葉宇豪 王慧（通訊作者） 南京理工大學體育部

黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個不同場合提出“文化自信”理念，強調(diào)對中華民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承，強調(diào)堅持文化自信的重要意義。在2020 年中國共產(chǎn)黨十九屆五中全會上，我黨對如何在2035 年建成文化強國做出新謀劃，并在“十四五”時期推動建設社會主義文化強國進行新部署。總書記和黨中央的這一系列理論與舉措，展現(xiàn)了黨對文化建設的深刻認識，也為整個國家不斷深化理解新時代文化使命指明道路，更為社會保護與傳承中華民族五千年悠久歷史文化提供了新思路。

步入21 世紀以來，在黨和政府的政策扶持下，龍獅運動在全國各地全面開花，參與人數(shù)不斷增加，年齡跨度不斷增大，各級各類比賽也正進入社會大眾的視野當中，龍獅運動已然成為新時代傳統(tǒng)體育的典型代表并深入人心。雖然龍獅運動正如火如荼的開展于社會大眾之間，但如何讓龍獅文化與時代特點充分融合，讓龍獅文化實現(xiàn)自身創(chuàng)新并帶動社會主義文化強國建設，以其文化魅力吸引更多人參與其中、參與傳統(tǒng)文化當中，是歷史賦予龍獅運動的新任務與新課題。

1 龍獅文化的深厚歷史底蘊與人文精神

龍獅運動源起于擁有上下五千年悠久歷史的中華大地，自漢代即有歷史典籍記載龍獅運動活躍于市井當中，于唐朝逐漸完善，均是中華民族最繁榮輝煌的時代階段，龍獅運動始于興盛中華并在歷史長河當中分成多種流派一直傳承至今。龍是中華民族圖騰，是千百年來中華民族的精神體現(xiàn)且被認為是民族祖先；獅是百獸之首，雖不是中華大地的產(chǎn)物，但其在中華大地也深受人們的敬仰。龍獅文化所代表的不僅僅是民族傳統(tǒng)體育文化，更是中華民族的內(nèi)在精神，象征著中華民族自強不息、勇于奮進的歷史內(nèi)涵[1]。任何運動項目的發(fā)展都應從其文化源頭入手，知其源本方能更好的傳承，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合創(chuàng)新更應從源頭出發(fā)。文化源本是民族最美好愿望的體現(xiàn)，源本的流傳更體現(xiàn)了該民族強大生命力的由來。龍獅文化走向世界需要龍獅文化的精神內(nèi)核，中華民族的偉大復興更需要民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

2 龍獅文化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 政策扶持下龍獅文化的傳承與發(fā)展

隨著《全民健身計劃綱要》以及《體育強國建設綱要》等一系列政策文件的頒布與實施，體育正成為這個時代的關鍵命題，體育的積極作用也開始被人民群眾所接受。龍獅運動作為中華民族傳統(tǒng)體育的代表，其集合武術、雜技、舞蹈、聲樂等傳統(tǒng)技藝于一身，形式內(nèi)容不僅多樣，對參與者身體素質(zhì)與技巧等方面有較高要求，能夠滿足參與者對身體鍛煉的初心，更具有寫實的特點，能夠充分體現(xiàn)參與者的精神狀態(tài)與現(xiàn)實訴求。運動文化的源本能夠助力運動項目的推廣，運動項目的開展能夠反作用于運動文化的進一步傳承，二者缺一即不能長久的流傳于天地之間，更不可能在優(yōu)勝劣汰的歷史長河當中被人民喜愛。

為更好的傳承與發(fā)揚龍獅文化，國際龍獅總會于1997 年由香港搬至北京，并由時任國家體育總局副局長張發(fā)強任國際龍獅總會主席，并于21 世紀初提出“全國百校龍獅進課堂”的系列活動，共計吸引百所高校參與其中，無數(shù)青年學生在此活動中不僅體驗龍獅運動的魅力，更深入了解了龍獅文化及其精神內(nèi)涵，提高了青年學生的文化情懷。在吸引青少年學生進入龍獅運動的同時，黨和政府不斷完善龍獅運動的賽事體系與評判標準，并嘗試在龍獅協(xié)會設立運動員等級標準，激勵社會大眾參與其中并給予相應的成績認可[2]。完善的賽事體系能夠保證社會參與度，設立標準能夠保證評判公平，建立運動等級標準能夠吸引更多人參與的同時提高訓練的科學性。黨和政府的這一系列推動龍獅運動發(fā)展的舉措已初見成效，中國龍獅在國際大賽上也因此屢獲佳績。龍獅運動的發(fā)展推動龍獅文化傳播與更新，在龍獅訓練現(xiàn)代化與科學化進程不斷加快的背景下，龍獅文化也因此與現(xiàn)代文化相融合，展現(xiàn)出龍獅文化新時代更強大、更貼合時代主題的生命力。

2.2 國外龍獅文化的傳播現(xiàn)狀

同為亞洲國家且曾與中國保持非常密切關系的日本、馬來西亞、越南等國最早加入龍獅總會且在本國也有一定影響力。伴隨著“一帶一路”等國際交流合作政策的出臺以及經(jīng)濟社會全球化趨勢不可逆的現(xiàn)實背景，龍獅文化開始走出亞洲，面向世界、面向未來。于此，國際龍獅總會提出“21 世紀要積極穩(wěn)步把龍獅推向世界”的時代口號，開始試圖構建完善的文化傳播體系，將我國的龍獅文化成體系、成規(guī)模的推向世界。

為更好的傳播龍獅文化，國際龍獅總會利用“孔子學院”以及各類國外民眾接受的社交平臺為媒介，在宣揚龍獅文化精神內(nèi)核的同時結合世界各地人民的精神訴求與現(xiàn)實訴求，進行龍獅文化資源本土化的嘗試，使世界各地人民更好的理解與接受來自東方文明古國的文化，并于此改變長期以來國際社會對中國認知，實現(xiàn)文化資源輸出[2]。文化資源輸出亦意味著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，利用我國文化資源所展現(xiàn)出的強大魅力，吸引世界人民文化消費，在增長中華文化影響力的同時，擴大中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟體系中的影響力，不斷提高中國經(jīng)濟的國際地位。

3 龍獅文化傳承體系建設困境

3.1 基礎理論不完善，學術科研水平不足

雖然龍獅運動的熱度在國內(nèi)正處于上升期，但龍獅運動的相關理論、師資隊伍建設并未完全跟上項目發(fā)展的需要。龍獅運動自漢唐已開始數(shù)千年之久，現(xiàn)代成體系的進行龍獅活動也有近30 年的歷史，但相關理論與科研仍停滯于項目開展的初始階段。龍獅運動較為完善的系列教材至今已誕生20 年左右，基礎理論架構整個龍獅文化雖不應過多的修改，但基礎理論也應與時代發(fā)展相契合，在時代主題內(nèi)建設新時期的龍獅文化。相比基礎理論，學術科研是龍獅文化發(fā)展的重要抓手，科研體系的完善能夠助力于龍獅文化的發(fā)展與提升，能夠?qū)埅{文化與龍獅運動推入一個嶄新發(fā)展階段[3]。但通過對知網(wǎng)的文獻檢索發(fā)現(xiàn)，近年來關于龍獅的高質(zhì)量文章少之又少，甚至可以說是科研匱乏。缺少深入理論支持的運動項目很難提升到新階段且有大片空白領域等待探索，當學術科研能夠大量涉足龍獅，當龍獅的空白領域被填補之后，龍獅文化定能實現(xiàn)新跨越。

3.2 文化傳承呈現(xiàn)地域差異，文化內(nèi)涵逐漸丟失

龍獅主流文化的差異首先體現(xiàn)在地域上，并以我國最重要幾個的江海湖泊為主要的發(fā)源地。舞龍文化以沿江省份為主，南獅文化以珠江流域為主陣地，而北獅文化則以黃河流域為其主要傳播地區(qū)。不同地域擁有不同的龍獅文化內(nèi)容，雖然這在一定程度上能夠推動龍獅文化實現(xiàn)地域內(nèi)的文化認同，但也抑制了不同流派，例如南獅與北獅在其屬地內(nèi)更為深入的融合。雖然近年來南北獅開始探索兩者在技術上的互補，利用南獅的形配合北獅的步法，形成“南獅北舞”的龍獅發(fā)展新局面，但其內(nèi)在文化的異同決定南北獅之間有不可融合的文化差異，也決定了南北獅之間想要真正的融合仍然需要時代更進一步的發(fā)展。

龍獅文化發(fā)展不僅呈現(xiàn)地域差異，在項目發(fā)展水平與理念上也有一定的差異。龍獅運動自誕生起即包含了社會大眾對美好生活最大的祝愿，因此其傳統(tǒng)的文化屬性更多被展現(xiàn)于鄉(xiāng)間田野地段，是農(nóng)民朋友們最注重的一種祈福方式。與傳統(tǒng)龍獅相對應，競技龍獅是以高校學生群體為主，他們擁有先進的訓練手段，更高的理論水平，是為獲得更好的名次所進行的訓練活動。相比傳統(tǒng)龍獅，競技龍獅傳播速度更快，技術更新程度也更高，但其內(nèi)在的文化內(nèi)涵缺很難得到體現(xiàn)，并出現(xiàn)只知其形，不知其意的文化缺失[2]。文化憾失是龍獅文化祈福與競技是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的體現(xiàn)，更體現(xiàn)了兩者在從事龍獅文化價值觀的差異，但不可否認的是，他們都在為龍獅文化的傳承做著自己最大的努力。

3.3 龍獅市場化程度較低，文化屬性被淹沒

隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國正處于消費升級轉(zhuǎn)型的關鍵節(jié)點。在此節(jié)點下，無論政府還是商家，都嘗試使出渾身解數(shù)吸引更多消費者目光，推動商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展在促進資本積累的前提下實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級。舞龍舞獅以其恢弘的氣勢、亮眼的服裝造型，被諸多商家青睞并擇其為自家商品宣傳攬客。雖然這種“龍獅搭臺，商業(yè)”唱戲的模式在當前被大眾所認可，但這種以文化噱頭吸引顧客的模式并不能保持長久的生命力。當龍獅過多的以商業(yè)廣告的形式展現(xiàn)出來且文化內(nèi)涵較為低俗，社會大眾即會形成較差的思維定勢，最終只能在歷史進程中淹沒。龍獅文化的商業(yè)化趨勢不可避免，但不應以配角的身份出現(xiàn)于世人面前。龍獅運動的市場化建設應在不斷完善自身“選、培、賽”等一系列體系下，通過向多種渠道尤其是競技體育渠道向社會大眾展示龍獅運動，吸引社會大眾了解龍獅文化，最終方有可能擴大自身的市場價值，內(nèi)在的文化屬性亦不被社會所遺忘[3]。

4 新時期我國龍獅文化傳承體系構建

新時期我國龍獅文化傳承應在時代文化的背景下，結合千百年來龍獅文化所形成的文化結晶，構建新時期龍獅文化傳承體系。在體育強國與文化自信的新時代，越來越多民族傳統(tǒng)體育運動及其文化被發(fā)掘和重視，這是新時期賦予龍獅運動的新機遇。作為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，龍獅文化的人文價值和歷史價值始終是人民群眾內(nèi)心深處不可或缺的精神支柱，其表演形態(tài)雖無聲，但卻是底層民眾對美好生活最深切的呼喚[4]。龍獅文化從歷史長河中流傳而來，在當今社會亦展現(xiàn)出其自身價值。對龍獅文化傳承體系的構建，是對傳統(tǒng)體育文化傳承的深入探索，是時代賦予的歷史使命。忘卻歷史等于背叛，牢記文化使命就是對民族傳承對好的敬意。

4.1 提高龍獅運動價值，豐富龍獅運動文化內(nèi)涵

對民族傳統(tǒng)體育文化而言，其最寶貴的傳承形式莫過于“形”。新時期龍獅文化的傳承應牢固樹立以龍獅運動表演為主要途徑。龍獅文化首以其外在形態(tài)體現(xiàn)自身文化底蘊，作為中華民族圖騰以及守護民眾的祥瑞之物，其造型展現(xiàn)出中華民族的精神訴求。龍獅運動不僅造型契合民族特色，其外在表現(xiàn)形式更是民眾生產(chǎn)生活特點的結晶。龍獅運動的表演技術與地方生活特色相契合，且呈現(xiàn)于更高的生活的藝術價值[5]。為不斷貼合時代，龍獅運動的健身、健美等作用被不斷發(fā)掘，其藝術表現(xiàn)形式亦趨向于大眾化，并伴隨著更為簡單的“彩帶龍”、“健身龍”的出現(xiàn)，龍獅運動更為頻繁的出現(xiàn)于社會視野當中，也更加符合民眾對身體鍛煉與健康生活的訴求。當龍獅運動價值不斷展現(xiàn)，民眾參與度不斷提高，龍獅文化的影響力與傳播力也會到達新高度，且龍獅文化內(nèi)涵也會隨著時代不斷豐富和發(fā)展，達到新時代文化建設的需要。

4.2 提高龍獅運動經(jīng)濟價值，加速龍獅品牌文化傳播速度

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，當龍獅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到一定高度，龍獅文化自然能夠被社會大眾所熟知。在刺激體育消費的時代背景下，傳統(tǒng)體育文化是體育文化消費的主要陣地之一，也與當前文化自信、中國風的主題相契合。龍獅文化的傳承需要市場助力，當市場接受龍獅文化則說明龍獅文化的利好開始進入社會大眾的視野當中。龍獅文化應在社會主義市場經(jīng)濟的體制下，不斷深入傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。利用自身文化屬性締造商業(yè)屬性，在政府支撐的背景下，通過市場運作，將龍獅文化形成以競賽為宣傳主體，以龍獅周邊文化、培訓、場館運營以及新媒體運作為衍生產(chǎn)業(yè)的龍獅文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成龍獅特色品牌效應，并據(jù)此推動相關旅游與表演行業(yè)的發(fā)展[6]。通過不斷提高龍獅文化的經(jīng)濟價值與社會價值，在形成龍獅文化產(chǎn)業(yè)的基礎上推動龍獅文化的進一步深入人心。

5 結語

龍獅文化是中華民族傳統(tǒng)文化中最閃亮的明珠之一，它從悠悠歷史進程中脫穎而出，展現(xiàn)出中華民族作為龍的傳人的精神與氣韻。龍獅文化以其外在形態(tài)為標志，以其外在表演藝術為傳播方式，以其內(nèi)在多方價值為存世內(nèi)核，通過內(nèi)外兼修形成龍獅文化傳承的基本思路。步入新時期，龍獅文化需在市場中展現(xiàn)自身獨特魅力與作用，利用市場助力形成龍獅產(chǎn)業(yè)，推動龍獅文化進入大眾目光之中。從歷史走來，龍獅文化中仍有許許多多隱藏的內(nèi)涵與價值且深植于中華民族內(nèi)心。當龍獅文化的傳承方式方法能夠成體系的出現(xiàn)，那它必然將成為中華民族偉大復興的重要精神力量，能在新時代發(fā)揮嶄新的活力與生命力，也能更好的實現(xiàn)健康中國的宏偉藍圖。