等影像藝術(shù)形式的創(chuàng)作初衷和接受目的。這既涉及受眾的接受心理，也涉及藝術(shù)家或創(chuàng)作者創(chuàng)作影像的動(dòng)機(jī)和意圖。影像的功能豐富多元，受眾的心理千差萬(wàn)別，但大致可以包括如下幾個(gè)方面。這是影像的邏輯起點(diǎn)，也是影像需要遵循的媒介倫理：我們不能因?yàn)锳I的助力走得太遠(yuǎn)，反而忘記了為何出發(fā)。

（一）記錄歷史，承載記憶

影像類作品可被分為紀(jì)實(shí)類和虛構(gòu)類兩大類別。紀(jì)實(shí)類作品，如新聞報(bào)道、紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目等，能夠以相對(duì)真實(shí)和全面的方式記錄當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展和民眾的生活，為未來(lái)留存一份鮮活的歷史記錄。新興的AI技術(shù)不斷助力傳統(tǒng)的媒體工作，AI數(shù)字人已出現(xiàn)多個(gè)成功“出圈”案例：從2019央視網(wǎng)絡(luò)春晚與撒貝寧一同亮相的“小小撒”，到2022年兩會(huì)期間央視網(wǎng)數(shù)字主播小C，再到虛擬數(shù)智人“班昭”登上央視熒屏。然而近期的研究表明，一些網(wǎng)站正在濫用人工智能技術(shù)生成低質(zhì)量的影像內(nèi)容，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了負(fù)面影響。這些網(wǎng)站以制造“點(diǎn)擊誘餌”影像為手段，通過(guò)廣告獲利。據(jù)NewsGuard的調(diào)查顯示，全球范圍內(nèi)有數(shù)十個(gè)網(wǎng)站每天發(fā)布數(shù)百條這樣的文章或視頻，其中一些散布虛假或誤導(dǎo)性信息，比如CelebritiesDeaths.com在4月份就曾發(fā)布了一篇標(biāo)題為“拜登去世”的文章，令讀者一時(shí)難辨真?zhèn)巍＿@類網(wǎng)站的存在和運(yùn)營(yíng)方式嚴(yán)重破壞了互聯(lián)網(wǎng)的可信度和信息質(zhì)量，需要采取措施來(lái)應(yīng)對(duì)，確保AI技術(shù)不被濫用。

即便是虛構(gòu)類作品，也是在以藝術(shù)的方式記錄著當(dāng)下的文化和時(shí)代氛圍。這些作品能夠捕捉到不同社會(huì)群體的生活方式、價(jià)值觀念和審美趨勢(shì)，為后世留下寶貴的文化記憶。影視藝術(shù)可以抓住歷史的瞬間，通過(guò)再現(xiàn)歷史事件和時(shí)代背景，將觀眾帶回過(guò)去，讓他們親身體驗(yàn)歷史的重要時(shí)刻。這種再現(xiàn)有助于我們更好地理解和銘記歷史事件，形象化地重塑歷史人物，使其變得更加真實(shí)和栩栩如生。通過(guò)故事情節(jié)、歷史細(xì)節(jié)和視覺(jué)效果等手段，影視藝術(shù)能夠向觀眾傳遞豐富的歷史信息，建構(gòu)并喚起受眾個(gè)體和集體記憶，并與歷史事件建立聯(lián)系，深切地理解我們國(guó)家和民族從何而來(lái)、向何而去。這種記憶的喚起有助于保持歷史的活力，并促進(jìn)對(duì)歷史的深入思考和討論。盡管過(guò)去的歷史無(wú)法重現(xiàn)，由于時(shí)代限制，也很少能夠保留影像資料，但當(dāng)今影視創(chuàng)作者借助AI等技術(shù)手段，能夠相對(duì)逼真地重現(xiàn)歷史，比如紀(jì)錄片《圓明園》中的AIGC。即便如此，這也并非真實(shí)的歷史記錄。因此，創(chuàng)作者需要懷揣對(duì)歷史的高度責(zé)任感，明確使用的范圍和尺度，尤其是在紀(jì)錄片中對(duì)真實(shí)再現(xiàn)的運(yùn)用上。

（二）藝術(shù)表達(dá)，探索未知

不同于直觀地記錄，影像作為一種藝術(shù)形式，可以通過(guò)畫面、聲音和故事等元素既表達(dá)導(dǎo)演、編劇等創(chuàng)作者的情感、思想和觀點(diǎn)，也借此表達(dá)人類的共同情感、社會(huì)問(wèn)題和道德倫理等，以期喚起受眾的共鳴和思考。影像天生具有講故事的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)視覺(jué)元素和劇情設(shè)計(jì)來(lái)敘述故事，傳遞特定的信息或觀點(diǎn)。藝術(shù)家可以運(yùn)用構(gòu)圖、色彩、光影以及人物、場(chǎng)景、情節(jié)等元素，創(chuàng)造出令人難忘的影像，幫助受眾理解和體驗(yàn)特定的情境和主題。比如玄幻、仙俠類影視劇，通過(guò)AIGC在藝術(shù)表達(dá)方面就實(shí)現(xiàn)了巨大的突破，可以輔助創(chuàng)作者在角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景構(gòu)建和特效制作等方面提供創(chuàng)意和靈感。AIGC可以分析大量的玄幻、仙俠類作品和藝術(shù)元素，生成新的角色形象、奇幻場(chǎng)景和炫酷特效，幫助創(chuàng)作者打破傳統(tǒng)的表達(dá)方式，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新和獨(dú)特性的藝術(shù)形式。AIGC還可以用于劇情創(chuàng)作和故事發(fā)展，通過(guò)學(xué)習(xí)和分析大量的玄幻、仙俠類作品，提供創(chuàng)新的故事情節(jié)和敘事方式，發(fā)現(xiàn)新的劇情轉(zhuǎn)折、角色發(fā)展和情感表達(dá)，使作品更加引人入勝和豐富多樣。

此外，影像作品也可以用于探索和挑戰(zhàn)藝術(shù)形式本身的可能性，比如藝術(shù)電影的諸多創(chuàng)新。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，AIGC的助力，幫助一些影像藝術(shù)家可能通過(guò)創(chuàng)新的影像技術(shù)和風(fēng)格，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)。這種人類+AI的探索和創(chuàng)新有助于推動(dòng)影像藝術(shù)的發(fā)展，并為觀眾帶來(lái)前所未有的藝術(shù)體驗(yàn)。就像最近在B站上流行的“AI孫燕姿”，這是根據(jù)孫燕姿的聲音采樣的平均值生成的演唱。它可以駕馭不同風(fēng)格的歌曲，甚至連孫燕姿本人在回應(yīng)中都甘拜下風(fēng)。但是AI孫燕姿畢竟只是個(gè)“平庸的模仿者”。雖然她可以提供最為大眾化的滿足，但卻很難實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的真正超越，也不可能帶給受眾真正的感動(dòng)。

（三）文化傳承，審美教育

作為一種文化產(chǎn)品，影像旨在傳承和弘揚(yáng)文化的精髓，并對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”。通過(guò)展現(xiàn)不同地域、不同文化背景的故事和人物，影視作品能夠讓觀眾深入了解和體驗(yàn)多元文化的獨(dú)特魅力，加深相互理解，促進(jìn)文明互鑒。作為一種普及性的傳媒形式，影視作品也承擔(dān)著教育和啟發(fā)民眾的重要責(zé)任。優(yōu)秀的影視作品能夠促進(jìn)文化傳承，推動(dòng)文化交流，幫助受眾拓寬視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，激發(fā)民眾的思考和求知欲望。

作為一種視聽(tīng)媒介，影視作品通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的身心愉悅。優(yōu)秀的影視作品通常具有引人入勝的故事和情節(jié)，能夠激發(fā)觀眾的好奇心和探索欲望，在耳濡目染中得到審美教育。影視藝術(shù)進(jìn)入中小學(xué)課堂充分體現(xiàn)了這一重要功能。電影《龍馬精神》應(yīng)當(dāng)算是成龍的作品，致敬龍虎武師，單純而又溫暖。在這樣一個(gè)AIGC的時(shí)代，傳統(tǒng)的行當(dāng)在萎縮甚至消失，更要命的是一種專業(yè)主義精神的萎靡，一種不再為了心中所愛(ài)愿意不顧一切付出的冒險(xiǎn)和奉獻(xiàn)。一個(gè)人如此，一個(gè)行業(yè)也是如此。沒(méi)有了精神內(nèi)核的AI電影生成，只是一種炫技的視覺(jué)奇觀，恐怕很難令人感動(dòng)。從此意義上，成龍是一個(gè)令人尊敬的演員，一個(gè)實(shí)打?qū)嵉奈鋷煟笠缰で榕c夢(mèng)想的龍馬精神。

（四）視聽(tīng)娛樂(lè)，情感社交

由于種種復(fù)雜的歷史原因，娛樂(lè)長(zhǎng)期被誤解甚至被污名化，導(dǎo)致人們對(duì)娛樂(lè)畏而遠(yuǎn)之。其實(shí)，影視作為大眾文化的一部分，其基本功能就是為受眾提供休閑娛樂(lè)和視聽(tīng)享受。它可以帶給觀眾歡樂(lè)、刺激、驚喜等情感體驗(yàn)，讓觀眾暫時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的壓力和煩惱，沉浸在虛構(gòu)的故事情節(jié)和角色之中，享受到片刻的放松和娛樂(lè)，因此好萊塢被稱之為“夢(mèng)工廠”。娛樂(lè)當(dāng)然有著不同的層級(jí)，既可以悅耳悅目、悅心悅意，也可以悅志悅神。觀眾可以在影視作品中找到自己的情感共鳴，與角色產(chǎn)生情感聯(lián)系，體驗(yàn)到喜怒哀樂(lè)等豐富的情緒。影視作為一種“普及性藝術(shù)”，能夠成為社交的基本話題和共同體感的重要來(lái)源，潛移默化中強(qiáng)化了國(guó)族和社會(huì)的歸屬感。

圖3.電影《速度與激情》劇照

不管是生產(chǎn)、傳播還是接受，影像藝術(shù)都高度依賴科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。借助于AIGC，一些科幻類大片尤其強(qiáng)調(diào)奇觀特效和視聽(tīng)震撼，讓受眾體驗(yàn)強(qiáng)烈刺激的耳目聲色之娛，成為“吸引力電影”的重要根源。雖然觀眾未必會(huì)心靈感動(dòng)，但會(huì)體驗(yàn)到感官刺激，這也是一種重要的解壓方式，尤其是對(duì)于身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期的壓力巨大的受眾而言，提供了一個(gè)相對(duì)安全的“解壓閥”。很多美國(guó)大片比如《速度與激情》系列電影，成就全球性“爽片”的內(nèi)在邏輯即在于此。然而，并不是有了先進(jìn)的AI技術(shù)，就必定可以生產(chǎn)出高票房的商業(yè)片，更不用說(shuō)具有較高藝術(shù)性和感染力的影視佳作。通過(guò)大數(shù)據(jù)和云計(jì)算，集聚聲光電等高科技的影視大制作市場(chǎng)和口碑雙雙撲街的似乎并不在少數(shù)。畢竟，人之為人的溝通基礎(chǔ)在于情感共鳴，而以ChatGPT為代表的AIGC的功能是基于對(duì)大量人類知識(shí)的整合和平均化。傳播學(xué)者劉海龍從海德格爾生存論的角度對(duì)以ChatGPT為代表的生成性人工智能進(jìn)行了定義和分析。他將其界定為“新常人”，指代一種知識(shí)淵博但認(rèn)知平庸的存在者。這種新型存在者雖然在本質(zhì)上服從于人類，但在實(shí)踐中卻成為一個(gè)凝視人類的他者。12

四、中國(guó)式現(xiàn)代化的電影責(zé)任

電影雖為舶來(lái)品，但在百余年的發(fā)展歷程中，充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化，扎根中國(guó)大地，成就了有著鮮明民族氣派和風(fēng)格的中國(guó)電影學(xué)派和中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派，已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要建設(shè)力量。黨的二十大提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”是指中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，需要與中國(guó)特色和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一種發(fā)展路徑和模式。具體到電影領(lǐng)域，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)情和特色，注重中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)需要借鑒和吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理念。

（一）AIGC的彎道超車

電影作為技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，需要不斷演進(jìn)的技術(shù)支持。從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、從二維到3D，每一次技術(shù)的進(jìn)步都為電影帶來(lái)了新的可能性和視聽(tīng)體驗(yàn)。毋庸諱言，中國(guó)影視工業(yè)在技術(shù)方面與西方影視強(qiáng)國(guó)確實(shí)存在一定差距，但在科技與市場(chǎng)日益全球化的今天，這種差距正在迅速?gòu)浐?。在AIGC時(shí)代，人工智能在影視制作、發(fā)行、推廣和觀眾互動(dòng)等方面發(fā)揮著重要的作用，這為中國(guó)影視業(yè)提供了歷史性的風(fēng)口，促使其有可能實(shí)現(xiàn)彎道超車。

近年來(lái)，中國(guó)電影業(yè)在技術(shù)上進(jìn)行了一些有益的嘗試，并體現(xiàn)出一定的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。李安在電影《比利·林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中首次嘗試采用120幀的高幀率技術(shù)（HFR，High Frame Rate），通過(guò)提高電影的幀數(shù)以使畫面更加清晰流暢。同時(shí)他還嘗試了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，通過(guò)創(chuàng)新的拍攝和后期制作技術(shù)，使觀眾能夠身臨其境地感受故事中的情節(jié)和場(chǎng)景。通過(guò)這些嘗試，李安不僅在技術(shù)層面上推動(dòng)了中國(guó)電影的發(fā)展，還為影視行業(yè)提供了諸多啟示和參考?！读骼说厍颉废盗须娪伴_(kāi)啟了中國(guó)科幻電影的新篇章，為中國(guó)電影帶來(lái)了更多的信心和想象力?！段饔斡浿笫w來(lái)》和《哪吒之魔童降世》等電影通過(guò)炫酷的技術(shù)，成功吸引了成年觀眾的關(guān)注?！栋税邸肥褂肐MAX大廣角和長(zhǎng)景深移動(dòng)鏡頭，營(yíng)造出強(qiáng)烈的沖擊感。應(yīng)該承認(rèn)，中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。

作為一門視聽(tīng)藝術(shù)，電影在影像語(yǔ)言上具有“無(wú)國(guó)界”的語(yǔ)法通用性，因此被讓·愛(ài)浦斯坦（Jean Epstein）稱為“世界性語(yǔ)言”。換言之，電影作為具象的視覺(jué)媒介，在很多情況下無(wú)需翻譯就能傳遞信息、表達(dá)思想與情感。武俠動(dòng)作片是有著鮮明東方美學(xué)的類型電影，借助于AI技術(shù)的加持，通過(guò)動(dòng)作、場(chǎng)景和劇情所展現(xiàn)的情感和價(jià)值觀，能夠跨越文化和語(yǔ)言的障礙，觸動(dòng)觀眾的心靈。

（二）傳統(tǒng)美學(xué)的電影轉(zhuǎn)化

在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)電影如何講好中國(guó)故事？中國(guó)電影拿什么奉獻(xiàn)給世界？豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化資源有可能蘊(yùn)藏著破解當(dāng)代世界生存困境的密碼。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的模糊美學(xué)具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，它包含了許多大數(shù)據(jù)和云計(jì)算難以準(zhǔn)確把握的元素。傳統(tǒng)藝術(shù)注重意境、意蘊(yùn)和情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)模糊和隱含的美感，給觀眾留下豐富的想象空間。傳統(tǒng)的中國(guó)電影注重情感表達(dá)、細(xì)膩的觀察和獨(dú)特的敘事方式，這與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)理念相契合。在AIGC時(shí)代，中國(guó)電影學(xué)派可以從傳統(tǒng)文化資源中充分汲取靈感，通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代電影語(yǔ)言相結(jié)合，為世界電影的多樣化提供有益的借鑒。

今年暑期檔的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》和《封神》都取材于中國(guó)歷史文化資源，并進(jìn)行了充分的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，收獲了不錯(cuò)的票房與口碑?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》通過(guò)精美的制作和視覺(jué)效果，將古代長(zhǎng)安的壯麗和繁華展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也融入了現(xiàn)代人的情感和體驗(yàn)，使觀眾能夠產(chǎn)生共鳴。《封神》則是根據(jù)中國(guó)古代神話傳說(shuō)改編而成，以華麗的特效和動(dòng)作場(chǎng)面為特色，將古代神話世界展現(xiàn)得栩栩如生，同時(shí)也加入了現(xiàn)代審美和觀眾喜愛(ài)的元素，使整個(gè)故事更加接地氣。這兩部影片的成功不僅在于充分利用了中國(guó)歷史文化資源，還在于進(jìn)行了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。它們通過(guò)將古代故事與現(xiàn)代觀眾的情感需求相結(jié)合，創(chuàng)造了一種新的觀影體驗(yàn)。這種現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換既保留了歷史文化的獨(dú)特魅力，又能夠吸引現(xiàn)代觀眾的興趣和關(guān)注。今年的暑期檔異彩紛呈，同期上映的國(guó)外大IP就有《碟中諜7：致命清算》《芭比》《忍者神龜：變種大亂斗》《潛艇總動(dòng)員：環(huán)游地球80天》《變形金剛：超能勇士崛起》等。雖然很多進(jìn)口片都是豪華大制作，但國(guó)產(chǎn)電影的綜合表現(xiàn)卻更加出色。由此不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化含蓄蘊(yùn)藉的模糊美學(xué)不僅更加符合中國(guó)觀眾的審美習(xí)慣，也確實(shí)可以為世界電影的多樣化提供有益的借鑒。通過(guò)傳承和創(chuàng)新，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美相融合，我們可以在電影創(chuàng)作中更好地展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，創(chuàng)造出與時(shí)代相契合的電影作品。

結(jié)語(yǔ)

今年的7月17日，貝殼財(cái)經(jīng)發(fā)布了一部名為《熊貓貝貝的低碳潮生活》的創(chuàng)意視頻，其中首次采用AIGC制作了“熊貓貝貝”的漫畫角色。在這個(gè)視頻中，記者任嬌巧妙地運(yùn)用了AI的提示詞功能，生成了大約40張?jiān)诟鱾€(gè)場(chǎng)景中活動(dòng)的熊貓貝貝。與傳統(tǒng)的雇傭原畫師繪制相比，這種方法減少了約90%的制作時(shí)間。早在去年，北京市就發(fā)布了國(guó)內(nèi)首個(gè)數(shù)字人專項(xiàng)政策《北京市促進(jìn)數(shù)字人產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022-2025年）》，提出到2025年北京數(shù)字人產(chǎn)業(yè)規(guī)模突破500億元、培育1-2家營(yíng)收超50億元的頭部數(shù)字人企業(yè)等目標(biāo)。

我們應(yīng)該承認(rèn)：人工智能的發(fā)展確實(shí)有潛力替代大部分簡(jiǎn)單重復(fù)的常規(guī)工作，然而，AI更多的是作為輔助工具而非完全替代人類。人類具備創(chuàng)新能力、共情力和批判性思維等獨(dú)特的智能特征，這些是人工智能無(wú)法完全復(fù)制的。未來(lái)已來(lái)，我們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去居安思危，而更多的是在居危思安。AI會(huì)不會(huì)取代影視人？有人樂(lè)觀地認(rèn)為：未來(lái)不是你與AI的競(jìng)爭(zhēng)，而是你與一個(gè)更會(huì)利用AI的人的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然長(zhǎng)期來(lái)看，人與AI的相互依存、協(xié)同合作應(yīng)該才是未來(lái)的發(fā)展方向，從而成為一個(gè)不可分割的命運(yùn)共同體。人機(jī)協(xié)同的模式可以將雙方的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，實(shí)現(xiàn)更高水平的工作效能和創(chuàng)新能力。在人工智能時(shí)代，影視教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人文素養(yǎng)，使他們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)用AI技術(shù)，與之協(xié)同工作，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。演員張頌文在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇上認(rèn)為：“AI可能很完美，但我們?nèi)祟惪赡軙?huì)因?yàn)樽陨淼娜毕荻兊酶鎸?shí)，這個(gè)恰巧是AI技術(shù)無(wú)法做到的?！?3

【注釋】

1 探展WAIC｜“史上最熱”人工智能大會(huì)：大廠“秀肌肉”、特斯拉機(jī)器人成“頂流”，AI熱難掩人類危機(jī)[EB/OL].和訊網(wǎng).https://baijiahao.baidu.com/s?id=1770756612662351851&wfr=spider&for=pc.2023-7-7.

2 馬斯克簽署聯(lián)名信，呼吁暫停訓(xùn)練比GPT-4更強(qiáng)大的人工智能[EB/OL].新浪財(cái)經(jīng).https://baijiahao.baidu.com/s?id=1761677066883670644&wfr=spider&for=pc.2023-3-29.

3 導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆談：我在1984 年就警告過(guò)你們，可你們沒(méi)聽(tīng)[EB/OL].IT之家.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1771840691928136231&wfr=spider&for=pc.2023-7-19.

4 [英]西蒙·娜塔莉，安德里亞·巴拉托雷.思維機(jī)器的想象：技術(shù)迷思與人工智能的興起[A].石力月主編.傳播、技術(shù)與社會(huì)研究讀本[C].上海：上海交通大學(xué)出版社，2020：31.

5 [英]維羅妮卡.“空洞的能指”與數(shù)字話語(yǔ)的建構(gòu)及爭(zhēng)奪[A].石力月主編.傳播、技術(shù)與社會(huì)研究讀本[C].上海：上海交通大學(xué)出版社，2020：101.

6 人工智能生成內(nèi)容（AIGC）白皮書(shū)（2022 年）[EB/OL].中國(guó)通信院.http://www.caict.ac.cn/sytj/202209/P020220913580752910299.2022-9-2.

7 劉澤剛.論算法認(rèn)知偏差對(duì)人工智能法律規(guī)制的負(fù)面影響及其矯正[J].政治與法律，2022（11）.

8 靠AI一個(gè)人能拍出一部電影？上海首個(gè)AI電影課揭秘[N].北京晚報(bào)，2023-4-5.

9 劉慈欣.想象力對(duì)人類的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象[EB/OL].搜狐網(wǎng).https://www.sohu.com/a/490377664_120271802.2021-9-17.

10 史安斌，劉勇亮.從媒介融合到人機(jī)協(xié)同：AI賦能新聞生產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀與愿景[J].傳媒觀察，2023（6）.

11 江曉原.人工智能，威脅人類文明的科技之火[J].探索與爭(zhēng)鳴，2017（10）.

12 劉海龍，連曉東.新常人統(tǒng)治的來(lái)臨：ChatGPT與傳播研究[J].新聞?dòng)浾撸?023（6）.

13 張頌文：AI很完美，但這個(gè)可能恰恰無(wú)法做到[EB/OL].南方新聞網(wǎng).https://baijiahao.baidu.com/s?id=1768118720035066037&wfr=spider&for=pc.2023-6-8.