肖春燕 華祿

大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國文化建設和教育發(fā)展的重要要求。古典詩歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不管是在義務教育階段還是高中階段，古典詩歌都是語文教材中不可或缺的部分。而杜甫詩歌則是中國古典詩歌史上的一座豐碑，在語文教材中占據(jù)重要地位，具有重要的教學價值?；诖?，本文嘗試將群文閱讀議題設置策略應用于高中杜甫詩歌教學，通過分析高中杜甫詩歌群文閱讀教學現(xiàn)狀，探索提高高中古典詩詞教學效率的可行性路徑。與此同時，在議題式群文閱讀杜甫等古代詩人的詩歌的基礎上，促使高中學生更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘古典詩詞這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“立德樹人”功能。

從課堂教學、學生學情以及學生考情角度看，目前高中古典詩歌的教學狀況不容樂觀，學生的學習效果也并不理想。一方面是大部分教師教學方法程式化，導致古詩文課堂沉悶，學生學習興趣不高；另一方面是古典詩歌語言凝練含蓄，藝術手法多樣，并且情感豐富深沉，傳統(tǒng)的單篇教學不利于從根本上提高學生的古詩詞鑒賞能力。高中杜甫詩歌教學的類似問題更顯突出。為更有效地解決包括杜甫詩歌在內的古詩詞教學“容量少、視野小、效率低”的問題，進而更好地理解與傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學過程中有效設置古代詩歌群文閱讀的議題是一種可行的路徑與策略。高中詩歌群文閱讀的議題設置首先要以課內詩篇為原點和切入點，也要適當延伸至課外篇章，形成相對閉環(huán)的議題設置，以便更好提升學生的語文核心素養(yǎng)。

統(tǒng)編版高中語文教材一共選編古典詩歌39 首，其中，必修上和必修下各選編杜甫詩歌1首，選擇性必修選編杜甫詩歌兩首，合計4 首，分別是《登高》《登岳陽樓》《蜀相》和《客至》，占教材選入的古典詩歌的10%，其入選數(shù)量為古代詩人之最。詳見下表：

統(tǒng)編版高中語文教材杜甫詩歌選編情況統(tǒng)計表

群文閱讀是根據(jù)某一主題來選擇一類文本，師生在某個具體的單位時間內，圍繞該議題進行文本閱讀和集體構建，雙方最終達成共識的過程。議題和文本是群文閱讀的關鍵因素，本文主要從議題的設置來討論高中語文杜甫詩歌群文閱讀的教學策略。

議題的設置是群文閱讀至關重要的策略之一。群文閱讀是師生圍繞某一確定的議題進行集體建構的過程。換而言之，議題是課堂上師生討論的中心話題，一個合適的議題，能提高高中語文的教學效率，彰顯群文閱讀的特色。當然，除了要明確主題和議題之間的區(qū)別，還要根據(jù)群文閱讀的特點設置議題。以下先闡述議題設置要點，再來分析議題的具體設置。

一、議題設置要點

群文閱讀的議題是師生閱讀文本和集體構建時可供大家討論的話題，是“群文閱讀教學開展的有效策略，以單個問題或問題群的方式呈現(xiàn)出來，通過問題來激發(fā)學生學習的樂趣，引導學生有效參與群文閱讀，并最終推動學生大膽闡述自己對該議題獨到的見解?！盵1]議題的設置必須具備討論的價值，才能激發(fā)學生探究的欲望，通過探究得出答案的話題，而非一目了然的結論。因此議題的主要特征主要包括以下四個方面：一是具有討論性，這也是議題的基本特征，為教師、學生、文本及作者之間的多邊對話奠定基礎；二是富有包容性，議題的答案并不是唯一的，但凡是學生的合理反饋我們都應該給予最大限度的包容；三是拓展性，議題可以逐步深化，甚至在探討過程中允許出現(xiàn)跨學科的討論，從而達到拓寬高中語文學習及應用語文的素養(yǎng)；四是鼓勵創(chuàng)新，議題應該能激起學生樂趣，引導學生大膽探究，開放我們除了要注意議題的可討論性、包容性、拓展性、創(chuàng)新性四大特征，而富有活力。[2]

還應該注意學生現(xiàn)有的認知發(fā)展水平，即議題設置既不能太難，更不能太簡單，力求難易適中，設置議題最好著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)。

二、議題的具體設置

根據(jù)上文議題設置的注意事項，再結合古代詩歌的特點以及杜甫詩歌的特色，我們可以從詩人、意象、體裁和題材四個角度來探討議題的具體設置：

（一）以詩人為議題

詩圣杜甫的一生跌宕起伏，從裘馬清狂到孤舟病逝，始終筆耕不輟，為后人留下諸多燦爛的詩作，以作者為議題，能夠充分了解杜甫每個人生階段的真實經(jīng)歷和時代背景，再通過知人論世途徑賞析杜甫不同階段的詩歌風格與情感內蘊。

因此，我們在設置議題之前，可鼓勵學生結合課內外所學知識，通過小組合作的形式，為杜甫制作個人簡歷。

杜甫個人簡歷表

首先，可以如上表方式，通過梳理杜甫一生的經(jīng)歷、分析其不同階段的詩作設計議題。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩作內容立足當時廣闊的社會生活，記載了時代的風云變化，他曲折坎坷的一生，可謂飽經(jīng)憂患?！秹延巍繁阍敿殧⑹隽似鋸纳賶崖蔚娇途影褪竦慕?jīng)歷。由“七齡思即壯，開口詠鳳凰”可知其少時便才思敏捷，天賦異稟。從“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”到“飲酣視八極，俗物多茫?！蹦茏x出他青年好酒，性格豪放，嫉惡如仇，俠肝義膽，且清高孤傲，由此能窺見杜甫也曾擁有過的豪放自如的生活。而“東下姑蘇臺”“西歸到咸陽”則是杜甫漫游吳越和齊趙的真實寫照，這一階段他飽覽名勝，享受著裘馬清狂的悠游歲月。從“天子廢食召，群公會軒賞”可知杜甫的文采也曾得到帝王的青睞?！皬膰R竭粟豆”和“側貯英俊翔”則記述了子美歷經(jīng)安史之亂后顛沛流離的歲月。他悲傷抑郁，卻仍然心憂社稷，對收復失地滿心欣喜，對朝廷復興充滿期待。我們從《壯游》能品出一位人生經(jīng)歷豐富的杜甫：年少輕狂，悠游四海，積極有為；長安十年，仕途不順，卻也因文才得過皇帝賞識，榮耀一時；安史之亂，做官辭官，流離失所，歷經(jīng)滄桑，卻初心未改。如此豐富的人生閱歷，成就了杜少陵詩歌沉郁頓挫的風格和博大深沉的情感。

而在日常杜甫詩歌學習中，常常給子美貼上“現(xiàn)實主義，憂國憂民”的標簽，這僅僅是對杜甫膚淺的認知。我們可以通過品析杜甫不同人生階段的詩作，去洞悉其非同尋常的人生軌跡，品味杜甫的思想變化，深刻感知到圓形的人物形象。諸如，杜甫讀書漫游階段的代表作《望岳》“會當凌絕頂，一覽眾山小”，還有《畫鷹》“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”，寫出了青年子美積極進取的人生態(tài)度，向善向美的萬丈豪情。初涉長安，杜甫躊躇滿志，酒酣之時寫就了著名的《飲中八仙歌》。原以為前途大好，直到招賢考試無果，看到朝廷的陰暗，政治的腐敗，在長安蹉跎了十年歲月，他埋怨道，“騎驢十三載，旅食京華春”“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。安史之亂后，縱然深陷困頓，卻矢志不渝，面對破碎的山河，發(fā)出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》）的吶喊。漂泊西南，仍堅強樂觀，心憂社稷，立志要“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”（《鳳凰臺》）。年老多病之時，所寫詩歌大都沉郁而悲愴，但悲愴中卻不低沉，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》），反而寫出了一種恢宏壯闊的境界，悲涼但更悲壯，身處逆境，自己老病窮獨以致個人生存空間一再萎縮，而精神空間卻愈發(fā)宏大闊遠，內心反而更加強大、充實、豐盈、完整而美麗，心懷天下，初心不改。這便是杜甫的偉大之處。

綜上所述，可以根據(jù)杜甫不同的人生階段設計議題為“裘馬輕狂的瀟灑青年”“旅食京城的落魄才子”“戰(zhàn)亂流離的拾遺官”“憂國憂民的窮病老翁”，抑或從整體設計，如以“立志淳風俗，窮年憂黎元的詩圣杜甫”為議題。

除此之外，還可以將杜甫與其他詩人進行比較來設計議題，以凸顯杜甫的形象。例如，把他與李白對比，兩者皆屬唐代杰出的詩人，兩人也都是從盛唐款款走來，親身經(jīng)歷了大唐帝國由盛轉衰的滄桑巨變，但性格迥然不同，詩風自然大相徑庭。李白豪邁奔放，杜甫沉穩(wěn)厚重；李白是浪漫主義詩人代表，杜甫則是現(xiàn)實主義典型；一個狂放不羈，一個嚴謹務實；一個在天上高蹈，一個踏著大地游走；一個借酒澆愁，動輒舞唱，一個痛苦鎖眉，尋尋覓覓。中華文化的浩瀚蒼穹出現(xiàn)了雙子星座，他們遙相呼應，光耀千秋。在議題比較中，更全面更多維地認識詩圣其文其品其格其人。

為此，可以以“中華文化蒼穹的雙子星——李白與杜甫”為議題，將李白與杜甫詩作進行比較閱讀。當然，還可以把杜甫與其他時代的詩人比較，如南宋的陸游，兩者皆為愛國主義詩人，都創(chuàng)作了很多傳世佳作，陸游的詩風兼具李白的浪漫和杜甫的沉郁，因此可以以“愛國皆深重——杜甫和陸游詩風比較”為議題。

（二）以意象為議題

意象是作為詩歌最基本的藝術要素而存在的，袁行霈先生認為：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，抑或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意?！盵3]意象是打開古詩詞之門的鑰匙，借助意象可以感受古詩詞的意境和領悟詩人的情感。某些意象具有固定意義：比如明月一般代表思念故鄉(xiāng)，思念親友；長亭和楊柳代表送別……但意象也并非一成不變。同一意象在不同詩人筆下可能意義截然不同；同一詩人，也會因為人生處境不同，經(jīng)歷和感受各異，導致意象含義也發(fā)生了變化。

古詩詞意象內容豐富，尤其是被譽為“集大成”的杜甫詩作更是如此，杜甫詩歌意象豐富多彩，內容廣泛，涉及山川日月，草木鳥獸，自然現(xiàn)象，特定地點，時令節(jié)日等等，以下選取杜甫詩中出現(xiàn)較多的典型意象進行分析。

1.鳥獸類意象

作為一名頗有仁愛之心的大詩人，杜甫熱愛大自然的一切，經(jīng)常通過描寫一些小動物來抒發(fā)自己的思想情感。其詩中有大量借鳥類等飛禽來抒情的作品。飛禽意象是寄托了詩人復雜的情感的物象，在子美詩中，它寄寓著詩人漂泊在外的孤寂以及思鄉(xiāng)之情，憂國憂民的苦悶之情，還有對時光流逝的感慨。

當杜甫因為戰(zhàn)亂與親人分隔兩地，寫下了“仰看云中雁，禽鳥亦有行”，還有“江碧鳥逾白，山青花欲燃”“安得如鳥有羽翅，托身白云歸故鄉(xiāng)”，都表達了詩人對親人的思念，對榮歸故里的期盼；“飄飄何所似，天地一沙鷗”，借沙鷗類比自身的漂泊渺小，抒發(fā)了一種流離失所的凄涼悲傷之感；“長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼”“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，則寫出了長安淪陷之后世界的悲慘和心系家國的苦悶；“星霜玄鳥變，身世白駒催”，道出了時光容易把人拋的一種滄桑；還有“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”，借孤雁之口抒自我暮年之孤獨。

杜甫詩中出現(xiàn)頻率最高的獸類意象是馬。馬作為古人最重要的交通工具，與古人生活息息相關，因此歷朝歷代的詩人都愛寫馬。杜甫的詠馬詩或是抒發(fā)抱負或者反映戰(zhàn)爭?！昂R大宛名，鋒棱瘦骨成”寫出了胡馬的神清古峻；“所向無空闊，真堪托死生”則寫胡馬在廣闊的天地間縱橫馳騁，道出了詩人在盛世之下渴望建功立業(yè)的壯志豪情；“東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻”寫出了馬匹瘦弱的外形和遭人遺棄的狀況，是時安史之亂尚未平息，詩人被貶官放逐，與馬的處境相似，托馬以寄身世之感；“白馬東北來，空鞍貫雙箭”，東北方向有一匹白馬，無人駕馭卻被射中兩只箭，借白馬記述戰(zhàn)爭的殘酷和馬主人英雄末路的悲涼；“塵中老盡力，歲晚病傷心”，老病交加的馬匹，卻依舊努力馱著主人行走人世間，通過對病馬的描寫，抒發(fā)出自己晚年的窮困潦倒，病馬的艱難和憔悴又何嘗不是飄零在外踽踽獨行的自我寫實？杜甫在其人生的不同時期，寫馬的詩篇都不一樣，詩人通過寫馬自然地記述了自己的人生經(jīng)歷。根據(jù)杜甫筆下的鳥類和馬，我們可以設置“鳥有心，馬有情，子美筆下鳥獸生靈之美”的議題。

2.月亮意象

月亮是中國古典詩歌里常用的意象，歷代詩人幾乎都愛借月抒懷，杜甫自然也不例外。杜甫許多詩篇都描寫過月亮，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“今夜鄜州月，閨中只獨看”“落月滿屋梁，猶疑照顏色”“滿目飛明鏡，歸心折大刀”，這是他思念親友，思念故鄉(xiāng)之月；“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，這是他顛沛流離之月；“畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂”“獨有傷心石，埋輪月宇間”，這是他傷心痛惜之月；“片云天共遠，永夜月同孤”，這是他忠心耿耿之月。杜甫把明月當作情感的寄托，我們讀懂杜甫之月，便讀懂了杜甫之情志，情月交融，交相輝映。因此，以月為意象，我們可以將議題設置成“永夜同孤，甫心永恒”。

3.酒意象

唐朝詩人大都酷愛飲酒，所謂詩酒風流，酒與詩不分家，比如李白，杜甫為之寫道“李白斗酒詩百篇”。而杜甫自身也是好酒之人，比如他的《曲江二首》“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！庇纱丝梢姸鸥κ侨杖站撇浑x身，經(jīng)常借酒來澆心中塊壘?！氨P饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”（《客至》）飲的是熱情好客的睦鄰之酒；“何時一樽酒，重與細論文”（《春日憶李白》）品的是友誼之酒；“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”吃的是歡喜快樂之酒；“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”（《九日五首其一》）、“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則咽的則是窮病孤苦之酒；“淺把涓涓酒，深憑送此生”（《水檻遣心二首》）干的是對現(xiàn)狀不滿的抑郁憤懣之酒。

子美一生懷才不遇，歷經(jīng)滄桑，顛沛流離，他飲酒大都是因為憂郁，而非歡喜，因而他筆下的酒也總是濁酒居多，很少出現(xiàn)美酒。飲酒是杜甫傾吐胸中郁悶的方式，酒能使他暫時忘卻現(xiàn)實，是緩解內心苦悶的一劑良方，與此同時也是他詩篇創(chuàng)作的靈感源泉。窮其一生，杜甫與酒形影相隨，我們以酒為意象，可以將議題設置為“平生一杯酒，詩文趁年華”或“一杯濁酒，幾年離索”。

4.秋天與暮云意象

秋天與暮云為杜甫詩中常見的特定意象。秋天，草木搖落，萬物凋零，象征著人生暮年。暮云，黃昏時分的云朵，暗含黑夜的來臨，有一種轉瞬即逝的無奈與悲涼之情。兩者皆具有悲涼意味，與杜甫的人生經(jīng)歷和心路歷程不謀而合。

“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲”“家遠傳書日，秋來為客情”，道出了對故人和故鄉(xiāng)無盡的思念之情；“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，漁人和燕子悠哉自由反襯出詩人身不由己的無可奈何，從而越發(fā)加重了詩人抑郁煩悶的情緒；“秋來未曾見白日，泥污后土何時干”，敘寫連續(xù)數(shù)日的大雨天，民生艱難，詩人自身也是窮困潦倒；“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，寫作客他鄉(xiāng)，年老多病窮困至極的凄涼；“渭北春天樹，江東日暮云”，寫與朋友天各一方的思念之情；“酒肆人間世，琴臺日暮云”，歌頌人間忠貞不渝的愛情；“向晚尋征路，殘云傍馬飛”，道出了日暮趕路的悲苦；“微升古塞外，已隱暮云端”，暮云遮蔽了月亮的光明，暗喻朝廷奸佞之徒。

因此，以秋天和暮云作為意象，可將議題設置為“涼涼暮云，戚戚少陵”。

（三）以體裁為議題

葉嘉瑩說：“有的詩人律詩寫不好，但絕句寫得很妙，有的詩人絕句不佳，但排律卻出色，但這些都不夠大成，只有杜甫才算得上是工于各體的全才和大成?！盵4]杜甫是個“集大成”的詩人，各種體裁的詩歌都寫得很出色。

高中語文教材杜甫詩作的體裁涵蓋古體詩和五七言律詩，其中七律最多，而杜甫的絕句和樂府詩尚未選入。以體裁為議題，將詩人不同體裁的作品進行比較閱讀，可以對比詩人不同的創(chuàng)作風格和不同體裁在表情達意上的差異。

律詩是一種創(chuàng)作難度相對較高的詩歌體裁，其形式方面要求頗高，太過注重形式，自然會弱化思想內容的表達；而側重思想內容的表達，又很難兼顧形式完美。但是杜甫卻能夠很好地將律詩的藝術形式與思想內容統(tǒng)一起來，使其趨于詩歌藝術的完美境界。如他所作的《登高》就被譽為“古今七律之冠”。律詩是最能體現(xiàn)出杜甫詩歌藝術水準的體裁，因此我們可以將杜甫的律詩作為閱讀的主要內容，把議題設置為“內容與形式的結晶——體會杜甫律詩之美”或“語不驚人死不休——體會杜甫律詩之美”。

杜甫曾言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，足以表明他對詩歌語言的精雕細琢和詩歌內容的積極探索。他是新樂府詩的開創(chuàng)者。新樂府詩是指用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作為準則，主要特征是“即事名篇，無所依傍”。杜甫的新樂府詩是記錄時事、披露社會現(xiàn)實和反映社會主要矛盾的古體詩，也是最能體現(xiàn)其“詩史”性質的詩歌體裁，如《兵車行》、“三吏三別”等。因此我們可以以“體民間疾苦，察筆底波瀾”為議題，組合杜甫現(xiàn)實主義題材的古體詩，來感受杜甫詩歌獨有的“詩史”特質。

（四）以題材為議題

杜少陵的詩作立足于時代背景和廣闊的社會生活，題材廣泛，內容豐富。我們語文教材中所選入的杜甫詩歌題材涉及了政治諷喻詩、寫景抒情詩、詠史懷古詩，思鄉(xiāng)懷人詩、登臨詩、紀事感懷詩等。其中反應社會現(xiàn)實的詩作相對較多，很符合杜甫現(xiàn)實主義詩人的特質。其中杜甫的登臨詩則是一個特殊的存在，語文教材中也選入較多此類詩。登臨詩的本質還是寫景抒情詩，只是登高望遠所見之景比平地之景意境更加恢宏開闊。

杜甫的登臨詩或抒發(fā)個人懷抱，或是感時傷亂，寄托深遠，因此選取杜甫登臨詩進行比較閱讀來體悟這類詩歌的藝術風格和情感特征，我們可以把議題設為“登高望遠，道阻且長”來感受杜甫的登臨詩。杜甫的詩歌一般都是現(xiàn)實主義題材，但他也寫過頗具浪漫主義情懷的作品，如《望岳》《畫鷹》等。因此我們也可以選取杜甫的浪漫主義風格詩作進行群文閱讀，來感受杜甫詩歌不一樣的風景，可以把議題設置為“一樣詩圣，別樣情懷”。

以上主要從詩人、意象、體裁和題材四個角度進行古詩詞群文閱讀議題的設計，除此之外，還可以從其他角度進行設計，不一而足。

議題是群文閱讀服務的重要對象，是集體構建的著力點，是貫徹整個語文教學過程的重要紐帶。因而，對議題的選擇變得尤為重要，議題的設置也是為了培養(yǎng)學生的問題意識和解決問題的能力。教師需要在日常教學中不斷探索，密切關注學生的認知水平和審美需求，設置出最適合學生的議題。最適合學生的議題就是最好的議題，就是最有效的群文閱讀。

三、結語

包括杜甫詩歌在內的我國古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。古詩詞語言凝練，意蘊深厚，是語言藝術與思想內涵完美結合的文學體裁，對高中學生思想情感的培育和審美鑒賞能力的提升具有重要意義。古詩詞在高中語文教材中占有重要地位，也是我們高中考試考查的重點和難點，教師教好、學生學好古詩歌很重要。誠然，古典詩詞教學，以講授鑒賞技巧來提高學生考試成績只是一種低階目標，而優(yōu)化古典詩詞群文閱讀議題的設置，更能多視角多維度高層面高立意地讀解和把握古典詩詞的“美”和“感發(fā)”的力量，深切感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力精髓，真正獲得情感共鳴與審美創(chuàng)造。