譚珍珍 李 莉

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

引言

“百家宴”作為侗族民俗文化的重要組成部分，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。目前民俗文化面臨著表現(xiàn)形式過(guò)于同質(zhì)化，傳播形式單一不完善、傳承發(fā)展與推廣等問(wèn)題。從信息接受者的角度來(lái)看，相較于純文字，大腦更善于處理圖形化、符號(hào)化的信息，而信息可視化設(shè)計(jì)充分具備信息傳達(dá)的直觀性、時(shí)效性，如同敘事一般，以“講故事”的形式將信息呈現(xiàn)給受眾，幫助受眾更好地感受和理解文化。

一、侗族百家宴及信息可視化設(shè)計(jì)相關(guān)概述

（一）侗族百家宴概述

百家宴歷史悠久，是侗族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)、交流互動(dòng)的象征，也是民族凝聚力的表現(xiàn)。作為侗寨集體待客的盛宴，代表了侗族最高的待客禮儀，無(wú)論是在節(jié)日節(jié)慶還是日常生活中，都扮演著重要的角色。百家宴蘊(yùn)含了豐富的文化符號(hào)，其中包括節(jié)慶、飲食、歌舞、服飾等，食物的共享和民族認(rèn)同是百家宴的核心。其形式、流程環(huán)節(jié)設(shè)置以及各種文化展示都與侗族的民族文化密不可分，承載著侗族的歷史與文化傳承，是一種珍貴的文化沉淀。

（二）敘事與信息可視化設(shè)計(jì)概述

敘事，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是講故事，敘事是人們認(rèn)知世界的交流手段，也是分享復(fù)雜信息的簡(jiǎn)單方式之一。純粹的敘事更多的是通過(guò)文本語(yǔ)言的形式，而想要講好一個(gè)故事，視覺(jué)化的表現(xiàn)更具吸引力，人們是更偏向于通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲取大部分信息的，為了以更加吸引人的方式呈現(xiàn)信息，需要選擇和利用合適的媒介來(lái)傳遞信息，并與目標(biāo)受眾進(jìn)行溝通。

信息可視化設(shè)計(jì)是一個(gè)收集信息、整理信息、信息構(gòu)建、將信息轉(zhuǎn)換為視覺(jué)圖形符號(hào)的過(guò)程，將內(nèi)容提煉后以更高效的形式傳遞給受眾。信息的呈現(xiàn)方式，如何讓觀者更加快速有效地接收理解信息，如何對(duì)信息進(jìn)行合理的梳理整合、再到高效且美觀的呈現(xiàn)都是信息可視化設(shè)計(jì)的關(guān)注焦點(diǎn)。在信息可視化設(shè)計(jì)中，敘事設(shè)計(jì)的加入可以讓信息更有序、有層次的表現(xiàn)，即在保證準(zhǔn)確的傳達(dá)數(shù)據(jù)信息之外，探究故事敘述在信息可視化中的可行性，可作為信息可視化設(shè)計(jì)研究新思路。

（三）侗族民俗文化信息可視化設(shè)計(jì)的價(jià)值

1．促進(jìn)侗族民俗文化的傳播發(fā)展

現(xiàn)代多元化的信息傳播形式突破了傳統(tǒng)以文字為代表的傳播形式，侗族民俗文化包羅萬(wàn)象，信息復(fù)雜程度較高，在歷史的傳承及發(fā)展過(guò)程中沉淀形成衣食住行、民族節(jié)慶、工藝、禮儀等。如何讓受眾深刻感受到侗族民俗文化，理解其文化內(nèi)涵，這背后的巨大的信息量可以通過(guò)信息可視化的應(yīng)用將侗族民俗文化進(jìn)行系統(tǒng)化以及直觀化的視覺(jué)處理，使侗族民俗文化能夠全方位的展現(xiàn)，以全新的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在受眾面前，使受眾更易閱讀與理解，進(jìn)而滿足現(xiàn)代多元化的文化傳播需求。

2．豐富侗族民俗文化的表現(xiàn)形式

侗族民俗文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，通過(guò)信息可視化設(shè)計(jì)與侗族民俗文化的結(jié)合是對(duì)文化表現(xiàn)與傳播形式的創(chuàng)新，二者是相輔相成且互相支撐的。侗族民俗文化的內(nèi)涵豐富，需要分析提取最具代表性的視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)圖形語(yǔ)言以及文字信息、甚至交互技術(shù)的結(jié)合，讓文字信息轉(zhuǎn)換為一種更具視覺(jué)沖擊力、更具美感的形式去吸引受眾的注意，在敘事視角下的針對(duì)侗族民俗文化信息可視化設(shè)計(jì)的應(yīng)用，在保持其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上又為侗族民俗文化提供了更加豐富的表現(xiàn)形式。

3．增強(qiáng)侗族民俗文化的情感延伸

侗族民俗文化不僅是侗族民眾日常生活中的一部分，更是侗族民族精神的匯聚，也是侗族民族凝聚力的重要支撐。信息時(shí)代的背景下，歷史悠久的侗族特色民俗如何煥發(fā)新的生命力，賦予時(shí)代內(nèi)涵，加強(qiáng)侗族民俗文化的當(dāng)代適應(yīng)性，是當(dāng)前面臨的重要問(wèn)題。侗族民俗文化包含了侗族歷史演變的痕跡，也同樣是人們情感的體現(xiàn)，在信息可視化設(shè)計(jì)過(guò)程中，要以受眾的需求為中心，增加受眾與設(shè)計(jì)與民俗文化之間的交流，加強(qiáng)興趣與熱情，增強(qiáng)情感延伸。

二、侗族民俗文化信息可視化敘事呈現(xiàn)方式

（一）靜態(tài)式敘事呈現(xiàn)

從信息可視化設(shè)計(jì)的敘事呈現(xiàn)方式來(lái)看，最常見(jiàn)的是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，靜態(tài)的敘事呈現(xiàn)主要以圖形與文字解釋為主，可以分為單線性、多線性、以及非線性敘事呈現(xiàn)方式，單線性敘事是讓設(shè)計(jì)作品的可視化表達(dá)跟隨設(shè)計(jì)者特定的呈現(xiàn)順序，展示一個(gè)特定的因果關(guān)系，順著特定的時(shí)間線呈現(xiàn)相關(guān)信息，直觀快速的傳達(dá)內(nèi)容；多線性敘事的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)則更加多樣化，視角不再單一，信息有更多方面的視覺(jué)呈現(xiàn)，可以由讀者自由組合閱讀，不再僅限于設(shè)計(jì)者路線，在畫面的層級(jí)安排上也更加豐富，可視化的敘事特征更為廣泛。

（二）動(dòng)態(tài)式敘事呈現(xiàn)

通常來(lái)說(shuō)，動(dòng)態(tài)式與靜態(tài)式的基本區(qū)別為時(shí)間，靜態(tài)式的表現(xiàn)是固定的，而動(dòng)態(tài)式的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間變化，更加生動(dòng)形象，更有吸引力，豐富了信息的視覺(jué)呈現(xiàn)形式與視覺(jué)表達(dá)方式，視覺(jué)傳播元素變得動(dòng)態(tài)化，能夠主導(dǎo)著觀者視線方向的轉(zhuǎn)移變換，隨著時(shí)間的推進(jìn)進(jìn)行信息傳遞，讓觀者跟隨著設(shè)計(jì)者的邏輯引導(dǎo)，清楚的理解接收信息。能夠提升信息傳達(dá)的快速有效性，同時(shí)由于其他技術(shù)的加入，聲音、動(dòng)效、使得其呈現(xiàn)又更具趣味性與吸引力，極大地提升了信息傳播的速度。

（三）交互式敘事呈現(xiàn)

交互式的敘事呈現(xiàn)也有多種形式，但主要以單線性與非線性為主，與動(dòng)靜態(tài)相比，交互式跨越了時(shí)間與空間的維度限制，不再是單一流程與固定場(chǎng)景的敘事呈現(xiàn)，利用交互的力量賦予受眾主動(dòng)獲取信息的能力，主動(dòng)參與到信息傳播過(guò)程的體驗(yàn)中，提高了受眾的參與度，受眾能夠根據(jù)自己的選擇來(lái)完成甚至改變最終故事的呈現(xiàn)，在了解相關(guān)信息的同時(shí)在某種程度上也參與了信息的制作，更會(huì)有探索欲望，從單一的視覺(jué)層面拓展到了聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的體驗(yàn)，強(qiáng)化了受眾的理解與感受，讓受眾在接受信息的同時(shí)能夠更加沉浸，極大地強(qiáng)化了信息傳播的深度。

三、敘事視角下侗族民俗文化信息可視化的設(shè)計(jì)原則

（一）視覺(jué)語(yǔ)言的敘事性與邏輯性

在侗族百家宴信息可視化設(shè)計(jì)中，敘事性的視覺(jué)語(yǔ)言可以通過(guò)展示百家宴活動(dòng)中侗族的服飾、活動(dòng)儀式、流程等元素，以一種連貫的方式呈現(xiàn)，通過(guò)視覺(jué)元素的排列組合，讓觀眾能夠更好地理解整個(gè)敘事過(guò)程。在侗族百家宴信息可視化設(shè)計(jì)中，邏輯性的視覺(jué)語(yǔ)言可以通過(guò)合理的布局和明確的圖形關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn),可以通過(guò)使用統(tǒng)一的顏色，將相關(guān)的信息進(jìn)行分類歸納，讓觀眾能夠清晰地看到不同元素之間的邏輯關(guān)系。敘事視角下的信息可視化設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言的敘事性和邏輯性相輔相成，敘事性的視覺(jué)語(yǔ)言幫助觀眾理解故事的情節(jié)和發(fā)展，而邏輯性的視覺(jué)語(yǔ)言則確保信息的準(zhǔn)確性和連貫性，通過(guò)合理運(yùn)用這兩個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)侗族百家宴民俗的信息可視化設(shè)計(jì)。

（二）圖形符號(hào)的易讀性與有趣性

圖形符號(hào)的形式、色彩等都會(huì)直接影響受眾，好的圖形符號(hào)的運(yùn)用能夠減少受眾的認(rèn)知理解成本，能夠放大信息內(nèi)容的特色，對(duì)于受眾感官的沖擊與感染力較強(qiáng)。用圖形去充實(shí)文字信息，使內(nèi)容更加飽滿，將侗族百家宴的主題表達(dá)的更明確、更清晰。圖形符號(hào)具有趣味性才可以吸引觀者繼續(xù)閱讀了侗族民俗文化，將富有趣味性的信息傳遞給受眾，利用好的圖形符號(hào)語(yǔ)言的形式美感與觀者產(chǎn)生情感互動(dòng)，引起受眾的共鳴，讓大眾能夠更加清晰高效的了解侗族的文化，有利于侗族民俗文化的傳播和進(jìn)步發(fā)展。

（三）文字信息的真實(shí)性與引導(dǎo)性

文字主要用于對(duì)畫面視覺(jué)元素的解釋說(shuō)明，使得觀者的理解更加深入，因此，在其中適當(dāng)加以文字描述能夠更加優(yōu)化圖像元素所表達(dá)信息的主要內(nèi)容。文字對(duì)于觀者快速理解所傳達(dá)的內(nèi)容也起了很好的引導(dǎo)性作用，保證閱讀流程更好地進(jìn)行。

四、侗族百家宴信息可視化設(shè)計(jì)路徑構(gòu)建方法

以侗族的百家宴活動(dòng)為例，對(duì)其文化內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合信息可視化設(shè)計(jì)的基本原理，提出一種基于敘事視角的百家宴信息可視化設(shè)計(jì)方法。將侗族特色民俗文化的相關(guān)數(shù)據(jù)等內(nèi)容結(jié)合視覺(jué)符號(hào)、圖形、文字、色彩等信息載體進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，在確保其內(nèi)容具備真實(shí)性與易讀性的同時(shí)，輔以趣味性乃至互動(dòng)性特征，使之在受眾更為廣泛、傳播方式更為多元的當(dāng)代文化語(yǔ)境中能夠歷久彌新，展現(xiàn)中華民族特色民俗文化的博大精深。該方法嘗試通過(guò)巧用視覺(jué)圖形、精選文字信息、運(yùn)用互動(dòng)呈現(xiàn)等步驟，來(lái)構(gòu)建百家宴信息可視化設(shè)計(jì)，（如圖1）實(shí)現(xiàn)百家宴民俗文化信息的有效呈現(xiàn)和傳播。

圖1 信息可視化設(shè)計(jì)信息整合構(gòu)建圖（筆者自繪）

（一）巧用視覺(jué)圖形，豐富呈現(xiàn)效果

在信息可視化設(shè)計(jì)中，圖形元素因?yàn)閾碛袩o(wú)障礙視覺(jué)傳達(dá)的先天優(yōu)勢(shì)與多元化的表現(xiàn)形態(tài)成為重要的設(shè)計(jì)元素。視覺(jué)圖形是信息可視化設(shè)計(jì)的核心，決定了信息的表現(xiàn)形式和視覺(jué)效果，在選擇可視化元素時(shí)，需充分考慮百家宴的文化內(nèi)涵與特點(diǎn)，針對(duì)侗族百家宴的視覺(jué)元素提取主要是圍繞著百家宴的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)流程，舉辦地點(diǎn)、攔門儀式、上菜方式等這些都可以成為可提取的視覺(jué)元素，通過(guò)視覺(jué)元素的提取與轉(zhuǎn)化整合去呈現(xiàn)出百家宴這一民俗文化活動(dòng)的有關(guān)于活動(dòng)流程部分的可視化設(shè)計(jì)。

（二）精選文字信息，升華文化內(nèi)涵

在侗族百家宴信息可視化設(shè)計(jì)中，文字可以用來(lái)傳達(dá)相關(guān)文化的歷史背景、發(fā)展歷程等，用來(lái)解讀文化符號(hào)，以提供更深入的文化解讀和故事敘述。文字要與視覺(jué)圖形構(gòu)建和諧，不能破壞圖形的完整與可識(shí)別性，對(duì)于不同的信息層級(jí)需要采用不同手法進(jìn)行文字設(shè)計(jì)的調(diào)整，處理好圖形與文字的主次關(guān)系，要做到用最精選的文字來(lái)表達(dá)信息內(nèi)容，文字的信息要少而精，突出信息主體，又或者凸顯視覺(jué)內(nèi)涵，升華信息寓意。

（三）運(yùn)用互動(dòng)展示，革新信息傳播

人們接受信息的方式由最初傳統(tǒng)的單向、被動(dòng)式接受信息逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)楦鶕?jù)個(gè)人需求主動(dòng)式選擇信息的方式，由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，由動(dòng)態(tài)向互動(dòng)轉(zhuǎn)變。交互設(shè)計(jì)是信息可視化設(shè)計(jì)的重要組成部分，它決定了信息的交互方式與用戶體驗(yàn)。在百家宴信息可視化設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)出符合受眾習(xí)慣的交互方式，引導(dǎo)受眾主動(dòng)參與信息接收的過(guò)程，與信息進(jìn)行雙向的互動(dòng)交流，實(shí)時(shí)地掌握信息傳達(dá)的內(nèi)容，也同樣信息傳播方式的創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

信息可視化設(shè)計(jì)屬于跨學(xué)科領(lǐng)域，主要把繁復(fù)的文字信息數(shù)據(jù)通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)的方式直觀地傳達(dá)出來(lái)，現(xiàn)如今這個(gè)快節(jié)奏的“讀圖時(shí)代”，人們不愿意去消化大量的文字資料，而信息可視化設(shè)計(jì)恰好能夠適應(yīng)這一趨勢(shì)的發(fā)展，將敘事性設(shè)計(jì)加入信息可視化設(shè)計(jì)中能夠?qū)⑦@些信息量大、邏輯不清、內(nèi)容復(fù)雜的信息都有序化、邏輯化、清晰化，讓觀者記憶更為深刻。侗族民俗文化的信息可視化設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)在于能夠不受時(shí)間與空間的限制，能夠讓更多人以一種更加清晰高效且有趣的方式了解到侗族民俗文化，信息可視化的直觀性使更多的人愿意通過(guò)圖像去認(rèn)識(shí)或者進(jìn)一步了解新事物，從而對(duì)該事物產(chǎn)生興趣并愿意繼續(xù)了解，同時(shí)這也有利于侗族民俗文化的傳播與傳承發(fā)展。