張廣進(jìn)

顏真卿因受儒家思想影響，楷書(shū)行書(shū)都透露著磅礴的正氣，是當(dāng)代書(shū)風(fēng)中正大氣象的標(biāo)桿和模范。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“書(shū)法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚(yáng)好?！绷?xí)主席強(qiáng)調(diào)的“精神氣”中就包含著正大氣象?！度嗣袢?qǐng)?bào)》也在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”中發(fā)表過(guò)一篇名為“書(shū)法應(yīng)有正大氣象，不媚俗、不取巧”的文章，令人們感觸頗深。顏真卿忠貞不渝，剛直不屈的精神內(nèi)涵正是正大書(shū)風(fēng)的思想內(nèi)核。歐陽(yáng)修評(píng)論顏真卿：“顏公為人尊嚴(yán)剛勁，像其筆劃，斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。余謂魯公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者不必多，然雖多而不厭也，故雖其殘缺，不忍棄之?！痹诤笕说难壑校佌媲渲页剂沂康男蜗笠呀?jīng)深深樹(shù)立。而顏真卿忠貞不渝，剛直不屈的風(fēng)骨正是正大氣象的精神思想內(nèi)核。顏真卿的雄渾寬厚是正大氣象的精神內(nèi)涵之一，也是毫無(wú)爭(zhēng)議的。在儒家文化浸潤(rùn)下的顏真卿，其書(shū)風(fēng)中的正大氣象，詮釋著儒家文化的浩然之氣。

顏真卿的很多作品都有著正大氣象的精神內(nèi)涵，其中的代表作有顏真卿的《祭侄文稿》。《祭侄文稿》是顏真卿處于極度悲憤的情緒下創(chuàng)作的。由于心情沉痛，情緒難以平復(fù)，行文涂抹之處較多，也正因如此，《祭侄文稿》呈現(xiàn)出來(lái)了凝重有力但又神采飛揚(yáng)的面貌?！都乐段母濉饭P勢(shì)渾強(qiáng)圓潤(rùn)，筆法遒勁，姿態(tài)橫生，深得自然之妙。元代張晏跋（節(jié)選）：“此祭侄季明文，今在余家。住京師，嘗會(huì)諸賢品題，以為告不如書(shū)簡(jiǎn)、書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣。而起草又出于無(wú)心，是其心手兩忘。真妙見(jiàn)于此也。觀(guān)于此帖，真行草兼?zhèn)淙??！薄都乐段母濉分档梦覀兎磸?fù)學(xué)習(xí)，對(duì)我們理解當(dāng)代正大氣象的書(shū)風(fēng)有很深的幫助。學(xué)習(xí)《祭侄文稿》需領(lǐng)悟《祭侄文稿》的兩大要領(lǐng)。一、遒勁圓融的篆籀筆法。篆籀筆法，是指在書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作文字時(shí)，中鋒運(yùn)筆，有轉(zhuǎn)無(wú)折的書(shū)寫(xiě)方法。在《祭侄文稿》中，筆畫(huà)都是圓筆中鋒行筆為主，藏鋒出之。所以宏觀(guān)來(lái)看，《祭侄文稿》宏大渾樸，如椽之筆。轉(zhuǎn)折處以簡(jiǎn)為主、自然遒美；或用筆凌厲，卻又突然而止；密集處，筆畫(huà)簡(jiǎn)便，酣暢淋漓，一氣呵成。二、自然舒展的章法結(jié)體?！都乐段母濉芬环赐豸酥办?cè)取勢(shì)”，遒勁靈巧，內(nèi)揶秀美的書(shū)法風(fēng)格。顏體行書(shū)，以寬博、疏朗的字形，字勢(shì)外拓，力量感十足為主。在肆意地?fù)]寫(xiě)下，可以強(qiáng)烈地感受到顏真卿思想情感的跌宕起伏。

顏真卿在書(shū)法方面的突出成就，就是創(chuàng)立了完全不同于“二王”的新的書(shū)風(fēng)。顏真卿吸收《文殊般若經(jīng)》《泰山金剛經(jīng)》《曹植廟碑》在此基礎(chǔ)上，便有了“顏體”?！邦侒w”在整個(gè)字形上以外弧形為主，橫畫(huà)飽滿(mǎn)平直，豎畫(huà)向外略鼓，彈力十足。自此之后，外拓雄強(qiáng)的顏體與“二王”書(shū)風(fēng)并立于世。顏真卿為后世的書(shū)法傳承與創(chuàng)新開(kāi)辟了先河。從宏觀(guān)的角度來(lái)看，顏體并不以欹側(cè)取勢(shì)，其楷書(shū)行書(shū)在運(yùn)用篆籀筆法書(shū)寫(xiě)的同時(shí)，也繼承了篆書(shū)、隸書(shū)中以正面視人的特點(diǎn)。故而顏體楷書(shū)有著厚重沉穩(wěn)、莊嚴(yán)方正、中宮開(kāi)闊的特點(diǎn)。其在結(jié)體上也做到了左右對(duì)稱(chēng)。顏真卿的取法于兩漢隸書(shū)及北魏的碑刻。漢隸中的蠶頭燕尾在顏真卿楷書(shū)中得到了保留，使得顏?zhàn)指雍裰囟嘧?。?shū)法家沙孟海把顏真卿的真書(shū)劃分到了“平劃寬結(jié)”一類(lèi)?！捌絼潓捊Y(jié)”一類(lèi)繼承了隸書(shū)筆法，保留了一定隸書(shū)筆意。同時(shí)顏真卿對(duì)于中唐社會(huì)的審美意象有著充分的把握。隨著唐代國(guó)力逐漸增強(qiáng)，人們的審美逐漸“豐腴化”，加之唐朝社會(huì)對(duì)于藝術(shù)作品更加重視氣象，許多創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)注重作品的氣勢(shì)。顏真卿的作品就與當(dāng)時(shí)審美的高度一致?？梢哉f(shuō)顏真卿的書(shū)法，是大唐盛世的鮮明印記。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院）