楊利民

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

2020 年5 月28 日，為貫徹落實習近平總書記關(guān)于教育的重要論述，特別是在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，2020年05月28日，教育部制定并印發(fā)了關(guān)于《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，文件要求緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，這一戰(zhàn)略舉措，影響甚至決定著接班人、國家長治久安、民族復(fù)興和國家崛起的重任。藝術(shù)人才的培養(yǎng)，除了專業(yè)知識的傳授和精通之外，還必須培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)和國家情懷。

因此，藝術(shù)類高校是社會主義精神文明建設(shè)和推廣的重要陣地，是高質(zhì)量藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要渠道，也是社會主義文藝工作者的成長搖籃，努力做到“堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作?！笆敲恳粋€高校教師應(yīng)該在課堂實踐中不斷探求的?！盵1](510)本文就藝術(shù)類院校開展思政建設(shè)本土化發(fā)展的相關(guān)問題和路徑進行了思考和討論。

一、目前我國思政教育現(xiàn)狀的探究

（一）我國思政教育的現(xiàn)狀

當前高等院校的思政教育，主要以思政課程教育為主，通過思政課程來傳遞相關(guān)理論政策?！皬膶W科理論的形成上看，思想政治教育是一個需要借鑒吸收教育學、政治學、倫理學、心理學、社會學、哲學、管理學、文化學等多個學科知識的學科?！盵2]（11）

藝術(shù)類高校的學生，大都思維活躍，情感豐富，表現(xiàn)欲和個性強，對內(nèi)容平淡枯燥和缺乏專業(yè)聯(lián)系的思政理論教育學習，顯的漠不關(guān)心。同時，學生大都注重專業(yè)課程的學習，而忽視思政等通識課程的學習，加之大班授課，思政課堂抬不起頭的現(xiàn)象嚴重，也導(dǎo)致任課教師沒有動力，上課學生沒激情的惡性循環(huán)。這樣的思政課如何影響人？如何教育人？不但達不到育人的目的，而且，還給學生留下了形式主義的壞印象?；谶@樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該對我國高校思想教育課程進行更深入的剖析探討，“……思想政治教育研究還應(yīng)該樹立系統(tǒng)思維，拓寬學科視野，在現(xiàn)實問題的關(guān)懷中發(fā)揮自身功能，彰顯自身魅力。”[3]（3）

（二）影響我國思政教育的客觀因素

首先，是思想政治教育與專業(yè)課程的割裂?！澳Y(jié)在新時代社會思想意識內(nèi)容方方面面的新特點可以總結(jié)為三點，即主導(dǎo)性與多樣性并存、繼承性與創(chuàng)新型統(tǒng)一、開放性與包容性一致?！盵3]（7）從該現(xiàn)象產(chǎn)生的教育現(xiàn)狀來看，教學是學校的中心工作，學生的成長和發(fā)展是檢驗教學質(zhì)量的重要標準。因此，學生是教學活動的主體和中心，學生的學習狀態(tài)和學習成效，是教學關(guān)注的重點。所以，思政教育不能與學生形成共鳴的主要原因，一是當前的教育內(nèi)容與藝術(shù)類學生的認知和專業(yè)特色結(jié)合不夠緊密；二是教學方法仍然是老師講學生聽的傳統(tǒng)教育模式。當前，很多課堂的主體和中心，仍然是教師，而不是學生。因此，教師關(guān)注的教學內(nèi)容不一定是學生想關(guān)注的，教師填鴨式的教學方法，也不是學生所希望的。

“科學理論只能描述和闡釋教育，而實踐理論并不跟著解釋教育事實，相反，它的功能在于指導(dǎo)實踐，它只要是建議性的或規(guī)定性的。所以，實踐理論不能代替科學理論。”[2]（77）從該現(xiàn)象的客觀因素來看，當前的大學生多是出生于2000 年之后，與多元思想、多元文化和多元媒介共生共長，學生更喜歡在新媒介和互聯(lián)網(wǎng)上獲取知識、獲得交流，00 后大都思想開放，自我意識強。同時，大多為獨生子女，導(dǎo)致了很多在校大學生多以自我為中心、多喜歡凸顯個性。這樣環(huán)境下成長起來的學生，如果用當前缺乏針對性和時效性，缺乏具有溫度和深度的思政教育來進行培養(yǎng)，學生的接受度會大大降低，課堂效果也會大大減弱。

其次，傳統(tǒng)教育與新媒體發(fā)展的融合方式生硬?！笆聦嵣?，整個中國傳統(tǒng)哲學思想雖然來源很多，但都有一個點，那就是以宇宙觀為本位，以自然觀為基礎(chǔ)，以社會觀為目的指向，這也是中國文化精神的重要根基所在，它與我們今天所說的生態(tài)思想有契合之處……”[4]（6）從該現(xiàn)象的時代風氣來看，當前社會的發(fā)展日新月異，新科技、新技術(shù)不斷地影響著人們的生存和發(fā)展，影響著人的認知方式和生活方式，尤其是快節(jié)奏的生活，催生的短視頻、網(wǎng)絡(luò)文學以及速成、短期、流行、通俗、娛樂的快餐文化，使人們的生活節(jié)奏加快，浮躁心理盛行。

同時，傳統(tǒng)文化的回歸和復(fù)興，使大學生更愿意以多元、時尚、開放、民主、傳承和全球化的心態(tài)，來認識世界和對待生活。因此，如何適應(yīng)大學生的認知需求和文化需求，如何將傳統(tǒng)文化與時代新知相結(jié)合，形成具有文化傳統(tǒng)和時代因素的鮮活案例和授課內(nèi)容，并開展積極有效的引導(dǎo)，才是提高思政教育的根本和核心。為此“充分掌握新媒體話語權(quán)，是高校推進思政教育發(fā)展創(chuàng)新的核心關(guān)鍵。新媒體時代發(fā)展改變高校大學生、教師及教育機構(gòu)對話形式，使教育機構(gòu)能運用新媒體平臺，深入開展網(wǎng)絡(luò)思政教育資源開發(fā)，實現(xiàn)高校思政教育線上、線下協(xié)同推進。”[5](80)當前思政教育的講授內(nèi)容與學生聯(lián)系不大，缺乏本土化的思政元素；同時，學生學習和實踐融合不足，缺乏參與性和互動性，灌輸式現(xiàn)象嚴重；教學方法陳舊，文化傳承創(chuàng)新動力不足，在思政教育路徑、成果和成效上亟待提升。習近平總書記講：“文藝最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣?！蔽乃嚹軉⒌纤枷?、溫潤心靈，藝術(shù)教育要以美育人，以美化人，通過對未來文藝工作者的培養(yǎng)和對大學生群體的思想引領(lǐng)，來推動良好時代風氣的形成。

二、烏蘭牧騎精神在藝術(shù)類高校人才培養(yǎng)中的傳承

高等教育的根本任務(wù)是立德樹人，思政教育是立德樹人的關(guān)鍵課程，是為黨育人，為國育才，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵思想引領(lǐng)，是筑牢學生四個自信，厚植愛黨、愛國、愛民、愛社會主義的重要思想保障。藝術(shù)類專業(yè)的大學生正處于青少年階段，正是容易突出自我，展現(xiàn)自我，豐富自我的“拔節(jié)孕穗期”，他們與社會接觸緊密，受學生關(guān)注度高，特別容易走向極端，如果沒有發(fā)揮好高校思政教育正確的思想引領(lǐng)作用，其思想認知就會跑偏，就會片面的追求個人感受，追求個性，追求“怪”“異”，追求反動，從而脫離社會，淡漠集體和遠離團隊。

藝術(shù)類專業(yè)的學生更需要用思政教育的溫度來進行引導(dǎo)和培養(yǎng)，從而發(fā)揮藝術(shù)類學生能歌善舞，善于思考、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，發(fā)揮其單純熱烈、注重感情的特點，使其積極弘揚社會主旋律，傳遞社會正能量。新時代藝術(shù)院校大學生思政教育的創(chuàng)新發(fā)展，具有一定的緊迫性和必要性。如何使藝術(shù)類專業(yè)大學生形成正確的政治意識，樹立堅定的理想信念，如何提升學生的創(chuàng)新意識和服務(wù)意識，如何在教學中形成正確的意識形態(tài)引導(dǎo)，這些問題的解決將對整個高校立德樹人人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，將起到重要的引領(lǐng)和帶動作用。

烏蘭牧騎是適應(yīng)草原地區(qū)生產(chǎn)、生活特點而誕生的一種文化傳播形式，具有“演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)”等職能，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。從1957 年蘇尼特右旗建立內(nèi)蒙古第一支烏蘭牧騎開始至今，對落實國家發(fā)展戰(zhàn)略，對促進民族團結(jié)，落實中央意識形態(tài)工作，對提升內(nèi)蒙古政治、經(jīng)濟、文化、社會各項工作成效，對促進內(nèi)蒙古自治區(qū)文學藝術(shù)事業(yè)進步，發(fā)揮著及其重要的作用。

烏蘭牧騎精神是多年來在藝術(shù)實踐中形成的一種精神價值，“音樂是藝術(shù)中最活躍，最動人，最富于‘感染力’和‘親和力’的一種。故我們民間音樂發(fā)達，即表明我們民族精神昂奮，是最可喜的現(xiàn)象。前線的勝利，原是忠勇將士用熱血換來的。但鼓舞士氣，加強情緒，后方的抗戰(zhàn)文藝亦有著一臂的助力，而音樂實為其主力……”[6]（64）

烏蘭牧騎是引導(dǎo)廣大文藝工作者的一面旗幟，體現(xiàn)著愛黨、愛國、為民的情懷。烏蘭牧騎精神體現(xiàn)了誠信、友善、奉獻的精神?！盀跆m牧騎隊員為幾百、幾十人演出，也為幾個人演，甚至為一個人演出。他們演英雄，唱模范，廣泛傳播新人、新事新風尚。除此以外，還積參加群眾的集體勞動，一起割草、放牧、剪羊毛、打井，熱情幫助群眾挑水、喂馬、打掃羊圈。有的還給群眾理發(fā)，焊壺，給婦女接生，給病人輸血，遇上火災(zāi)就打火，遇上洪水就抗洪。”[7](9)這一幕幕感人的畫面，無不體現(xiàn)著烏蘭牧騎精神中的誠信、友善和奉獻“……2020 年，中央電視臺《國家記憶》欄目組制作了四集專題紀錄片《草原上的烏蘭牧騎》，宏觀地梳理了烏蘭牧騎發(fā)展歷史脈絡(luò)，從國家層面留存了寶貴的烏蘭牧騎歷史記憶?！盵8]（29）

烏蘭牧騎精神體現(xiàn)了傳承、開放、創(chuàng)新的精神風貌。烏蘭牧騎在長期的實踐當中，一直緊貼農(nóng)牧民生活，從群眾中汲取營養(yǎng)，堅持學習繼承農(nóng)牧區(qū)民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)，借鑒吸取民族民間藝術(shù)精華，形成了《筷子舞》《頂碗舞》《鄂爾多斯婚禮》等一大批膾炙人口的優(yōu)秀作品，“……在新的歷史條件下，各族融合發(fā)展促進了文藝形式向大眾傳媒的轉(zhuǎn)變。烏蘭牧騎作為“中華民族”的一員在國家和“民族”之間的媒介，在鞏固和增強國家文化、引導(dǎo)和塑造社會觀念等方面起著重要作用?！盵9]因此，烏蘭牧騎精神積極的對傳統(tǒng)文化進行傳承和挖掘，并將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素與時代特征相結(jié)合，以群眾的審美接受為出發(fā)點，以包容開放的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度大膽創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的文化形式與現(xiàn)代生活內(nèi)容有機融合，使民族藝術(shù)煥發(fā)生機。

烏蘭牧騎精神體現(xiàn)了團結(jié)、融合、發(fā)展的精神內(nèi)涵，是社會主義核心價值觀和草原核心價值理念的深層融合，是文化共融、共通、共享的展現(xiàn)。在2014 年9 月第四次中央民族工作會議上，習近平總書記在講話中指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵10](253)烏蘭牧騎的創(chuàng)作演出、宣傳輔導(dǎo)服務(wù)，無不在推動文化認同的道路上，付出了大量的努力，創(chuàng)作的大量群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品，推動了文化融合和文化認同在內(nèi)蒙古的生根發(fā)芽和創(chuàng)新發(fā)展，烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，是高等藝術(shù)教育的重要思想引領(lǐng)，為了更好地貫徹落實黨的二十大精神和習近平總書記關(guān)于烏蘭牧騎工作的重要指示精神，加快內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化強區(qū)建設(shè)成效，更好地發(fā)揮烏蘭牧騎在全國文藝戰(zhàn)線的旗幟性作用，實現(xiàn)新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，人才培養(yǎng)是最根本、最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容，因此，烏蘭牧騎精神與藝術(shù)類高校思政教育的有效結(jié)合，將發(fā)揮重要的育人作用。

三、“烏蘭牧騎”文化現(xiàn)象的精神價值與思政課程建設(shè)的融合途徑

烏蘭牧騎精神融入藝術(shù)類高校課程思政，在教學管理經(jīng)驗方面提供了方法論，在教學內(nèi)容方面提供了重要思想支撐，在教學改革方面提供了融入群眾的寶貴經(jīng)驗。

其一，從教學管理上，應(yīng)整體規(guī)劃、全面推進。在思政教育上，要統(tǒng)籌管理，將各部門、各教學單位、各年級，合理分配教學內(nèi)容，要統(tǒng)籌規(guī)劃全面推進。同時，要讓所有工作人員、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，“守好一段渠、種好責任田”，使各類課程與思政課程都能同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局。烏蘭牧騎建設(shè)之初就是在實事求是的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)居住分散，農(nóng)牧民亟需精神文化需求的基礎(chǔ)上建設(shè)而成的，先建設(shè)試點，再進行推廣。同時，完成了《烏蘭牧騎試點計劃》和《烏蘭牧騎工作條例》，規(guī)定了烏蘭牧騎建設(shè)發(fā)展的相關(guān)思路舉措和保障措施，從宏觀上對烏蘭牧騎的建設(shè)發(fā)展進行了整體的規(guī)劃和設(shè)計。因此，烏蘭牧騎的建設(shè)發(fā)展軌跡給高校思政建設(shè)提供了重要的方法論借鑒，包括實地調(diào)查，實事求是；統(tǒng)籌規(guī)劃，試點先行；以點帶面，制度保障；逐步推廣，全面鋪開，分階段、分步驟的將烏蘭牧騎建設(shè)在了農(nóng)牧民的心里。這些方法論和實踐經(jīng)驗對推動藝術(shù)類高校開展特色課程思政建設(shè)，加強統(tǒng)籌管理具有十分重要的意義。當然，還要“扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導(dǎo)向，堅決克服唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾”，[11](348)從整體上保障思政課程的建設(shè)。

其二，從教學內(nèi)容上，應(yīng)加入本土化精神內(nèi)容。思想政治工作的開展必須要從地域文化和社會發(fā)展和學生需求實際出發(fā)，充分挖掘和借鑒烏蘭牧騎精神中所具有的紅色基因、時代精神和中華民族共同體意識的實踐內(nèi)容，通過凝練提升，將烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)與“紅色精神”的基本內(nèi)涵，以生動案例，融入思政課程的教學當中。從而形成多元一體、特色鮮明的藝術(shù)類高校思政培育體系，從思想上引領(lǐng)和培養(yǎng)合格的社會主義文藝領(lǐng)域的建設(shè)者和接班人。在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》提出要“大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，烏蘭牧騎精神就是民族精神和時代精神的結(jié)合，是內(nèi)蒙古寶貴的精神財富。60多年來，“一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷?！盵12](1)形成了很多感人和可歌可泣的動人故事，榜樣的力量是無窮的，我們應(yīng)以鮮活的榜樣力量引領(lǐng)學生思想，引領(lǐng)社會風尚。烏蘭牧騎精神，不僅僅體現(xiàn)為外化的烏蘭牧騎演出等各項活動，還體現(xiàn)為一種勇于創(chuàng)新，實事求是，精簡節(jié)約，與時俱進，貼近群眾，一心為民的精神實質(zhì)和價值旨歸。烏蘭牧騎精神內(nèi)涵符合時代性，符合藝術(shù)類學生的特點，因此，將烏蘭牧騎精神融入課程思政建設(shè)中，對民族文化的傳承發(fā)展，對多元一體的文化認同，對創(chuàng)作實踐中體現(xiàn)守望相助的思想理念，對維護各民族團結(jié)發(fā)展，維護黨的民族團結(jié)進步事業(yè)都將發(fā)揮重要而深遠的意義。

其三，從教學方法上需改革創(chuàng)新，增強學生的參與性和實踐性。在課程建設(shè)上要擺脫知識的單向傳輸，要實現(xiàn)知識傳授，到素質(zhì)教育，再到價值引領(lǐng)的變化，要實現(xiàn)以教師“教”為中心，向以學生“學”為中心的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由被動的“教”向主動的“學”改變，由理論灌輸，向理論與實踐相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。改革授課方式方法，提高學生的參與度，注重學思結(jié)合，知行合一，注重學生解決實際問題的能力，以知促行，以行求知。深化合作，深化教育改革創(chuàng)新，從而增強課程思政建設(shè)的思想性、理論性和親和力、針對性，做到“八個統(tǒng)一”，以提升課程思政的建設(shè)效果。

我們要重視服務(wù)與實踐。藝術(shù)院校因其學科專業(yè)特點，在課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教學模式和教學方法等方面有其特殊性，應(yīng)將高校思政教育的理論性和實踐性相統(tǒng)一，重視課程思政與烏蘭牧騎志愿服務(wù)實踐性相統(tǒng)一，把藝術(shù)課程搬入鮮活的社會，搬入服務(wù)群眾的生動實踐中。另外，通過與烏蘭牧騎的結(jié)合，可以從烏蘭牧騎精神傳承中探索顯性教育和隱性教育的相統(tǒng)一，讓學生能主動將“大愛”精神體現(xiàn)在社會志愿服務(wù)中，發(fā)揮能力，升華價值。同時，應(yīng)注重啟發(fā)式、引導(dǎo)式教育，深入課程思政，將灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，使學生在烏蘭牧騎精神傳承的志愿服務(wù)實踐中加深思考，在實踐中找到答案，并不斷提升。最后，探索烏蘭牧騎活態(tài)話傳承保護，在學生中自主生根發(fā)芽，即能在形式方面?zhèn)鞒袆?chuàng)新，又能在精神方面繼承弘揚。將理想信念內(nèi)化為學生內(nèi)心的堅定信仰和執(zhí)著追求。通過發(fā)揮學生主體性作用，將教師主導(dǎo)性和學生主體性相統(tǒng)一，教師應(yīng)因地制宜、因時制宜、因材施教，加大對學生的認知特點的把握，并將研究成果融入學生實踐，讓學生在志愿服務(wù)的實踐中成長、成才。

其四，從教師隊伍建設(shè)上，應(yīng)加強教師能力的提升和培養(yǎng)。2016 年在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記提出“引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者，積極傳播者，模范踐行者。”[13](2)課堂是育人的主陣地，在育人過程中教師隊伍發(fā)揮著重要作用，其理想信念、思想認知、教學能力、師德師風等，直接影響學生的進步和成長。思政教育，即是引導(dǎo)學生，又是筑牢教師正確價值觀念的重要手段。因此，要將師生都樂于接受且發(fā)生在身邊的精神信念融入課堂，讓教師真情教，使學生真心學，達到雙方互相影響、互相提升。

烏蘭牧騎在發(fā)展中一直秉承人民至上的理念，時刻站在人民立場來傳播黨的聲音。對于教師來講，就要以學生為中心，要能主動了解學生、熱愛學生、奉獻學生，這樣才能真正的關(guān)心學生，才能用教師的新思維、寬視野解決學生的實際問題，來引導(dǎo)學生扣好人生的第一?？圩樱瑥亩谛撵`上與學生產(chǎn)生溝通共鳴，在理想信念上與學生達成新的一致。

結(jié) 語

綜上所述，烏蘭牧騎精神融入藝術(shù)類高校課程思政建設(shè)，是在解決藝術(shù)類高校思政教育現(xiàn)狀，在實事求是的基礎(chǔ)上所開展的理論和實踐創(chuàng)新。

在課程思政建設(shè)中，應(yīng)積極推進宏觀教學管理，大膽進行教學改革創(chuàng)新，努力加強與志愿服務(wù)相結(jié)合，將融入課程思政的烏蘭牧騎精神外化于志愿服務(wù)的實際行動之中，進而實現(xiàn)從理論到實踐的超越，使學生主動將烏蘭牧騎精神內(nèi)涵內(nèi)化于心，并外化于行，使思政課程形成完整閉環(huán)，實現(xiàn)從形式到內(nèi)容到實踐的一體化推進，從而形成藝術(shù)類高校立德樹人根本目標實現(xiàn)的新探索和新實踐。