金 谷

在中國(guó)，茶與禪之間存在著密切的聯(lián)系，沉靜的飲茶活動(dòng)也被許多人看作是回歸內(nèi)心、思考人生的參禪活動(dòng)，因此在各類(lèi)陶瓷茶器中均可見(jiàn)“禪”的融入，紫砂壺藝術(shù)亦是如此。此件《禪言》便將禪文化與紫砂壺工藝相結(jié)合，通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)建向人們?cè)V說(shuō)獨(dú)特的“禪言”，體現(xiàn)出高妙的精神境界。本文將通過(guò)對(duì)此壺的具體分析來(lái)探析作品是如何表達(dá)“禪言”的，并在這一過(guò)程中建立了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格。此壺整體上追求返璞歸真，講究工藝的不露痕跡，然在其不同結(jié)構(gòu)均可見(jiàn)精益求精的工藝精神，因此通過(guò)此壺我們也能感受到紫砂壺工藝對(duì)于“精”的獨(dú)特把握。

一、圓器的素凈之美

此件《禪言》所要表達(dá)的是“禪”的美感，因此在泥料與造型的選擇上均追求樸素、簡(jiǎn)潔。作品泥色紅潤(rùn)，色彩均勻，帶有一定的光澤感。壺體表面雖然光潔細(xì)膩，仍可見(jiàn)泥料的砂質(zhì)顆粒所形成的獨(dú)特紋理，構(gòu)成了作品的樸素感。從泥料上便可見(jiàn)創(chuàng)作者對(duì)返璞歸真的追求和精益求精的紫砂壺制作工藝。

圓器作為紫砂壺藝術(shù)的基本造型之一，在紫砂壺藝術(shù)世界中經(jīng)常出現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美中對(duì)完美、溫潤(rùn)之美的追求。紫砂壺圓器的塑造講究圓、穩(wěn)、勻、正，這四個(gè)要素缺一不可，也是體現(xiàn)紫砂壺圓器制作工藝特點(diǎn)的重要部分。[1]《禪言》便采用了圓器造型，并通過(guò)對(duì)作品結(jié)構(gòu)的巧妙調(diào)整呈現(xiàn)出藝術(shù)個(gè)性，表現(xiàn)沉靜、質(zhì)樸的禪意韻味。

《禪言》從整體上看有一種極為穩(wěn)重、踏實(shí)的感覺(jué)，壺體上小下大，重心位于壺身下方，雖然壺體比較小巧，但仍有巋然不動(dòng)之感。圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的壺身展現(xiàn)了圓器的典型特征，豐潤(rùn)、飽滿(mǎn)，形態(tài)端正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。筒身具有較大的弧度，圍成的壺身極為挺括，一體成型，工藝精細(xì)。筒身與壺身底部之間鑲嵌所形成的轉(zhuǎn)折也是十分圓潤(rùn)，銜接流暢。整個(gè)筒身部分不見(jiàn)任何棱角，堪稱(chēng)完美。

在壺身下方鑲嵌著經(jīng)典的圈足，這是紫砂壺作品中最常用的壺足形態(tài)。圈足的大小很有講究，不僅較好地支撐起整個(gè)壺體，并與壺身結(jié)構(gòu)形成了很好的配合。內(nèi)斂的壺頸部之上是同樣圓潤(rùn)的壺蓋，壺蓋與壺身線(xiàn)條之間銜接形成了清晰的層次感。壺蓋與壺口處嚴(yán)絲合縫，足見(jiàn)工藝之精湛。此壺采用了橋型壺鈕，這是一種十分實(shí)用并具有建筑美、意境美的壺鈕。在壺蓋之上是一座靜靜的小橋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條干凈利落，中間的橢圓形孔洞便于人們使用，也模擬出橋梁的形態(tài)。彎流與環(huán)形端把的配合更為作品增添了一種柔和、溫良的氣質(zhì)，把手上端“飛”的設(shè)計(jì)具有重要的實(shí)用功能，可見(jiàn)創(chuàng)作者對(duì)紫砂壺本身功能的關(guān)注。

此件作品對(duì)于曲線(xiàn)的運(yùn)用可謂出神入化，無(wú)論是用于構(gòu)建較大的弧面，還是靈活表現(xiàn)壺鈕、壺嘴與把手的姿態(tài)，均展現(xiàn)出紫砂圓器工藝的高超技巧。在藝術(shù)形象上，壺身既像是大肚佛的肚子，也似木魚(yú)形態(tài)，均與“禪”的主題相契合，從中生發(fā)出素凈之美。

二、陶刻的禪言表達(dá)

此壺中結(jié)合了陶刻裝飾，工藝價(jià)值與文化品格得以提升，并能使“禪言”的表達(dá)更加具體和深入。陶刻的表現(xiàn)內(nèi)容多為中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式，這些本就具有代表性的藝術(shù)形式一經(jīng)陶刻工藝表現(xiàn)便進(jìn)一步展現(xiàn)出藝術(shù)魅力，從而彰顯出陶刻工藝的重要價(jià)值。[2]

此壺中的陶刻為書(shū)法詩(shī)文，創(chuàng)作者運(yùn)用陶刻工藝將唐代詩(shī)人薛能所作的《贈(zèng)隱者》中的兩句“庭樹(shù)人書(shū)匝，欄花鳥(niǎo)坐低”刻在壺體表面之上，表達(dá)了對(duì)清凈的隱逸生活的向往。詩(shī)文的文字為繁體字，這也是中華民族特有的文字形式，加深了作品的文化感。文字整齊排列于壺體表面之上，筆畫(huà)清晰，從中可見(jiàn)勁道的筆力，這也是中國(guó)書(shū)法獨(dú)有的風(fēng)采，在文字的布局上，也可見(jiàn)一種空靈、清爽的美感，正是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的境界。通過(guò)詩(shī)文陶刻，人們能夠感受到中國(guó)詩(shī)文、書(shū)法與陶刻三種藝術(shù)形式的魅力，也就能感受到陶刻工藝的價(jià)值。

三、“禪言”的文化境界

中國(guó)有著獨(dú)特的“茶禪文化”，飲茶是一種十分安靜的活動(dòng)，是一種回歸自我內(nèi)心世界的過(guò)程，因此飲茶也被人們看作是參禪的一種方式?！岸U”除了佛教文化的意義之外，也代表著一種無(wú)拘無(wú)束、隨性瀟灑的生活狀態(tài)和不強(qiáng)求的人生境界。[3]此壺那樸素而又精美的泥料提醒人們要回歸本真，尋找真實(shí)之美，圓潤(rùn)的壺身則告訴人們要寬容、大度，才能看淡一切，隨性生活。作品的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)又強(qiáng)調(diào)著人們要有內(nèi)心堅(jiān)守，這也是參禪的真正目的。作品以精美的藝術(shù)表現(xiàn)向人們傳達(dá)“禪言”，將獨(dú)特的紫砂壺工藝與智慧的禪的哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，向人們傳遞著紫砂壺工藝的精神與多重價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

此件《禪言》是一件十分生動(dòng)的紫砂壺作品，其整體形態(tài)古樸莊重，不同的結(jié)構(gòu)又具鮮明的個(gè)性，創(chuàng)作者也正是通過(guò)這樣的方式詮釋生動(dòng)的“禪言”。本文對(duì)此壺進(jìn)行了分析，說(shuō)明了其造型及陶刻裝飾的特點(diǎn)，以及對(duì)“禪言”這一主題的表達(dá)，指出了此壺具有的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值。