李曉愚

每逢中秋，各色月餅紛紛上市。月餅又叫“團(tuán)圓餅”，是合家團(tuán)圓的象征。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，月餅早已成為中秋節(jié)最重要的民俗符號(hào)。

關(guān)于月餅的來(lái)歷，民間有各種傳說(shuō)，其中人氣指數(shù)最高的一個(gè)版本跟元朝末年的農(nóng)民起義有關(guān)。據(jù)說(shuō)元朝皇帝為了加強(qiáng)對(duì)百姓的統(tǒng)治，規(guī)定每十戶人家設(shè)立一個(gè)“管家公”，意圖很明顯，就是要時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)控百姓，防止百姓有造反的舉動(dòng)。這些管家公仗勢(shì)欺人，百姓實(shí)在忍無(wú)可忍，偷偷跑去找朱元璋的起義隊(duì)伍，請(qǐng)求他除掉管家公。朱元璋很為難，這些管家公人數(shù)眾多，又散布在百姓中間，很難一舉清除，而且官兵搜查嚴(yán)密，消息也不容易傳遞出去。這時(shí)候軍師劉伯溫給出了個(gè)主意，他讓人放出風(fēng)聲，說(shuō)老天爺要降大難于人間，想要幸免就得在八月十五中秋節(jié)的夜晚對(duì)月吃餅。于是大家爭(zhēng)相跑去糕點(diǎn)店買餅，等把餅掰開(kāi)一看，里頭有張小字條，上面寫著：“中秋子夜時(shí)，齊殺管家公?！卑傩崭械狡婀?，悄悄一打聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)家家戶戶的餅里都有這么一張字條，于是一起拿起菜刀、棍棒，將管家公打得落花流水。為紀(jì)念這次起義的成功，朱元璋在建立了大明王朝之后就下令每年中秋節(jié)吃月餅。

把月餅的起源與軍事謀略掛上鉤，聽(tīng)起來(lái)驚心動(dòng)魄，不過(guò)這畢竟只是傳說(shuō)，可以?shī)蕵?lè)，不能當(dāng)真。月餅當(dāng)然也是餅的一種，要追溯它的源頭，就要從餅的歷史說(shuō)起。月餅的老祖宗其實(shí)叫“胡餅”，漢語(yǔ)詞匯里帶個(gè)“胡”字的東西多是從西域傳入，像胡蘿卜、胡椒、胡麻、胡桃等，胡餅也不例外。在胡餅傳入之前，中原大地的“餅”基本上都是湯餅，就是面片兒湯；還有一種蒸餅，相當(dāng)于今天的饅頭。那胡餅是什么樣的呢？就是一種又大又圓的燒餅。從外形上講，它最接近于后來(lái)的月餅。胡餅非常受歡迎，到了唐代人們還在餅里加上餡兒，使之更加美味。

到了宋代，樸素的胡餅搖身一變，成了風(fēng)雅的月餅。最常被引用的例證就是大文豪蘇東坡的詩(shī)句：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”“如嚼月”就說(shuō)明這種餅的外形像月亮一樣圓圓的；“中有酥與飴”是說(shuō)餅里有酥油和飴糖，入口酥軟香甜。這樣的描述的確與月餅很像。蘇東坡的這首詩(shī)是在朋友為他餞行的宴會(huì)上即興創(chuàng)作的，時(shí)間恰恰就在農(nóng)歷八月。由此看來(lái)，他所品嘗的很可能就是月餅。

根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，中秋節(jié)吃月餅這一習(xí)俗在中國(guó)真正風(fēng)行起來(lái)是在明朝。明代的文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志馀》中就明確指出：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之宴?！痹嘛炘诋?dāng)時(shí)主要有兩大功能：一是作為祭拜月亮的供品，二是作為親友間互相饋贈(zèng)、聯(lián)絡(luò)感情的工具。從此，中秋節(jié)吃月餅正式成為中國(guó)人的節(jié)令習(xí)俗。

從原料來(lái)說(shuō)，月餅不過(guò)是一種普通糕點(diǎn)，而且傳統(tǒng)月餅油多、糖多、熱量高，不宜多吃?？刹还茉鯓?，就因?yàn)檫@枚小小的餅與月亮、與中秋、與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起，它便成了中秋節(jié)不可或缺的食品。要知道很多文化現(xiàn)象并不是什么物質(zhì)現(xiàn)象，而是人類的一種感情現(xiàn)象。