孫文慧,師 林

(天津美術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,天津 300141)

隨著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的不斷推進(jìn),我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)入新的階段,文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景下,弘揚(yáng)文化自信的重任更加緊迫。民族未來(lái)寄予青年,高校思政課承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù),是青年學(xué)生價(jià)值觀形成、人文素質(zhì)培育的主陣地。思政課教學(xué)在目標(biāo)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)方式方法與文化自信的育人目標(biāo)有著互通性。思政課是文化自信培育的重要途徑方式,需要通過(guò)文化自信豐富教學(xué)內(nèi)容與方式方法,可以說(shuō)文化自信視角是思政課教學(xué)發(fā)展的新向度。準(zhǔn)確把握文化自信與思政課之間的有效關(guān)聯(lián),遵循思政課教學(xué)規(guī)律,在新挑戰(zhàn)與新要求的基礎(chǔ)上,提出行之有效的實(shí)現(xiàn)路徑與方法,實(shí)現(xiàn)以文育人和以德育人的有機(jī)融合,對(duì)于高校思政課教學(xué)實(shí)效性的提升上具有啟發(fā)性意義。

一、文化自信視角下高校思政課教學(xué)方法的現(xiàn)實(shí)困境

社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑之一就是對(duì)文化自信的挖掘與培育,高校思政課堂應(yīng)培育文化自信的重要場(chǎng)域,但當(dāng)前將文化自信融入思政課教學(xué)過(guò)程中仍存在著困境。

(一)教學(xué)客體的方法困境

在以文育人過(guò)程中,學(xué)生是教學(xué)的客體。由于客體的專(zhuān)業(yè)方向以及興趣指向不同,對(duì)于課程期待也有所不同。教學(xué)客體的方法困境表現(xiàn)在,一方面客體的學(xué)習(xí)方法上主動(dòng)性不足。學(xué)生對(duì)于思政課抱有固有的印象,對(duì)于課程的渴求性以及參與感偏低,對(duì)于教師課堂中融入的傳統(tǒng)文化等知識(shí)背后的精華內(nèi)容缺乏深入主動(dòng)的思考,難以上升至實(shí)踐運(yùn)用階段,這導(dǎo)致教育客體在學(xué)習(xí)方法上存在被動(dòng)疏離性問(wèn)題。另一方面,教學(xué)客體思維方式較為單一。面對(duì)百年未有之大變局,各種信息文化交織的時(shí)代背景下,很多社會(huì)思潮會(huì)假借商品文化的外衣進(jìn)行價(jià)值觀的傳播。而學(xué)生群體對(duì)于信息接收以及傳遞速度更快,當(dāng)價(jià)值觀判斷尚未完全形成階段,對(duì)于一些思想文化觀點(diǎn)的信息鑒別以及判斷能力不足時(shí),單一的思維方式容易看不清事物本質(zhì),極易被錯(cuò)誤思潮誤導(dǎo),造成社會(huì)主義價(jià)值觀的缺失,進(jìn)而削弱文化認(rèn)同感。

(二)教學(xué)主體的方法困境

“思政課的政治性決定它可以幫助大學(xué)生把握文化自信的政治性質(zhì),思政課的文化性決定了它能夠幫助大學(xué)生在理解先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上形成自信的價(jià)值體驗(yàn)?！盵1]教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程,既是教師傳遞知識(shí)理論價(jià)值觀的過(guò)程,也是教師自身深化理解并不斷踐行的過(guò)程。教學(xué)主體靈活的教學(xué)方式能夠緩解課程中教師教學(xué)與學(xué)生對(duì)知識(shí)更高期待之間的矛盾,達(dá)到良性互動(dòng)。但是當(dāng)前思政課教師在以文育人方面的探索不夠,沒(méi)有形成系統(tǒng)的教學(xué)方式與方法。新時(shí)代新形勢(shì)要求思政課教師要常學(xué)習(xí)常更新,將文化自信有機(jī)融入思政課教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)教材情況以及時(shí)下熱點(diǎn)等及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式。然而,當(dāng)前仍有一部分思政課教師,簡(jiǎn)單的將文化自信內(nèi)容嵌入到課堂中,沿用老方法老套路單調(diào)說(shuō)教,方式不“新”不“活”,這難以激發(fā)學(xué)生和教師協(xié)同發(fā)力的潛能。此外,思政課教師的專(zhuān)業(yè)背景以及文化水平的不一,缺少完整系統(tǒng)文化研究與思政理論研究兼通的經(jīng)師,造成在以文育人教學(xué)過(guò)程中,文化性?xún)?nèi)容缺乏深刻性,教師和學(xué)生都只是淺嘗輒止,對(duì)于文化的感悟提升度不高。

(三)教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的方法困境

近年來(lái),國(guó)家高度重視文化軟實(shí)力的提升,強(qiáng)調(diào)高校運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化資源,挖掘地方文化、校史文化融入思政課和專(zhuān)業(yè)課程中,培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同與自信。高校在以文育人內(nèi)容建設(shè)方面已經(jīng)取得一定的成效。但是以文育人內(nèi)容建設(shè)的方法上缺乏協(xié)同性,對(duì)于文化自信的資源挖掘、規(guī)劃和運(yùn)用不到位。從橫向來(lái)看,高校各門(mén)課程文化內(nèi)容建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性仍有不足。一方面文化自信資源與思政課未能形成有效銜接,例如,馬克思主義中國(guó)化強(qiáng)調(diào)兩個(gè)結(jié)合,其中一個(gè)結(jié)合是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,但是對(duì)于如何結(jié)合缺少深入的解讀。思政課程雖然都有涉及文化相關(guān)的內(nèi)容,近年來(lái)也在文科類(lèi)高校設(shè)置了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的論述的必修課以及文化選修課等,但是并未形成一個(gè)完整內(nèi)容體系。另一方面,在課程建設(shè)上未能實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課與思政課的同向發(fā)力。專(zhuān)業(yè)課注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的培育,忽略了課程中文化性元素,兩類(lèi)課程尚未形成有機(jī)聯(lián)結(jié)。尤其是藝術(shù)類(lèi)院校擁有豐富的文化資源,卻尚未形成思政課與專(zhuān)業(yè)課協(xié)同聯(lián)動(dòng),構(gòu)建大思政文化育人場(chǎng)域。從縱向上看,教學(xué)內(nèi)容建設(shè)層次性有待提升。知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一是思政課重要的教學(xué)原則。但長(zhǎng)期以來(lái)文化性?xún)?nèi)容建設(shè)存在著知識(shí)性與價(jià)值性失衡的狀態(tài)。教學(xué)中盲目強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)、文化理論、文化成果的闡述和講授,極力地將文化元素融入課程中,忽視背后價(jià)值觀的引導(dǎo)。由于教師對(duì)于文化方面積累不夠,理解不透,生搬硬套、照本宣科,對(duì)于價(jià)值觀的引導(dǎo)也難以深入。

二、文化自信視角下思政課教學(xué)方法創(chuàng)新的邏輯取向

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)全面推進(jìn)推動(dòng)了文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力,彰顯了文化自信的力量,這給思政課的方法創(chuàng)新帶來(lái)了新的機(jī)遇。思政課教學(xué)的文化教育環(huán)境、內(nèi)容、要求等方面隨之調(diào)整變化,這為高校思政教學(xué)方法創(chuàng)新拓展了空間和發(fā)展條件。

(一)思政教學(xué)方法創(chuàng)新要利用好文化自信時(shí)代條件

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠煥發(fā)出源源不斷的生機(jī)與活力,與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展是分不開(kāi)的。黨的十九大把中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一道寫(xiě)入黨章,將文化的地位和作用提升到一個(gè)嶄新高度,文化自信問(wèn)題成為理論建設(shè)領(lǐng)域的一個(gè)重要環(huán)節(jié),這些都意味著新時(shí)代文化自信面臨發(fā)展的新境界。因此,大力弘揚(yáng)和培育文化自信,并將文化自信融入思政課教學(xué)中是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必不可少的舉措。隨著文化強(qiáng)國(guó)的不斷推進(jìn),文化發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展得到進(jìn)一步提升,高質(zhì)量文化資源不斷涌現(xiàn),例如以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的文化場(chǎng)域,在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中升華而來(lái)的文化精品等。越來(lái)越多的文化資源被挖掘被重視呈現(xiàn)在大眾視野中,整合利用好文化資源,是思政課教學(xué)時(shí)效性提升的重要方式。這些文化資源為思政課教學(xué)提供了更為開(kāi)闊的視角以及更為豐富的教學(xué)資源。以文育人資源的擴(kuò)充既是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富更是對(duì)教學(xué)方法的更新。高校思政課要抓好文化自信提升的時(shí)代背景,利用整合好以文育人資源,為教學(xué)方法創(chuàng)新提供理論與實(shí)踐的指導(dǎo)。

(二)思政教學(xué)方法創(chuàng)新應(yīng)注重發(fā)揮以文育人功能

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變,人們對(duì)于美好生活的期待有了更高的要求,在物質(zhì)富足的同時(shí),更加強(qiáng)調(diào)精神世界的充實(shí)。文化自信的建設(shè)既豐富了人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求,也充盈了精神生活。思政課作為青年思想文化培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié),更需認(rèn)清社會(huì)對(duì)于人精神文化素養(yǎng)發(fā)展的更高期待和要求,從方法優(yōu)化出發(fā)推進(jìn)落實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要更加注重以文化人以文育人,廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建?！盵2]可見(jiàn),廣泛開(kāi)展文化教育、提升以文育人質(zhì)量體系的要求為思政教育提出了更高的期待,思政課要承擔(dān)好文化育人陣地的作用,探索更適合的教學(xué)方法,發(fā)揮好以文育人的功能。此外,我國(guó)高校思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)存在著重理輕文、重專(zhuān)業(yè)輕思政等問(wèn)題。當(dāng)前在西方文化社會(huì)思潮的沖擊下,大學(xué)生極易受到不良文化的誤導(dǎo),難以建構(gòu)起對(duì)本國(guó)文化的自信。對(duì)此高校思想政治教育要更好地發(fā)揮以文育人的功能,改進(jìn)傳統(tǒng)的思想政治教育方法,借鑒傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育資源,借助文化的感召力來(lái)提升高校思政育人水平。

(三)思政教學(xué)方法創(chuàng)新需強(qiáng)化以美培元功能

美是文化自信的內(nèi)在品質(zhì),也是思政課程培育的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)新時(shí)代學(xué)校美育教育說(shuō)過(guò):“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！盵3]美育與文化緊密聯(lián)結(jié),文化自信更應(yīng)該通過(guò)美育的途徑深入學(xué)生頭腦,浸潤(rùn)學(xué)生心靈。隨著文化自信的提升,高校思政課在強(qiáng)調(diào)以文育人文化性提升的同時(shí),也在提升著美育教學(xué)成效。傳統(tǒng)的教學(xué)方法注重單一的知識(shí)灌輸,隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生更加喜歡聲音、圖片、微動(dòng)畫(huà)這類(lèi)視覺(jué)的沖擊。而音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑等作為文化自信的有力載體成為教師教學(xué)的重要素材。通過(guò)展現(xiàn)音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑等方面的美,帶來(lái)感官上的沖擊,直觀地體驗(yàn)到文化之美,通過(guò)感官刺激深挖至文化故事、文化精神等。在這一過(guò)程中既達(dá)到對(duì)于學(xué)生審美觀念的培育,同時(shí)也達(dá)到學(xué)生對(duì)于情感價(jià)值的體驗(yàn),可謂是以美化人和以文育人的同向發(fā)力同頻共振。美育為文化自信深度融入高校思政課提供了更為豐富的資源與媒介,通過(guò)美育的引導(dǎo),學(xué)生可以通過(guò)輕松直觀的方式接受文化的熏陶,接受價(jià)值觀的培育,這為教學(xué)方法創(chuàng)新提供了更為開(kāi)闊的視野和角度。

三、文化自信視角下高校思政課方法創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào),“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活?！盵4]文化自信視域下高校思政課教學(xué)在教學(xué)客體、主體以及教學(xué)內(nèi)容上存在著方法問(wèn)題,方法創(chuàng)新要以問(wèn)題為導(dǎo)向,結(jié)合發(fā)展的新機(jī)遇新要求,在講深、講透、講活上下功夫,有針對(duì)性地提出方法創(chuàng)新的邏輯行動(dòng)。通過(guò)邏輯行動(dòng)的指引,達(dá)到整合優(yōu)化教學(xué)方法和增進(jìn)以文育人水平的作用。

(一)在講深上下功夫,提升文化內(nèi)容建設(shè)的層次性

高校思政課基于教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的方法上存在的系統(tǒng)性和層次性不足的特點(diǎn),應(yīng)遵循分層級(jí)教學(xué)方法來(lái)提升思政課教學(xué)的獲得感。知情意行是重要的育人規(guī)律,教育者在以文育人的過(guò)程中要整合好教學(xué)內(nèi)容,以知情意行為出發(fā)點(diǎn)通過(guò)層級(jí)遞進(jìn)的方式將文化內(nèi)容講深,而非淺嘗輒止。文化自信的生成需要經(jīng)過(guò)認(rèn)知—認(rèn)同—自信踐行的過(guò)程,思政課在教學(xué)內(nèi)容整合建設(shè)時(shí)要把握好學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升規(guī)律。文化內(nèi)容建設(shè)上,首先要以文化認(rèn)知為起點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn),一方面通過(guò)深入挖掘整合以文育人資源,擴(kuò)充課程體系構(gòu)建;另一方面教師要增強(qiáng)自身對(duì)于文化類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí),不能泛泛而談、浮于表面,通過(guò)學(xué)習(xí)研討完善自己的知識(shí)體系,在課程中改進(jìn)教學(xué)方式,做好文化知識(shí)的講授。第二,要以文化認(rèn)同為紐帶深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在內(nèi)容建設(shè)上不僅要讓受教育者了解文化,更要讓受教育者建立情感體驗(yàn)才能增進(jìn)認(rèn)同。思政課教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用各種大思政資源,尤其是抗疫精神、冬奧會(huì)精神,或者是學(xué)校校史文化,這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的資源,極易達(dá)成情感傳遞和價(jià)值體驗(yàn),能夠?qū)r(jià)值觀像空氣一樣融入到學(xué)生的日常生活中。第三,以文化自信為基石筑牢理想信念教育。教師如何將抽象的信念價(jià)值觀等化為具體,不光要在語(yǔ)言、動(dòng)作等教學(xué)藝術(shù)上下功夫,更要做到言傳身教。經(jīng)師易得,人師難求,真正的好教師,自己的教學(xué)內(nèi)容一定是延伸至課堂外的,用自身的真懂真信真用,用自己的行動(dòng)去感染感化學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生增強(qiáng)文化擔(dān)當(dāng)意識(shí),助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)文化認(rèn)知到文化認(rèn)同再到文化自信并付諸于行動(dòng)的層級(jí)式內(nèi)容建設(shè)方法,有助于提升思政課教育中文化內(nèi)容建設(shè)的層次性和系統(tǒng)性,從縱向上加深對(duì)于以文育人內(nèi)容的整合與建設(shè)。

(二)在講透上下功夫,增強(qiáng)受教育者的主體能動(dòng)性

當(dāng)前高校思政課在教學(xué)客體中存在的單一機(jī)械的學(xué)習(xí)方法以及教師缺乏互動(dòng)、說(shuō)教灌輸?shù)慕虒W(xué)方法,都表明教學(xué)方法上的聯(lián)動(dòng)性、主體能動(dòng)性較差。思政課如何講透,教師單向的理論說(shuō)教難以解決學(xué)生頭腦中思想困惑,也難以最大限度滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于知識(shí)的期待。因此方法創(chuàng)新上要力圖從多方面發(fā)揮受教育者主體能動(dòng)性,采用互動(dòng)式方法實(shí)現(xiàn)課程中師生的交互性,進(jìn)而從講深轉(zhuǎn)向講透。首先,要主動(dòng)了解學(xué)生文化內(nèi)容方面的需求,重視學(xué)生反饋。思政課教師可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研、個(gè)別訪談等調(diào)研方式搜集學(xué)生興趣點(diǎn)和思想困惑,在學(xué)情掌握的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)進(jìn)行答疑解惑,提升課程內(nèi)容的針對(duì)性和吸引力。其次,優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)設(shè)置,提高學(xué)生探索問(wèn)題的能力。教學(xué)可采用多變的方式,如課堂辯論賽設(shè)計(jì)等,教師在《概論課》中講到五位一體總布局中的文化建設(shè)時(shí),可以設(shè)置“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)軟實(shí)力還是硬實(shí)力更重要”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊還是弊大于利”等相關(guān)辯題,建立在理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上,學(xué)生組隊(duì)搜集資料,課堂中展開(kāi)激烈的辯論。以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)軟硬實(shí)力辯題為例,學(xué)生利用鮮活的事例通過(guò)唇槍舌戰(zhàn)的激烈辯論,能夠加深對(duì)于理論的深化,對(duì)于“五位一體”總布局的內(nèi)在關(guān)系、文化軟實(shí)力在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要作用等問(wèn)題達(dá)到了觸類(lèi)旁通的作用。在辯論之后教師對(duì)于辯題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)剖析,加深學(xué)生的理解,在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的進(jìn)階。最后,教師在教學(xué)中選用例子,多選取學(xué)生的身邊人身邊事,同時(shí)在朋輩中培養(yǎng)一些有影響力的人物,讓人物的事跡和生動(dòng)品質(zhì)激勵(lì)影響周?chē)那嗄瓴⒏腥聚`行。增強(qiáng)學(xué)生的主體性不是學(xué)生簡(jiǎn)單的參與進(jìn)來(lái),而是需要教師在這個(gè)過(guò)程中合理設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),堅(jiān)持知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一,為理論教學(xué)價(jià)值體驗(yàn)服務(wù)。

(三)在講活上下功夫,拓寬文化育人的實(shí)踐方式

思政課教學(xué)獲得感難以提升,有時(shí)并非是教師教學(xué)不認(rèn)真或?qū)W生學(xué)習(xí)方法單一,關(guān)鍵問(wèn)題是理論與實(shí)踐相脫節(jié),理論只有作用于實(shí)踐才能證明其真理性,才能讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到時(shí)代發(fā)展的脈搏。尤其是傳統(tǒng)文化等內(nèi)容,如果不作用于實(shí)踐,只是照本宣科,機(jī)械復(fù)述,難以破解學(xué)生內(nèi)心思想疙瘩,因此要打造理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的大思政課。思政課要在講活上下功夫離不開(kāi)實(shí)踐育人,既要將課堂中指向?qū)W生實(shí)踐,又要將思政課小課堂延伸至社會(huì)生活中。一方面, 在文化育人主課堂加入實(shí)踐環(huán)節(jié),結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和學(xué)生的專(zhuān)業(yè)方向以某類(lèi)文化精品作品、文化人物為起點(diǎn),開(kāi)展情景劇表演、主題演講、故事會(huì)等。以美術(shù)類(lèi)院校為例,教師可以在課堂設(shè)置“一葉知秋”為主題的文化漫畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng),學(xué)生從事物細(xì)節(jié)處出發(fā),采用發(fā)散式思維設(shè)計(jì)多格漫畫(huà)作品,有的學(xué)生從人物細(xì)節(jié)出發(fā)展示中國(guó)精神,有的同學(xué)虛擬漫畫(huà)人物探訪中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在課程中結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和興趣點(diǎn)去創(chuàng)作與展示,提高了學(xué)生的抬頭率與獲得感。另一方面,文化來(lái)源于社會(huì)生活之中,以文育人更要與社會(huì)大課堂相結(jié)合。思政課教師要充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源,帶領(lǐng)學(xué)生參觀走訪紅色景點(diǎn)基地、探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn),或通過(guò)VR、AR技術(shù)虛擬文化陣地,讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟時(shí)代發(fā)展的脈搏,感受火熱的社會(huì)生活,感悟文化的傳承發(fā)展。

文化自信視角下教學(xué)方法創(chuàng)新,既將文化自信作為思政課教學(xué)的培育目標(biāo),又將其作為方法創(chuàng)新的資源,教育者要把握好政治性和文化性的關(guān)系,以政治性引領(lǐng)文化性,以文化性涵養(yǎng)政治性,不斷整合利用好文化資源,讓思政課變得鮮活生動(dòng)有滋有味。