肖 林

在全球化的背景下，文化作為中國的“軟實力”之一，其發(fā)展日益受到重視。以文化領(lǐng)域為切入點的研究趨勢日益明顯，旨在探索共性與差異、特殊性與普遍性。品牌的個性化和文化傳播的重要性也越來越凸顯，在影視創(chuàng)作中，對文化的研究至關(guān)重要，它為影視創(chuàng)作提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)。推動魯劇等優(yōu)秀文化作品的創(chuàng)作和傳播，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的豐富歷史、人文內(nèi)涵，探索其背后的價值觀和思想觀念，可以幫助我們更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的多元發(fā)展。通過在文化領(lǐng)域的視角下對魯劇創(chuàng)作實踐和傳播的新趨勢進(jìn)行考察和分析，我們可以發(fā)掘其獨特的藝術(shù)特色，探索如何傳承和發(fā)展中華悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、文化場域視角下魯劇藝術(shù)的幾個特點

魯劇是一種以山東省民眾生活為主題的劇種，通過講述他們的生活情況，反映齊魯數(shù)千年的歷史文化背景。魯劇具有較強(qiáng)的區(qū)域文化價值觀和美學(xué)觀念，展現(xiàn)了特定的文化與藝術(shù)美學(xué)特點。作為一種文化載體，魯劇承載了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并自覺地創(chuàng)新表現(xiàn)山東地區(qū)獨特的區(qū)域文化。它不僅關(guān)注歷史的傳承，還注重對當(dāng)代社會變革進(jìn)行回應(yīng)和反思。

(一)魯劇制作的主體

作為一種具有地域特色的電視劇，其創(chuàng)作主體是其文化產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。起初，魯劇的制作主體主要是各種文藝組織，但制作規(guī)模較小，制作質(zhì)量也相對較低。然而，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，早期的文藝團(tuán)隊已經(jīng)無法滿足新時期的需求。20世紀(jì)80年代初期，為了適應(yīng)時代的變化，山東成立了山東電視連續(xù)劇創(chuàng)作中心，成為山東電視劇業(yè)的中堅力量，在魯劇制作中起到了重要的作用。同時，各大影視公司、民營企業(yè)和電視臺也為山東電視劇事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。他們提供了更多的制作資源、資金支持和市場渠道，為魯劇的制作和推廣提供了廣闊的平臺。魯劇制作主體的多元化和專業(yè)化發(fā)展，促使了魯劇行業(yè)的進(jìn)步和壯大。通過各方力量的共同努力，魯劇得以在藝術(shù)表現(xiàn)和市場影響力上取得顯著的提升。

(二)魯劇藝術(shù)中的認(rèn)識特點

魯劇在藝術(shù)創(chuàng)作中具有一些獨特的認(rèn)識特點，使其在電視劇領(lǐng)域獨樹一幟，并贏得了廣大觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。首先，魯劇具有明顯的場域特色。它以山東作為創(chuàng)作的地域背景，通過刻畫真實的山東人物和生活場景，展現(xiàn)了濃郁的山東地方特色。其次，魯劇也注重對情感的細(xì)膩描繪和人物形象的刻畫，通過豐富多樣的故事情節(jié)和人物性格，引發(fā)觀眾的情感共鳴。最后，魯劇作品在創(chuàng)作特點上具有代表性。它們往往通過深入挖掘山東地區(qū)的歷史、文化、民俗等元素，以獨特的視角和創(chuàng)新的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來。這些作品通過真實而生動的故事情節(jié)，生動地描繪了山東人民的生活狀態(tài)、價值觀念和精神風(fēng)貌，引起了廣大觀眾的共鳴，成為人們認(rèn)知和了解山東地區(qū)的重要窗口。

二、文化場域視角下魯劇在內(nèi)容上的創(chuàng)作實踐

(一)歷史題材劇目

歷史題材電視劇的觀看往往能夠引發(fā)人們對歷史的思考，從中尋找啟示和經(jīng)驗。觀眾可以通過對歷史劇情節(jié)和人物的分析，探討政治權(quán)力的獲得和運用、國家興衰的原因等議題，進(jìn)而思考當(dāng)代社會的政治現(xiàn)實和發(fā)展方向。山東史實劇《孔子》是一個具有劃時代意義的代表作品。該劇通過再現(xiàn)孔子的生平和思想，不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也突出了孔子在政治、教育等方面的重要貢獻(xiàn)。這部劇作兼?zhèn)渌枷胄院退囆g(shù)性，對后來類似題材的劇作開發(fā)產(chǎn)生了重要影響。

(二)現(xiàn)當(dāng)代題材劇目

歷史正劇通常側(cè)重于對歷史事件和歷史人物的還原和記錄，展示歷史時期的社會風(fēng)貌和人物命運。而現(xiàn)當(dāng)代題材的電視劇更注重對當(dāng)代社會現(xiàn)實的反映，以現(xiàn)實生活中的人物和故事為素材，刻畫當(dāng)代人的生活境遇、情感糾葛和社會問題。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部現(xiàn)當(dāng)代題材的作品，講述山東人朱開山一家在關(guān)東闖蕩的故事。該劇以其廣闊的視野、多層次的敘事和豐富的文化內(nèi)涵成為一部史詩般的巨作，成為央視2008年的開門紅作品。通過深入的歷史背景描寫和人物塑造，《闖關(guān)東》不僅消除了與觀眾之間的距離，還將現(xiàn)實生活真實地呈現(xiàn)在觀眾面前，向觀眾傳遞了深刻的情感和價值觀念。

(三)俠義題材劇目

武俠小說和魯劇確實在表現(xiàn)方式和精神內(nèi)涵上存在一些相似之處。武俠小說以中國傳統(tǒng)武藝為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過將武打元素融入其中，營造緊張刺激的氛圍，充滿動作描寫和冒險的情節(jié)。魯劇中所表現(xiàn)的武俠精神與其他劇種有著根本性的不同。其他劇種塑造多這游蕩在江湖中的粗俗的草莽百姓形象。而魯劇中的武俠形象更具有為天下蒼生、胸懷天下等特點，體現(xiàn)了士大夫的武俠精神。它與傳統(tǒng)文化相契合，展現(xiàn)了士大夫匡扶天下的情懷。在山東的歷史和文化背景下，魯劇中的武俠文化注重以“忠義”為核心的道德觀念，對武俠形象進(jìn)行了道德化改造，融合了傳統(tǒng)的武俠文化，體現(xiàn)了儒學(xué)的文化理念。

(四)革命題材劇目

紅色革命題材的電視劇承載著弘揚主旋律、傳播正能量、塑造主流思想的使命。山東人民在五四運動到新中國的歷史時期，經(jīng)歷了漫長的斗爭和奮斗，為建立新中國作出了巨大的貢獻(xiàn)。紅色革命題材電視劇通過突出戰(zhàn)爭背景、塑造人物性格特點、表現(xiàn)人物對環(huán)境的反應(yīng)等手法，增強(qiáng)了視聽效果和可視性。然而，有些紅色題材的電視劇在追求教育性的同時，可能忽略了觀眾的觀感，呈現(xiàn)出單調(diào)和充滿教化色彩的畫面。因此，在創(chuàng)作與傳播過程中，除了傳遞正面價值觀和歷史教育意義外，作品還應(yīng)注重藝術(shù)表現(xiàn)，塑造豐滿的人物形象，創(chuàng)造引人入勝的劇情，以引起觀眾的情感共鳴，從而取得更好的傳播效果。

三、文化場域視角下魯劇在藝術(shù)上的創(chuàng)作實踐

(一)審美追求的崇高覺悟

崇高覺悟在審美追求中扮演著重要的角色。它將個體的挫折和對理想的追求相結(jié)合，超越了個體和客體之間的界限。崇高并不一定需要煽情或引起巨大的震撼，更重要的是一種對理想的追求，一種對平凡事物的超越，一種無聲的壯麗，一種令人敬畏的力量。魯劇作為齊魯文化的重要組成部分，融合了豐厚的齊魯文化元素，并致力于塑造高尚的人物形象。以孔子為例，在孔子的身上，展現(xiàn)了一種對理想勇敢追求的崇高精神。盡管他經(jīng)歷了各種困難和挫折，但他始終堅守自己的信念，不斷追求知識和真理。他的高尚品格和追求卓越的精神在魯劇中得到了充分的表現(xiàn)，激勵著觀眾追求高尚的道德和智慧。魯劇通過刻畫高尚人物形象，向觀眾傳遞了積極向上的價值觀和崇高的精神追求，為齊魯文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(二)創(chuàng)作風(fēng)格的恢宏大氣

在魯劇中，有許多雄偉壯闊、莊重偉大的作品，它們展示了山東人民的雄壯氣概，同時也延續(xù)了齊魯文化的精髓。例如，《沂蒙》以史詩般的壯麗圖景，歌頌了中華民族的自強(qiáng)不息和厚德載物的民族精神。這部劇展現(xiàn)的精神是以民為本，強(qiáng)調(diào)一切為了人民的理念。它真實地展現(xiàn)了艱難困苦的歷程，通過沉重的積累展現(xiàn)了人民在劇中所經(jīng)歷的困境和奮斗。以人民為中心，強(qiáng)調(diào)人民的價值和命運，使得魯劇成了展現(xiàn)人民精神的重要載體。

(三)人物形象的質(zhì)樸純真

在創(chuàng)作山東題材的電視劇時，編劇們注重將山東人的性格特征和生活方式還原出來，展現(xiàn)其質(zhì)樸的特點。他們努力從生活中汲取靈感，通過角色的塑造和情節(jié)的設(shè)置，展現(xiàn)更深層次的山東人性格特征。以《大染坊》為例，劇中的陳壽亭被刻畫為一個質(zhì)樸的人物。由于出生貧窮的緣故，盡管后來他家境富裕，但他喜歡簡單的食物，如煎餅、豆腐和玉米面，喜歡抽煙、穿麻衣，對西方禮節(jié)則一竅不通。這些細(xì)節(jié)刻畫了他的性格特點，使他的形象更加真實可信，增強(qiáng)了觀眾與角色的親近感。同時，這種質(zhì)樸的形象刻畫也有助于讓觀眾感受到山東人民樸實的生活態(tài)度。

(四)影視語言的粗獷雄渾

影視語言是一門集聲音和圖像于一體藝術(shù)，是表達(dá)和傳達(dá)劇情的重要手段。山東地區(qū)特有的區(qū)域文化特征對山東人的性格產(chǎn)生了潛在的影響，形成了他們豪放的性格特征。魯劇運用這樣的形象，既展示了當(dāng)時的情況，也為整個劇集定下了基調(diào)。影視語言的運用可以起到“錦上添花”的效果。合理運用影視語言，可以將人物的性格與所處的環(huán)境相結(jié)合，使其更加生動形象。

四、魯劇發(fā)展的新趨勢

(一)對文化資源充分發(fā)掘

魯劇在創(chuàng)作中深入挖掘齊魯文化的素材，并強(qiáng)調(diào)與周邊省份和傳統(tǒng)文化的交流與融合，彰顯了文化有序發(fā)掘與市場需求相結(jié)合的重要性。齊魯?shù)貐^(qū)歷史悠久，涌現(xiàn)出了許多具有重要影響的大事和眾多杰出人物，他們的故事和思想仍對后代產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。然而，這些素材在銀幕上的呈現(xiàn)還不夠充分，需要更多的創(chuàng)作來展現(xiàn)。在創(chuàng)作過程中，與周邊省份和地區(qū)的文化交流與融合是很重要的。山東地處中國東部，與河南、江蘇、安徽等省份相鄰，這些地區(qū)也擁有豐富的歷史文化和戲劇傳統(tǒng)。通過與周邊地區(qū)的合作與交流，可以充分利用各地的文化資源，豐富魯劇的創(chuàng)作內(nèi)容，提升其藝術(shù)價值和觀賞性。同時，對于山東文學(xué)的發(fā)掘也是至關(guān)重要的，山東文學(xué)有著悠久的歷史和豐富的創(chuàng)作傳統(tǒng)，但其中許多作品尚未被完全發(fā)掘和展現(xiàn)。通過科學(xué)有效的手段，例如文獻(xiàn)研究、文化考古、田野調(diào)查等，可以深度挖掘齊魯文化的資源。這些文化元素可以成為魯劇創(chuàng)作的重點，豐富劇情、豐滿角色形象，展現(xiàn)魯劇的特色和魅力。

(二)對內(nèi)容質(zhì)量多加打磨

隨著時代的演進(jìn)，魯劇在創(chuàng)作中積極拓展多元化的題材，始終把弘揚主旋律作為自己的使命，以適應(yīng)觀眾的需求和時代的變化，致力于齊魯文化的發(fā)掘和地區(qū)的文化精神的繼承。這種多元化的創(chuàng)作使得魯劇更具吸引力和廣泛的影響力。在追求創(chuàng)新，滿足觀眾需求的前提下，還要注意防止一些低俗和媚俗的現(xiàn)象，不能一味追求收視率，忽視了節(jié)目的文化內(nèi)涵。在創(chuàng)作過程中，魯劇創(chuàng)作單位應(yīng)該注重劇本的質(zhì)量和選題的審慎性，通過精心打磨劇本和深入挖掘題材，使作品更加符合文化藝術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)。同時，也應(yīng)該加強(qiáng)對演員的培養(yǎng)和選角的把控。只有如此，魯劇才能真正成為一種具有文化內(nèi)涵和社會意義的藝術(shù)形式，深受觀眾的喜愛和認(rèn)可。

(三)對品牌維護(hù)更加積極

堅持“走出去”和“引進(jìn)來”并重的發(fā)展策略，努力打造魯劇的品牌。魯劇可以擴(kuò)大傳播范圍和影響力。除了在山東地區(qū)播放，還可以將作品推廣到全國范圍，例如與央視等國家級媒體進(jìn)行合作，在全國性平臺上播放魯劇作品。同時，與其他地方的電視劇節(jié)目進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，借鑒其成功經(jīng)驗，提升自身創(chuàng)作水平和藝術(shù)表現(xiàn)力。通過引入外部創(chuàng)作隊伍和與其他電影公司合作，能夠帶來新鮮的創(chuàng)意和資源，打破地理限制，豐富魯劇的創(chuàng)作內(nèi)容和形式。通過與其他地區(qū)或國家的專業(yè)人士合作，可以和不同地域、文化和創(chuàng)作風(fēng)格的碰撞，進(jìn)一步拓寬魯劇的創(chuàng)作思路和藝術(shù)表達(dá)方式。這種合作不僅可以提高作品的質(zhì)量，還有助于推動魯劇在全國乃至國際舞臺上的發(fā)展。對于魯劇新體裁的開發(fā)，可以為魯劇的創(chuàng)新和發(fā)展注入新的活力。通過挖掘新的題材、故事和表現(xiàn)形式，魯劇可以跳出傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造更多具有個性和特色的作品。這樣不僅能夠吸引更多觀眾關(guān)注魯劇，也能夠推動魯劇在藝術(shù)創(chuàng)作舞臺上的進(jìn)一步發(fā)展。