龐 明，劉東青

（北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101）

在世界百年未有之大變局的時代背景下，面對單邊主義、民族主義、保護主義、霸權(quán)主義、零和博弈等逆全球化思潮的挑戰(zhàn)，人們比以往更強烈地意識到和平發(fā)展、和睦相處、合作共贏的重要性，越來越認同世界各國是休戚與共的命運共同體。加強國際理解教育符合時代發(fā)展趨勢，有利于世界各國攜手維護和平發(fā)展，推進人類文明交流交融、互學(xué)互鑒。

國際理解理念是為化解當(dāng)代文明沖突問題而提出的，同時與中國傳統(tǒng)文化“和而不同”“天下為公”等觀念有共通之處，與構(gòu)建人類命運共同體的使命和愿景相耦合。我國制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》和《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中都提及國際理解教育并開展了相關(guān)實踐和理論研究工作。但針對來華留學(xué)生群體的專門研究還不夠深入，國際理解教育在來華留學(xué)生教育中還沒有引起足夠重視，對具體實施路徑也缺乏系統(tǒng)設(shè)計。本文擬結(jié)合實踐探索經(jīng)驗對國際理解教育的內(nèi)涵、愿景、困境和實施方式進行分析，以期對面向留學(xué)生開展國際理解教育有所啟示。

一、國際理解教育的內(nèi)涵

聯(lián)合國教科文組織在1946 年召開的第一次大會上就提出了國際理解教育的概念，隨著人們對教育在世界發(fā)展格局和發(fā)展趨勢中所起作用的認識不斷加深，各國政府對推行國際理解教育的理論探討和實踐也在不斷深入。從推行“世界公民教育”到倡導(dǎo)“世界共存教育”；從確立增進理解，維護和平，促進發(fā)展的理想愿景，到落實學(xué)會生存，學(xué)會共處，促進國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)等核心素養(yǎng)，國際理解教育以謀求人類共同利益為基礎(chǔ)，以促進國家和民族間的理解包容為著力點，著眼人類社會發(fā)展的長遠目標，為促進國際理解理念深入人心和取得實效進行了長期探索。在各國立足本國國情推行國際理解教育的過程中，國際理解教育目標和內(nèi)容會有所調(diào)整。比如，美國的國際理解教育始終服務(wù)于美國的國家利益。二戰(zhàn)后，為提升國際地位，美國國際理解教育以培養(yǎng)學(xué)生的世界意識為主。隨著全球化的發(fā)展和國際政治格局的變化，美國政府更加重視培養(yǎng)公民的國際視野，以提升其國際競爭力。21 世紀初的“9·11 事件”使美國政府意識到了解異質(zhì)文化的重要性，把國際理解教育提升到了國家戰(zhàn)略層面。日本出于對改善戰(zhàn)后國際形象和借助國際合作彌補自身資源匱乏的現(xiàn)實考慮，早在20 世紀60 年代就推行國際理解教育，最初以聯(lián)合國教科文教育理念為主導(dǎo)，后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詮娀毡緡竦纳矸菡J同和繼承本國文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的國際化策略為發(fā)展方向，并在培養(yǎng)“國家公民”和“世界公民”的問題上不斷爭論。我國教育界對國際理解教育側(cè)重點的認識，也經(jīng)歷了從提升人才的國際競爭力到培養(yǎng)全球勝任力和國際共生力的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在，人類命運共同體理念為國際理解教育打開了新境界，成為我國深入開展國際理解教育的價值引領(lǐng)。

國際理解教育是國際教育的一部分。國際教育不僅超越了本土教育的國際化教育或教育的國際化，其基本價值取向也促進了不同國家間的文化交流和理解，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者肩負起與世界各國團結(jié)協(xié)作共同維護和平促進發(fā)展的使命。國際教育的目標包括尊重人類文化的差異性，強調(diào)各民族對人類進步的貢獻和責(zé)任，倡導(dǎo)教育對人類和平和發(fā)展的意義，培養(yǎng)青年人的和平意識、國際理解能力、國際合作精神等。

國際理解教育是以理解為旨歸的教育活動。從哲學(xué)解釋學(xué)來看，“理解不僅是一種認識過程和一種研究方法，更是人的存在的基本方式和特征”[1]，理解教育是以促進個體的全面成長為旨歸的精神生產(chǎn)活動。每個人都在一定視界內(nèi)認識和理解現(xiàn)實世界，理解者通過把理解對象的視界與個人視界相融合，促進自我視界的提升和拓展。視界融合的過程就是理解的過程，也是成長的過程，既理解外部世界，也理解生命的意義及個體生命與外部世界的關(guān)系。可見，理解教育不僅是一種知識和能力教育，也是思想和情感教育；不僅是對外部世界的認知，也包括對生命意義和自我價值的追問。

國際教育的背景與理解教育的理念有助于我們深入認識國際理解教育，但僅僅將二者簡單疊加還不能充分反映出國際理解教育的內(nèi)涵。國際理解教育是以“國際理解教育的理性認識、理想追求及其所形成的教育觀念體系”為理念開展的教育活動[2]。我國教育界將人類命運共同體理念作為開展國際理解教育的價值導(dǎo)向，提出“國際理解教育是在對自我文化文明理解的基礎(chǔ)上，促進不同文明、文化間的尊重、理解和包容，以謀求合作和共贏為目的的教育活動，其終極目的是建構(gòu)人類命運共同體，共同建設(shè)地球家園”[3]。人類命運共同體理念是對聯(lián)合國教科文組織的國際理解教育理念的提煉和升華，從全人類的高度，強調(diào)世界各族人民是一個“利益共生、情感共鳴、價值共識、發(fā)展共贏與責(zé)任共擔(dān)”的共同體[4]。我國本土化的國際教育理念與聯(lián)合國所倡導(dǎo)的國際理解教育理念是一致的，對促進本國國民的核心素養(yǎng)和對培養(yǎng)留學(xué)生的國際理解能力同樣具有指導(dǎo)意義。

二、留學(xué)生國際理解能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀與困惑

近年來，來華留學(xué)生規(guī)模持續(xù)擴大，進修高學(xué)歷層次的留學(xué)生比例不斷提高，在中國留學(xué)的經(jīng)歷給很多留學(xué)生帶來了更大發(fā)展空間和更多提升機會。在此過程中，通過隱性或顯性方式使留學(xué)生的國際理解能力得到了不同程度的提升。這種能力就是在中國學(xué)習(xí)、生活、工作中獲得的。僅就語言學(xué)習(xí)來說，語言作為人類的思維工具和交流工具，能反映出使用這種語言的民族或社會群體看待事物的角度和模式，以中文作為外語學(xué)習(xí)者的語言理解能力也是其國際理解能力的一種體現(xiàn)。何況留學(xué)生還會接觸到中國概況、中國文化等方面的專門課程，雖然這些課程不能等同于國際理解課程，但這些較為系統(tǒng)的社會文化知識也有助于留學(xué)生從較深層次提高國際理解能力。誠然，在面向留學(xué)生開展國際理解教育的過程中還存在一些爭議或困惑。本文以獻疑為主，試作拋磚引玉式的討論，以期透過現(xiàn)實困惑與理論認識之間的矛盾及其潛在張力，引發(fā)學(xué)界對面向留學(xué)生開展國際理解教育的思考。

1.國際理解教育的對象是本國學(xué)生還是留學(xué)生。目前關(guān)于國際理解教育的絕大多數(shù)研究和實踐都是針對本國國民的，并且在美國、韓國、日本等國推行國際理解教育的過程中持續(xù)存在培養(yǎng)“合格國民”還是“全球公民”的爭論，進而也會在培養(yǎng)學(xué)生“全球競爭力”還是“全球共生力”的問題上存在爭議，這在一定程度上反映出開展國際理解教育應(yīng)立足本國還是放眼世界的問題，尤其在新冷戰(zhàn)和意識形態(tài)對立思潮的影響下，這種疑慮一度十分突出。從聯(lián)合國推動國際理解教育的初衷來看，其目的是促進不同文化背景和不同國家的人們之間相互了解、相互尊重、相互協(xié)作，通過溝通理解和團結(jié)協(xié)作，處理人類面臨的重大問題。國際理解教育是促使本國和他國人民之間相互尊重、和諧共處的教育，理解與被理解以及對本國民眾和對外國留學(xué)生開展國際理解教育是互為補充、相輔相成的關(guān)系；從人類命運共同體的立場來看，世界各民族是一個有機整體，每一種文明都是構(gòu)成多彩世界的一分子，都對全世界和平發(fā)展負有責(zé)任，世界的前途命運也會影響到身在其中的每個分子。人類命運共同體理念和國際理解教育理念都是對《聯(lián)合國憲章》宗旨的秉承和發(fā)揚，對留學(xué)生開展國際理解教育，是促進文明互鑒和推動構(gòu)建人類命運共同體的必然要求，留學(xué)生群體是開展國際理解教育的有機組成部分。同樣，培養(yǎng)“合格國民”與“全球公民”，提升”全球競爭力”與“全球共生力”的教育也是不矛盾的，發(fā)展國際理解教育既要立足本國，又要胸懷天下；既要立足當(dāng)下，又要放眼未來；既要提高本國公民的素養(yǎng)，又要擔(dān)負全球和平與發(fā)展的責(zé)任；既要提升內(nèi)在的發(fā)展實力，又要營造良好的外部發(fā)展環(huán)境；既要堅持獨立自主自力更生維護自身利益，又要與世界各國合作應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，為全球治理體系建設(shè)貢獻中國智慧。

2.國際理解教育的內(nèi)容是讓學(xué)生了解國際知識還是樹立國際意識抑或是培養(yǎng)國際合作的能力。從推行國際理解教育的實踐來看，以介紹各國的文化風(fēng)俗為主，把“國際理解教育”變成了“國際了解教育”的情況確實存在。必要的知識是推進國際理解教育的基礎(chǔ)，但不能僅停留于此。從國際理解教育的目標分析，其教育內(nèi)容應(yīng)包括知識、態(tài)度和能力等不同維度。學(xué)生既要了解各國的歷史文化及人類發(fā)展的走向，也要了解國際交往的禮儀規(guī)范和法律法規(guī)，還要了解當(dāng)今世界面臨的主要問題和挑戰(zhàn)。同時，要引導(dǎo)學(xué)生在認識自身價值和認同本國文化的基礎(chǔ)上，堅守全人類共同價值，以開放的心態(tài)包容、尊重這個多元世界中的各種文化，深刻理解各民族是休戚與共的命運共同體理念，進而啟發(fā)學(xué)生提高溝通交流能力和團結(jié)協(xié)作能力，使其在較高層面上認識和化解人與人、個人與世界、文明與文明、國家與國家之間的矛盾沖突，提升學(xué)生積極參與全球治理的行動力和擔(dān)當(dāng)精神。因此，國際理解教育的內(nèi)容包含國際理解知識、意識和能力等維度，三者都需兼顧，以國際理解常識知識為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的國際理解意識，最終落實到國際理解的能力和行動上。對來華留學(xué)生開展國際理解教育則應(yīng)以學(xué)習(xí)中文、認識中國文化和了解中國概況為切入點，充分利用當(dāng)?shù)卣Z言環(huán)境、文化資源和社會發(fā)展?fàn)顩r的優(yōu)勢，通過理解中國培養(yǎng)留學(xué)生的國際理解素養(yǎng)，理解中國不該被視作價值傳播的手段，而是通過認識中國的文化、制度、發(fā)展道路等來認識世界的多樣性，在此過程中不會也不可能用一種文化價值取代另一種文化價值，學(xué)生會在已有社會文化認知的基礎(chǔ)上通過自己的判斷，修正與提升自己對不同國家和不同文明的認知，進而擴大視野，提升格局，以理性、平等、包容的態(tài)度對待文化的多樣性，從客觀公正、兼容并蓄、多元融合、團結(jié)協(xié)作、合作共贏的視角提升自身分析問題和解決問題的能力。從這個角度來看，理解中國也是理解世界和理解自我的過程。

3.進行國際理解教育的方式是以開設(shè)國際理解課程為主還是以在課程中進行國際理解教育為主。聯(lián)合國科教文組織對如何開展國際理解教育課程以及在通識課程和專業(yè)課程中設(shè)定國際理解教育的目標與原則都提出了明確要求，我國各類教育機構(gòu)關(guān)于開展國際理解課程的教育研究和實踐也取得了可喜成果。筆者認為，可以借鑒“大思政課”和“三全育人”的教育理念對來華留學(xué)生開展國際理解教育。以語言教學(xué)為例，任何語言教學(xué)都不可能拋開文化和思維模式而只培養(yǎng)語言能力。中文與中華文化是一體兩面的關(guān)系，讓學(xué)生理解其背后所蘊含的歷史和現(xiàn)實及其人們看待事物的角度與思維模式是開展中文國際教育的應(yīng)有之義。對留學(xué)生開展中國文化和中國概況類的課程，并不是單方面地要灌輸給留學(xué)生某種思想價值觀念，而是基于來華留學(xué)生學(xué)習(xí)語言和專業(yè)知識的內(nèi)在需求與學(xué)生本身的求知欲，語言學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)與國際理解教育相互交融相向而行，會產(chǎn)生更好的效果。

三、國際理解教育實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

在厘清國際理解教育的對象、內(nèi)容、方式的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意把握好面向來華留學(xué)生開展國際理解教育實踐的特性以及理解性教育的規(guī)律。國際理解發(fā)生在兩個或兩個以上的國家或民族文化之間，理解者與教育者有著不同的文化背景，教育者幫助理解者理解不同文化背景下的理解對象，進而促使理解者在對理解對象的認識過程中理解世界的多元性，養(yǎng)成尊重包容不同文化的積極態(tài)度，尋求自我與世界的和諧共生，認識到不同民族文化之間是互聯(lián)互通休戚與共的人類命運共同體，并將其轉(zhuǎn)化為維護世界和平發(fā)展和團結(jié)協(xié)作的具體行動。理解性教育是將理解者已有的認知和生命體驗與理解對象相融合，從而產(chǎn)生新的認知、新的生命體驗和新的意義判斷的過程，即所謂“視界融合”的過程，理解的結(jié)果是產(chǎn)生“新的視界”，理解者在其中會獲得更高的認知能力和更豐富的生命體驗。因此，國際理解教育不僅是讓學(xué)生認識不同文明和外部世界的教育，也是促進學(xué)生提升生命格局和自我價值的教育，最終學(xué)生才能將國際理解教育所倡導(dǎo)的理念落實到自覺的行動中，為人類社會這個大家庭作出自己的擔(dān)當(dāng)和貢獻。為此，應(yīng)著力把握好以下幾個環(huán)節(jié)。

1.平等是開展國際理解教育的前提。平等體現(xiàn)在師生關(guān)系中是對彼此獨立人格的尊重，體現(xiàn)在交互關(guān)系中是彼此共享、共同參與、互相合作的學(xué)習(xí)共同體；體現(xiàn)在課堂生態(tài)中是雙主體的師生關(guān)系。主體間性結(jié)構(gòu)是師生平等交流、彼此尊重、共同進步的基礎(chǔ)和保障。教師和學(xué)生在彼此眼中都是具有主體性的人，希望與對方的視界產(chǎn)生融合，同時也尊重對方原有的視界和與自己不同的觀點，他們彼此合作、共同成長，同時也各自獨立，自主決定價值取向。而文化闡述往往是以自我為中心的立場進行的，所以國際理解教育強調(diào)尊重多元文化，主張平視對方的文化并進行平等交流。態(tài)度會相互影響，教師在實施國際理解教育過程中表現(xiàn)出來的對他國文化的態(tài)度，自然會影響留學(xué)生對中國文化的態(tài)度，教師在客觀公正地分析人類面臨的共同問題時所選取的角度，也會激發(fā)學(xué)生不斷修正自我認知，以更加理性的態(tài)度去分析和解決問題。教師對他國文化尊重和包容的態(tài)度能夠引導(dǎo)與鼓勵學(xué)生同樣以尊重和包容的態(tài)度看待他們尚不能完全認同的那部分文化，最大程度地在平等的前提下分享和互鑒，求同存異，盡量避免因單方面植入或文化優(yōu)越感引發(fā)抵觸或?qū)α⑶榫w。因此，教育者首先要尊重留學(xué)生原有的觀點、習(xí)俗、經(jīng)歷和表達的自由，同時要盡量克服自身文化中心的立場，從理解者的立場引導(dǎo)他們理解中國文化，努力嘗試從“他者”視角幫助學(xué)生深入探究和客觀表達對中國文化的理解。

2.相知是開展國際理解教育的基礎(chǔ)。不同文化背景和知識結(jié)構(gòu)的雙方進行實質(zhì)性對話的挑戰(zhàn)是非常大的，只有在了解來華留學(xué)生文化背景和學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，才能更加精準地化解影響國際理解能力提升的阻礙。因此，教師不僅要深入地了解留學(xué)生本國的歷史文化和社會現(xiàn)實，也要介紹相關(guān)的理解對象的知識，這與圍繞“理解中國”開展來華留學(xué)生國際理解教育并不矛盾。單方面介紹中國文化不僅不能取得良好的教學(xué)效果，甚至可能會引起留學(xué)生的反感。教師傳達的那些能促進國際間互相理解的前提性知識越多，師生之間達成國際理解的可能性就多大。留學(xué)生是在原有文化背景和文化立場的基礎(chǔ)上理解他國文化的，其實現(xiàn)國際理解的過程既包含對理解對象的了解和接納，也包括對其原有文化的審視和反思，教師對學(xué)生原有文化了解得越多，越能精準地發(fā)現(xiàn)彼此的共性和差異，從而更有針對性地幫助學(xué)生在兩種異質(zhì)文化之間建立聯(lián)系。對于環(huán)境、氣候、能源等人類面臨的共同問題，教師也要在掌握問題本身的客觀情況和發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，了解不同國家的立場和觀點及其背后的深層原因。相知既有知識層面的彼此了解，也有思想情感方面的溝通交流。我們強調(diào)教師要有足夠的知識儲備并具備解釋說明不同文化的能力，使中外文化發(fā)生積極關(guān)聯(lián)，才能更有效地激發(fā)學(xué)生理解中國，進而提升其國際理解能力。

3.對話是開展國際理解教育的重要途徑?！皩υ挼倪^程本質(zhì)上是一樁理解的事件，而理解的過程也可以被認為是一樁對話的事件”[5]。從解釋學(xué)的視角來看，對話是達成理解的根本方式，雙方在原有視界基礎(chǔ)上通過對話可以實現(xiàn)視界融合，對話的過程是實現(xiàn)理解對方、被對方理解以及自我反思的過程。從社會學(xué)的視角來看，對話是實現(xiàn)自由平等和人類和平共處的基本方式。對話不是自說自話，雙方要表達也要傾聽，要了解客觀事實也要理解主觀感受，因此對話是以知識為基礎(chǔ)，以平等為前提進行的建設(shè)性精神活動。對話不是為了說服對方，而是要在各自原有文化立場上突破自我認知的局限性和自我中心的慣性，不斷加深對理解對象的認識，同時也是不斷反思和重建自我認知的過程。對自己的觀念和他人的觀念有更深入的了解，即在一定程度上實現(xiàn)了對話的目的。對話過程本身是開放、發(fā)展、具有建設(shè)性的，對話的結(jié)果未必是達成共識。教師與留學(xué)生開展對話或組織留學(xué)生之間開展對話既充滿挑戰(zhàn)，又飽含精神探索的趣味與激情，教師要努力營造民主平等、和諧包容的交流氛圍，彼此敞開心靈，通過激發(fā)彼此的探索欲望和反思精神，分享經(jīng)驗和思想情感，達成視界融合和自我成長。當(dāng)然，對話并非形式上必須遵循一問一答的方式或有意引起爭論的做法，在認知層面的互動才是對話的實質(zhì)，教師介紹議題的歷史經(jīng)緯和分析問題的角度及各家之言，啟發(fā)學(xué)生得出自己的結(jié)論，也在一定程度上實現(xiàn)了對話的目的。對話是一種開放的心態(tài)和認知方式，要盡力追求“不憤不啟，不悱不發(fā)”的對話效果，通過對話讓學(xué)生的知識和經(jīng)驗相互驗證，實現(xiàn)不同文化之間的交流和互鑒。

4.人類命運共同體理念是開展國際理解教育的價值導(dǎo)向。在平等對話基礎(chǔ)上開展的國際理解教育所產(chǎn)生的爭鳴效果固然有其自身價值，對此教師通常引導(dǎo)留學(xué)生對不同文化背景下產(chǎn)生的主張采取尊重和包容的態(tài)度，然而解決人類面臨共同問題的時候，要落實到協(xié)同合作的共同行動中，仍存在謀求相互認同和協(xié)同合作的客觀需求，那么在“存異”的同時如何“求同”，就成了一個需要破解的現(xiàn)實問題。筆者認為，應(yīng)充分發(fā)揮人類命運共同體理念在國際理解教育中的價值導(dǎo)向作用。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值是人類命運共同體理念的哲學(xué)基礎(chǔ)，以人類命運共同體理念為導(dǎo)向的國際理解教育超越了國家的局限，從全人類的角度審視全球面臨的和平發(fā)展問題，與國際理解教育促進人類和諧發(fā)展培養(yǎng)世界公民的目標相一致；人類命運共同體理念超越了文化封閉、文化優(yōu)越和零和博弈的觀念桎梏，從人類命運的視角認識各國休戚與共的內(nèi)在聯(lián)系，以及國家之間開放包容的共存之道和共商共建共享的合作發(fā)展之路，這與國際理解多元共生的愿景是相呼應(yīng)的；人類命運共同體理念超越了世界各國各自為營的藩籬，從同氣連枝的共同體意識視角看待“人類雖生活在不同的文化、地域、種族、膚色、宗教的環(huán)境里，但世界人民依舊共享著同呼吸共命運的命運共同體”[6]，與國際理解教育所倡導(dǎo)的包容、平等、協(xié)作的價值追求相耦合。因此，以人類命運共同體理念為導(dǎo)向的留學(xué)生國際理解教育，可以最大限度地喚起留學(xué)生從更高遠的格局、更寬廣的視角、更包容的態(tài)度、更深切的社會責(zé)任感和更積極的行動，來看待和破解世界文化多元共生的處境和人類面臨的現(xiàn)實問題。

5.“理解中國”是對來華留學(xué)生開展國際理解教育的中心主題。中國文化是世界文明的重要組成部分，要充分利用留學(xué)生在中國留學(xué)的體驗和中國豐富的歷史文化資源，以及當(dāng)代中國在改革開放和建設(shè)發(fā)展的事實性素材，引導(dǎo)留學(xué)生認識中華文明的發(fā)展邏輯和對人類進步的貢獻，以及中國在推動世界和平發(fā)展進程中所發(fā)揮的作用?！皣H理解教育是一種理解他國與讓他國理解本國相統(tǒng)一的教育”[7]，圍繞“理解中國”開展國際理解教育既符合新時代對留學(xué)生教育的要求，也能滿足留學(xué)生利用這些生動的教學(xué)資源提升國際理解能力的需求?！秮砣A留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（教外〔2018〕50 號）》對留學(xué)生了解中國文化和國情提出了明確要求[8]。引導(dǎo)留學(xué)生認識和理解植根于中華文化的中國人的行為模式；中國根據(jù)國情選擇適合本國的發(fā)展道路；中國人民在復(fù)興道路上面對各種挑戰(zhàn)的探索和對人類福祉的貢獻，這本身就是培養(yǎng)留學(xué)生尊重不同民族、不同文化的態(tài)度，與世界各國人民交流互鑒和協(xié)同合作的意識與能力。圍繞理解中國開展國際理解教育，既要引導(dǎo)學(xué)生了解“和而不同”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”“天下為公”等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要引導(dǎo)學(xué)生從歷史經(jīng)緯中認識中國選擇適合本國國情的發(fā)展道路的探索歷程，還要引導(dǎo)學(xué)生認識中國人民在創(chuàng)造美好生活過程中所作出的努力、取得的成就和面臨的挑戰(zhàn)。

6.“內(nèi)化于心，外化于行”是面向留學(xué)生開展國際理解教育的效果追求。評價理解教育的效果首先要看理解者在多大程度上實現(xiàn)了原有視界與理解視界的融合。視界融合的過程是對理解對象和自我生成新的價值理解，這一認知能力和思想感情升華的過程必然對理解者的情感態(tài)度和行為產(chǎn)生影響?！袄斫饧仁侵黧w相互作用的又是主體自身的。主體相互的理解以主體間性為基礎(chǔ)，借助移情作用實現(xiàn)；主體自身的理解是自我認識與反思的統(tǒng)一，是在自我解蔽過程中的自我發(fā)展”[9]。前者強調(diào)理解主體之間互相尊重、平等交流、將心比心，才有利于實現(xiàn)積極的理解教育的效果，進而有利于培養(yǎng)學(xué)生溝通理解與善解人意的意識和能力；后者則強調(diào)理解者在生成新的理解視界的過程中通過自省和自我調(diào)適，使自我視界不斷自我修正和自我更新，從而促進自我認知和自我超越的實現(xiàn)。因此，理解教育首先是喚醒心靈，探索自我認知和促進自我超越的教育。同時，隨著學(xué)生自我認知的發(fā)展，勢必會外化為他們認識外部世界與處理具體事務(wù)過程中的意識和行動。從提升國際理解教育的角度來看，“知”和“行”同樣是一體兩面的關(guān)系，二者相互影響不可分割，我們要重視留學(xué)生來華期間的現(xiàn)實經(jīng)驗和切身體會，鮮活的事實會促進留學(xué)生理解中國，進而借由理解中國來提升其國際理解能力。對于人類面臨的和平發(fā)展、環(huán)境保護、公平正義、追求幸福等普遍性課題，也要引導(dǎo)學(xué)生從人類命運共同體的角度提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，并將其落實到具體行動之中。

綜上，大力發(fā)展國際理解教育是面對百年未有之大變局的必要之舉，深入推行國際理解教育是現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)盡之責(zé)，探索提升國際理解能力是留學(xué)生培養(yǎng)的應(yīng)有之義。面向留學(xué)生的國際理解教育應(yīng)以人類命運共同體理念為導(dǎo)向，以培養(yǎng)具有全球勝任力的世界公民為目標，以相知互鑒和平等對話為路徑，以理解中國為抓手，遵循開展大思政課和理解性課程的規(guī)律，引導(dǎo)留學(xué)生站在全人類的立場審視全球性挑戰(zhàn)，探索提升留學(xué)生的國際理解意識和能力，充分發(fā)揮國際理解教育的育人功能。