周 婷

在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式之中，紫砂盡管有著比較短的歷史，但是卻創(chuàng)造了豐富多彩、包羅萬象的紫砂文化。從明代小書童龔春根據(jù)千年銀杏樹樹癭形態(tài)仿生而來的“樹癭壺”開始，紫砂器就成為了我們生活之中比較常見的飲茶利器，特別是得到了文人雅士的親睞和喜歡。紫砂良好的透氣性能夠最大程度地發(fā)揮出茶葉的最為醇正的滋味，同時(shí)也讓世世代代的紫砂匠人們能夠通過全手工成型工藝而發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，從而把歷史的傳承和自己的創(chuàng)新完美地結(jié)合起來，形成更加具有藝術(shù)氣息的文化韻味。

這件紫砂藝術(shù)作品《獅球壺》采用了經(jīng)典的八瓣筋紋的設(shè)計(jì)風(fēng)格，把我們常見的筋紋器型演繹得淋漓盡致，同時(shí)一只小小的獅子端臥其上，栩栩如生，充滿了活力，更加體會(huì)到紫砂藝術(shù)的無窮魅力。此壺壺身相較于傳統(tǒng)的獅球壺更加的扁一些，筋紋的張力也更加的充分，具有扁而不塌的藝術(shù)效果，從頸部延伸而來的線條貫通始終，腹部飽滿有力，形成了更大的空間，讓茶葉有著更為充分的舒展，口感更加濃郁。壺嘴外接明顯，微微上揚(yáng)，出水爽利，與之相呼應(yīng)的壺把則是圈卷自然，端握舒適，壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，八邊形的設(shè)計(jì)精湛感十足，最為令人嘖嘖稱贊的是壺蓋上面端臥的獅子形態(tài)，每一處細(xì)節(jié)的處理和獅子身體的端臥形態(tài)等等都在作者手中活靈活現(xiàn)，把端臥的那種感覺和壺身的起伏很好地融合在一起。從器型的設(shè)計(jì)來看，獅球壺本來就屬于筋紋器和塑器的綜合，所以對于作者來說，既要能夠把通轉(zhuǎn)八方的方器做到面面俱到，同時(shí)還要在藝術(shù)審美水準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上把獅子捏塑得傳神到位，并不是一件非常容易的事情，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力來不斷地去實(shí)踐練習(xí)。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《獅球壺》，我們能夠看到一件傳統(tǒng)的、經(jīng)典的，既能夠體現(xiàn)精湛紫砂技藝水準(zhǔn)，又能夠把中國傳統(tǒng)文化之中令人印象深刻的部分傳遞出來，真的是難能可貴。而且通過小小的一把紫砂壺，我們把紫砂筋紋器和花塑器的特征和藝術(shù)審美凸顯出來，在日常的使用之中也能夠感悟到紫砂匠人們對紫砂藝術(shù)的執(zhí)著之情和無限的熱愛。

獅球壺，又稱為“伏獅壺”，主要凸顯出壺蓋上面的獅子形態(tài)，因?yàn)椤蔼{”和“師”同音，而古代的“太師”、“少師”等等官名在民間影響深遠(yuǎn)，世人常常用這樣的諧音來祈求家族的世世代代的高官厚祿和興旺發(fā)達(dá)，而且作為民間非常具有代表性的器型之一，獅球壺最為令人賞心悅目的就是壺蓋上面的伏獅形態(tài)，一般都捏塑得非常憨厚討喜，具有相當(dāng)?shù)挠H和力，特別是氣孔的設(shè)計(jì)從腹部雙腿間穿出，實(shí)用性和美觀性兼有。獅子作為我們中國民間常見的瑞獸形態(tài)，具有著濃郁的民族風(fēng)情和美好的祝福之情，盡管獅子并不是我們國家的特產(chǎn)，但是善于學(xué)習(xí)的國人把獨(dú)特的獅文化展示出來，在我們民俗活動(dòng)之中，每逢佳節(jié)總會(huì)有著舞獅子的活動(dòng)，通過惟妙惟肖的模仿來慶祝節(jié)日的快樂，所以獅子在我們心目之中也是智慧和力量的化身。這件作品《獅球壺》就是把傳統(tǒng)獅子形態(tài)和紫砂藝術(shù)完美地結(jié)合起來，形成了令人賞心悅目的形態(tài)特征，而且充滿了把玩的實(shí)用性和藝術(shù)性，同時(shí)也讓我們能夠感受到紫砂匠人們在創(chuàng)作過程之中的良苦用心和藝術(shù)審美，把中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文藝術(shù)更好地傳遞出來，帶給我們更多的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)。

總之，獅球壺其實(shí)在紫砂造型藝術(shù)之中非常的與眾不同，而且同樣類型的并不多見。因?yàn)榻罴y器本身就具有很高的成型難度，同時(shí)再結(jié)合塑器的特征，令人更加的具有期待，所以在日常的摶制過程之中很少有人做到如此的完美，對于紫砂匠人們來說也是一種挑戰(zhàn)，所以好的獅球壺非常值得我們收藏把玩，無論是日常使用還是陳列欣賞，都是非常愜意的事情。