◆ 唐 偉

我國幅員遼闊，2.2 萬公里邊境線有1.9 萬公里在少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族眾多。邊境線長、文化多元、民族宗教復(fù)雜等是這些地域的主要特征。邊疆和諧穩(wěn)定，事關(guān)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的安寧與繁榮，事關(guān)我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國大局，事關(guān)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把邊疆治理擺在治國理政的重要位置，實(shí)現(xiàn)邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同對(duì)于實(shí)施邊疆有效治理意義重大。

一、邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的理論依據(jù)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含著文化自信的充足底氣、精神基因和價(jià)值追求，為中華民族提供了強(qiáng)有力的精神支撐，這是邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的精神血脈，是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。

（一）堅(jiān)定文化自信，傳承中華文明

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！蔽幕孕?，就是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信。中國特色社會(huì)主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)復(fù)合體。習(xí)近平總書記在2021 年中央民族工作會(huì)議上指出：“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)?！?021 年3 月5 日，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”文化認(rèn)同，就是對(duì)中華文化的認(rèn)同。邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化形成認(rèn)同是堅(jiān)定文化自信、傳承中華文明的必然要求。

（二）堅(jiān)持正本清源，崇尚守正創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！眻?jiān)定文化自信，不僅可以為中國特色社會(huì)主義道路提供滋養(yǎng)，還有助于抵制各種錯(cuò)誤思潮和西方敵對(duì)勢(shì)力的文化侵蝕。邊疆民族地區(qū)由于受歷史傳統(tǒng)教育、西方文化滲透等方面因素的影響，部分少數(shù)民族對(duì)中華文化蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神缺乏全面、準(zhǔn)確的認(rèn)知，只是簡(jiǎn)單地把中華文化等同于漢文化，擔(dān)心被“漢化”，對(duì)中華文化存在排斥心理；加之，每個(gè)少數(shù)民族都致力于將自己的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，導(dǎo)致每個(gè)少數(shù)民族的文化建設(shè)都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，容易出現(xiàn)民族狹隘主義的情況。因此，我們要把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法結(jié)合起來，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承上的正本清源、守正創(chuàng)新，為少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同指明正確方向。

（三）增進(jìn)文化認(rèn)同，凝聚復(fù)興偉力

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。我國是一個(gè)擁有14 億人口、56 個(gè)民族的大國，中華文化是各族人民在長期的歷史歲月中共同創(chuàng)造的，豐富燦爛的民族文化是中華文化的重要組成部分，同時(shí)，每一個(gè)少數(shù)民族的文化都有其獨(dú)特的特質(zhì)、深刻的內(nèi)涵和價(jià)值取向，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)是一致的，我們要高舉中華民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在漫長的歷史發(fā)展歷程中，我國各民族相互依存、休戚與共，形成了對(duì)中華文化的認(rèn)同共識(shí)，沒有文化的認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之木、無源之水。實(shí)現(xiàn)各民族長遠(yuǎn)和根本的團(tuán)結(jié)，核心在于增進(jìn)文化認(rèn)同，文化認(rèn)同問題解決了，對(duì)偉大祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同才能得到鞏固，也才能從根本上鞏固中華民族一體多元的發(fā)展格局，彰顯中華民族共同的信仰力量，凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力，實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量跨越式發(fā)展。

二、邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的核心內(nèi)容

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！睆撵柟倘h全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)上，深刻闡述了文化自信自強(qiáng)的重要意義，它凝聚著中華民族共同的精神追求、精神基因和精神標(biāo)識(shí)，邊疆少數(shù)民族要從中華文化的起源發(fā)展上、思想內(nèi)核上、人文化成上形成廣泛認(rèn)同。

（一）在中華文化的起源發(fā)展上形成認(rèn)同

在中華文化的起源發(fā)展上形成認(rèn)同，是邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的理論源泉。中華文明根植于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。中國古圣先賢通過“觀象授時(shí)”，掌握農(nóng)時(shí)，逐漸掌握了天象的基本規(guī)律，形成了二十四節(jié)氣、二十八星宿等天文知識(shí)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓中華文明從混沌的時(shí)空中，進(jìn)入一個(gè)時(shí)空分明、秩序井然、按照一定時(shí)序去安排生產(chǎn)生活的時(shí)代。中華文化是一個(gè)完整、獨(dú)立的思想文化體系，中國古圣先賢圍繞“上觀天文、下俯地理、中察人文”的核心價(jià)值進(jìn)行判斷，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成了“天人合一”“道法自然”“尊時(shí)守位”“開物成務(wù)”等核心價(jià)值理念。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化的新紀(jì)元，我們用馬克思主義真理的力量激活了中華文明，并使中華文化釋放出巨大的力量。

（二）在中華文化的思想內(nèi)核上形成認(rèn)同

在中華文化的思想內(nèi)核上形成認(rèn)同，是邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。從中華核心思想理念來看，中華民族具有天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等核心思想理念；從中華傳統(tǒng)美德來看，中華民族具有孝悌忠信、禮義廉恥、克己奉公、勤儉廉政、天下興亡匹夫有責(zé)、精忠報(bào)國、振興中華等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；從中華人文精神來看，中華民族具有文以載道、以文化人、求同存異、和而不同、形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗?、儉約自守、中和泰和等優(yōu)秀人文精神。只有正確把握中華文化的精神特質(zhì)、文化基因，才能掌握中華文化的核心要義，才能更好地認(rèn)識(shí)和選擇中華文化的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)不忘本來、面向未來，也才能在新時(shí)代的改革與發(fā)展中，不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政的智慧，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

（三）在中華文化的人文化成上形成認(rèn)同

人文化成是中華文明的一種表達(dá)形式，核心在于強(qiáng)調(diào)文治?！吨芤住べS》曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”從這里看，文有兩層含義：天文與人文。天文，即日月星辰的運(yùn)行，隨四季的變化而更替，觀察天文，則可知四時(shí)之變。人文，即人依天文而創(chuàng)造人文，推天道以明人事，實(shí)現(xiàn)人文化成。這是中華文化最鮮明的特點(diǎn)，通過觀察人類社會(huì)自身的文明氣象與文飾之道，則可知文化突出的是教化人心的作用。教化以順正，故天地相合以造萬物，萬物法則皆本于天。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出：“以文化人，更能凝結(jié)心靈?！敝袊厣鐣?huì)主義堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，人民是文化傳承的主體力量、根本力量，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，以文化人、以文育人、以文培元，實(shí)現(xiàn)人文化成的使命，提升人民群眾對(duì)中國道路、中國思想、中國理念的廣泛認(rèn)同。

三、邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的實(shí)踐

文化是國家治理之魂，邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同是形成核心價(jià)值認(rèn)同的根本前提、內(nèi)生動(dòng)力，對(duì)傳承中華文化基因、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、維護(hù)國家文化安全、建設(shè)文化強(qiáng)國，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家有著十分重要的戰(zhàn)略意義。我們應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在新時(shí)代構(gòu)筑強(qiáng)大的中國精神、中國價(jià)值、中國力量，凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

（一）從社會(huì)實(shí)踐、思想文化、人倫秩序三個(gè)層面，強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同

我們要站在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的政治高度來正確認(rèn)識(shí)邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同。2023 年6 月2 日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這是從治國理政的高度，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位。2014 年9 月24 日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”習(xí)近平總書記多次深刻指出中華文化是治國理政重要思想的文化資源，從“民為邦本，本固邦寧”到“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，從“天人合一”“道法自然”到“綠水青山就是金山銀山”，從“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”……都體現(xiàn)著高度的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，并為馬克思主義扎根中國大地提供了深厚的文化底蘊(yùn)。這是強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

“和合”思想是中華文化的精髓?！吨芤住吩唬骸耙魂幰魂栔^道，繼之者善也，成之者性也。”《道德經(jīng)》曰：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”陰陽是事物的一體兩面，對(duì)立統(tǒng)一，互存互根，在發(fā)展過程中相互轉(zhuǎn)化、依存與統(tǒng)攝，形成了過程思維、關(guān)系思維、整體思維、動(dòng)態(tài)思維?！墩撜Z》曰：“君子和而不同，小人同而不和?！边@是從人文的角度，闡釋“和合”的要義?！昂秃稀闭?，方能“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這些和合共生的理念已經(jīng)融入中華民族的血脈里，強(qiáng)調(diào)中華文化的本質(zhì)是“內(nèi)在的和諧”，這是中華民族最高的價(jià)值追求。進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇期，更要眾志成城、凝聚力量，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，以“和合”的思維方式、價(jià)值判斷，研究事物的發(fā)展背景、發(fā)展邏輯、發(fā)展結(jié)果，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)、大和諧。這是強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的思想文化基礎(chǔ)。

《周易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！敝腥A文化以天地為準(zhǔn)繩，天倫定人倫，人倫效天倫，重視家庭社會(huì)“人倫”建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“五倫”（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）、“五?！保ㄈ柿x禮智信）、“四維”（禮義廉恥）、“八德”（孝悌忠信禮義廉恥），倡導(dǎo)集體主義、愛國主義，講究禮儀謙卑、不偏不倚，從本質(zhì)上看是一種以人為中心的“集體主義文化、愛國主義文化”。把它延伸到制度建設(shè)層面來看，以人為本，強(qiáng)調(diào)以德治國與依法治國相結(jié)合。《黃帝四經(jīng)》曰：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者殹?！毕纫缘聦?shí)現(xiàn)以文化人，再以法進(jìn)行輔治，確保國家治理不離正道。習(xí)近平總書記在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，并融入社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域，彰顯著馬克思主義者的人文情懷。邊疆少數(shù)民族地區(qū)的人文建設(shè)，應(yīng)當(dāng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，不斷強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同。這是強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的人倫秩序基礎(chǔ)。

（二）從道德信念、抵御滲透、價(jià)值導(dǎo)向三個(gè)層面，強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視核心價(jià)值體系建設(shè)在國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用。核心價(jià)值觀是文化最深層次的內(nèi)核，是一個(gè)民族共同的思想、道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從正本清源、守正創(chuàng)新、培根鑄魂等層面，強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)道德信仰與政治信仰的內(nèi)在統(tǒng)一。

延綿數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族的“根”和“魂”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，成為植根中國特色社會(huì)主義文化的肥沃土壤，深刻影響著中華民族的思維方式和價(jià)值判斷，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。雖然邊疆少數(shù)民族文化具有自身文化個(gè)性和特征，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族共同奮進(jìn)的內(nèi)在力量，是中華民族安身立命的文化基因，是中華民族共同的精神家園。邊疆少數(shù)民族只有強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同，才能有效抵御西方文化的不斷滲透，也才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使邊疆各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國家層面、社會(huì)層面、公民個(gè)人三個(gè)層面，深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題，凝結(jié)著中華民族共同的價(jià)值追求。中華民族自古以來就重視個(gè)人道德修養(yǎng)與國家前途命運(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系，修身、齊家與治國平天下緊密相連、環(huán)環(huán)相扣。修身是齊家的基礎(chǔ)，齊家是治國平天下的基礎(chǔ)，齊家、治國平天下是修身的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，既充分表達(dá)了個(gè)人對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望，又承載著個(gè)人對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之夢(mèng)，這是強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向。

（三）從一體多元、主干枝葉、美美與共三個(gè)層面，強(qiáng)化邊疆少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同

中華文化多樣性的統(tǒng)一是中華文化最根本的特性，是實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。少數(shù)民族優(yōu)秀文化的精神特質(zhì)不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，拓展了中華文化的外延，而且為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了特有的文化資源。我們要正確把握邊疆少數(shù)民族優(yōu)秀文化與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，從思想形成、行動(dòng)自覺、文明養(yǎng)成等層面發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚民心、引領(lǐng)發(fā)展的重要作用，充分彰顯中華文化一體多元的特性。

中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。各少數(shù)民族的文化要緊緊依附在中華文化的主干上，充分汲取豐富的養(yǎng)分，豐富其思想精華和道德精髓，補(bǔ)充血脈，牢固根基，讓枝更繁、葉更茂，充分彰顯中華文化的核心價(jià)值。

2023 年6 月2 日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系?！敝袊墙y(tǒng)一的多民族國家，各民族是中華民族大家庭里的家庭成員，共同創(chuàng)造了絢爛多彩、深沉穩(wěn)重的中華文化，文化的力量深深熔鑄在各民族的精神之中，各民族文化與中華文化并存、共生。由于各民族生活區(qū)域存在跨度大、發(fā)展不平衡、民風(fēng)民俗差異等問題，導(dǎo)致了既有中華文化的共性，也有各民族文化的特性。但中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，已經(jīng)成為中華民族的基因，各民族文化與中華文化的認(rèn)同是不矛盾的，一體包含著多元，多元組成一體，兩者辯證統(tǒng)一，我們要促進(jìn)各民族文化形成“你中有我，我中有你”“各美其美、美美與共”的文化共同體。